互帮互助互爱的志愿行动

近年来，福建省光泽县在开展社区建设和服务工作中，本着“引导、鼓励、自愿”的精神和原则，大力倡导和推行“志愿行动”，组织和动员社区党员，群众开展多种形式的互帮、互助、互爱服务活动，收到实实在在的效果。     

浅谈电子视听资料在案件的应用

通过录相机和录音机，把当时当地的客观真实情况和声音形象如实地记录下来，然后通过播放录音、录相的磁带，重现原来的真实情况和音象，使用这种科学技术，对于勘验、复查和研究现场，了解案件发生的来龙去脉、主要过程、采用的手法和结果，有着重要作用。     

略论信息犯罪及其安全对策

今天，我们迎来了信息网络化的时代，在这个开放的、互联、互动、互通的网络环境下，各种信息犯罪行为也不断涌现，其主要类型有信息窃取和盗用、信息欺诈和勒索、信息攻击和破坏、信息污染和滥用等，并表现出强烈的智能性、隐蔽性、多样性、严重性和复杂性等特征，对此，各国政府主要是从技术、管理和法律等方面采取相应的整治举措     

如何破解社区信息采集“低效”、“扰民”之难

社区信息采集，是指政府公务员和社区工作者为顺利完成职责范围内的社区管理和服务事务，对社区内工作对象基本信息的采集、录入、分类、汇总、上报、更新和反馈的行为和过程。在社会事务社区化、政府职能社区化的背景下，现有社区管理和社区服务对社区信息的依赖性更强，大多数管理和服务工作都需要借助信息的准确采集才能很好地完成。因此，社区信息采集方式的优劣和事务完成的好坏，直接关系到社区管理和服务事务等其他环节开展的好坏，最终决定着社区管理和服务水平的高低。 笔者通过调研发现，现有的社区信息采集方式存在着许多弊端，只有找准存在的主要问题，创新街道、社区管理机制，再造信息采集事务流程，才能优化信息采集工作，提高工作效率。     

互动式阅读教学理论及形式探析

互动式阅读教学是学生、文本、教师和教学环境四要素间的互动，即在一定的教学环境中，教师和学生分别结合自己的生活经验进行阅读，深入文本内部与文本对话，从而产生超越字面意义的理解，然后通过教师与学生对话、学生与学生对话，将理解汇拢、交流，在对彼此理解和反思的基础上，加深对文本的理解，有效生成教学情境，提高认识、理解和审美能力，实现阅读教学的良性发展。     

关于制定新课程计划的思考

社会主义市场经济的建立和发展，使高等师范院校面临着新的机遇和挑战。作为独立层次的师专，必须适应新形势，站稳脚跟，加强教改；依据国家教委制定的《教学方案》，按照拟定原则，精心设计课程结构，对所学课程排队、分析、比较、选择、删减，使新课程计划既能反映师范教育性质和任务的要求，又具有科学性、可行性、确定性和指导性。     

13年环游地球

2007年11月，强生·刘易斯终于回至4了他的故乡英国伦敦，这离他上次告别家乡已经整整13年了，在这漫长的13年里，他实现了一项壮举——环游地球，不依靠任何机械的动力，仅仅依靠自己的双臂和双腿。在这13年里，刘易斯依靠的工具包括人力车、滑板、雪橇、独木舟，当然，他依靠最多的还是自己的双腿。在漫长的旅途中，他拒绝了飞机、轮船、汽车、火车等所有交通工具，从英国伦敦出发，穿越平原和高山，戈壁和湖泊，还有河流和海峡，行走了大约46000英里。     

我国公民法律意识淡薄的原因及对策

所谓法律意识，是人们关于法和法律现象的思想、观点和心理的统称。它包括对法的本质、作法的看法，对现行法律的要求和态度，对人们的行为是否合法的评价和法制观念等。它是社会意识的一部分，与人们的道德观念、政治观念和世界观密切联系。其形成不是自发的，而是人们在社会生活中学习和自觉培养的结果，也是法律文化传统潜移默化的结果。然而，对于我国这样一个缺乏法治传统的国家来说，要真正做到“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法治（法制）要求，达到立法、执法、司法、守法和法律监督的统一，还面临着不少困难。目前主…     

人生的铺垫

上星期天，是母亲的生日。午间，我和往常一样，躲在书房里，要么上网浏览，要么看书，要么写作。午后，亲人们陆续来到：母亲、妹妹和妹夫、弟弟和弟媳。我仍旧和往常一样，走出来，打招呼，稍作问候，说些闲话，然后，把接待任务交给太太，又回到电脑前。     

关于我校社会主义精神文明建设问题

十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，明确提出了精神文明建设的指导思想、目标任务、工作方针和重大措施，是指导我国精神文明建设的纲领性文献。高等学校作为精神文明建设的重要阵地，要紧紧围绕培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人这个根本任务，加强思想道德建设和校园文化建设，进行系统地爱国主义教育，马克思主义民族观教育，集体主义和社会主义教育。切实加强党对精神文明建设的领导，强化思想政治工作，发挥“两课”、“两校”在学校思想品德教育中的主渠道、主阵地作用，坚持全员育人，全程育人，全方位育人，保证培养社会主义事业建设者和接班人这个根本任务的完成。     

论歧义在文学作品中的增值现象

不同体裁的文学作品中都存在语言歧义现象,作为歧义现象有其积极的一面,它可以使语言现象达到文学特殊的修辞效果,从而起到使文学作品增值的作用.     

文学何以疗伤—-简论台湾族群的政治伤痕与文化认同

文学从来都是政治的记录,一切历史都是当代史的一部分。以台湾族群的撕裂为起点,辨析和回应“台湾文学到底是否是中国文学一部分”。通过梳理台湾乡土文学的转型,对比大陆和台湾乡土文学异同点。认为舞台疗伤、展览疗伤、著述疗伤、校园疗伤、电影疗伤、电视疗伤等方式可以治愈政治伤痛。在今日海峡两岸政治地理格局中,文学持有者与书写者应该发挥其“软性”文化功能,以有效促进文化认同,同时实现个人、民族、国家认同的和谐共存。     

新闻叙事与小说叙事比较论纲

新闻是一种叙事,文学中也存在大量的叙事文体。两者有相同之处,如都要讲究叙事的艺术性,让读者乐于接受。也有许多不同的地方。新闻只能叙述真实的事件和人物,文学却以虚构为主;文学中的叙述者可以与作者差别很大,形成不可靠叙述,新闻中的叙述者则追求叙述的可靠性;在新闻叙述中,时间的处理方式比文学少,这跟新闻的时效性有关;在叙述聚焦上,新闻虽然也用多种方式,但是以零聚焦为多。     

关于中国少数民族文学的传播学思考

作为中华文学重要部分的少数民族文学在传播过程中由于传者和读者的文化差异、民族意识等不同因素,而导致其作品常常被“误读”以及整个少数民族文学的边缘化等困境。面对21世纪,我们有必要正确认识少数民族文学的不足之处,积极面临新的挑战与机遇。     

网络文学与传统文学的比较

以第四媒体为介质的网络文学骤然跃马文坛，面对源远流长的几千年的传统文学积淀，网络文学是否会随波而逝？诸多疑问，将在以网络文学的含义为切入点，蕴概网络文学的特质。发展巩固及存在缺陷等方面与传统文学相比较以便探求，以备借鉴。     

雅、俗文学的流变成因分析

雅、俗文学概念的争论是当前学界一个见仁见智的热点问题.对通俗文学作出一劳永逸的定义是不切实际的,可以结合文学史的流变从雅、俗分裂、融合的过程中找出一些规律性的形成原因,即雅、俗的起源与功能;美学风格;文化权力和意识形态;大众传媒的冲击;文化批评的转向.梳理这些流变成因有利于为通俗文学理论的建立打下基础,从而更好地推进通俗文学的研究.     

论文学风格的地域性

文学风格的地域性是古老且常说常新的话题。古代文学风格的地域性是十分显著和凸出的,但也呈现出泛化的特征,即主要集中在南和北两大地域风格的差异上。随着社会的发展,文学风格的地域性渐趋消融,同时也在潜在强化。到了当代,却出现了多元和具象化的特点,具体表现在城与城之间的差异上。     

“革命文学”之为何及其路径——茅盾与太阳社、创造社论争的核心

大革命的失败催发了茅盾革命文学观念的嬗变,他与太阳社、创造社原本既已存在的“革命文学”观念分歧进一步外显和扩大,由此导致他对革命文学倡导者观点的质疑和批驳,也终而引发太、创二社化“友”为“敌”对他展开猛烈的围攻.论争双方在“革命文学”之为何及其路径的论辩过程中并非仅仅围绕小资产阶级文艺/无产阶级文艺这一个话题展开,不容忽视的还有茅盾《幻灭》等小说中人物的出路问题,以及是立足于腥风血雨的黑暗现实回过头来反思革命还是以乌托邦的未来想象激发人们继续革命,要不要揭示革命阵营内部的阴暗面等等一系列关键问题,而这一切又共同指向要不要写真实以及什么样的“真实”等革命文学创作中面临的实际问题.     

论文艺鉴赏的多义性

鉴赏主体个性差异、文艺作品自身所呈现的多义性会导致文艺鉴赏的多义性。承认文艺鉴赏的多义性不是要否定文艺鉴赏的客观标准 ,而是要处理好两者的辩证关系。鉴赏水平的提高会促进创作水平的提高 ,反之亦然     

二十世纪九十年代俄罗斯后现代主义文学的繁荣

本文对俄罗斯后现代主义文学自问世至今的发展脉络进行了梳理和辨析,着重阐释20世纪90年代——这一特定历史时期下在俄罗斯这一特殊土壤上后现代主义文学得到了空前发展,进入全盛时期。令人遗憾的是,这一特别的文学景观如昙花一现。本文对这一全盛时期文学作品的概貌进行剖析,展示后现代主义文学的美学观以及它的迥然有别的探索。