对"回到马克思"的"文本"质疑

"回到马克思"在引用马克思恩格斯"文本"方面存在三个问题:一是把作者不愿意出版的著作当作他的主要的真实的思想;二是把作者已经删除的话作为作者思想的论据;三是往往自觉不自觉地把马克思恩格斯合写的著作当作马克思一个人的思想,不顾马克思读者对象和境遇的变化,人为地造成马克思与恩格斯的对立.其思维方法仍是传统"本质主义"的方法而不是他们所声称的后现代的文本境遇的方法.     

试论马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义历史观的批判

试论马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义历史观的批判柳耀福，张维建费尔巴哈的人本主义历史观是其人本学的重要内容，它对马克思恩格斯早期思想的发展产生了很大影响。对费尔巴哈这种本质上是唯心主义的历史观，马克思恩格斯有一个从肯定、接受到否定、批判的转变过程。其中...     

历史视野的缺失——析当代“马克思恩格斯对立论”的一个方法论错误

当代"马克思恩格斯对立论"者在对马克思、恩格斯思想进行比较研究时,存在着一个方法论错误--历史视野的缺失.这主要体现在两个方面:在对马克思和恩格斯的著作进行解读时,不同程度地脱离了当时的"历史语境";没有按照马克思主义发展的"历史过程"的内在逻辑来理解马克思和恩格斯的思想及其关系.对我们而言,进行马克思与恩格斯思想的比较研究,不仅要准确理解马克思、恩格斯的理论,更要深刻地理解和把握马克思主义的本真精神和当代价值,要以马克思主义的本真精神去探究"当下中国"社会发展的重大实践课题,从而体现马克思主义哲学"改造世界"的功能和永不衰竭的生命力.这才是从历史的视野中把握马克思、恩格斯思想的根本目的和独特价值之所在,也只有这样,才是对"马克思恩格斯对立论"最彻底的反驳.     

“共产党宣言”的基本思想——纪念马克思诞辰140周年

我们的时代是“共产党宣言”胜利的时代。马克思恩格斯写作“共产党宣言”的时候,共产党组织队伍中只有三百余人。现在全世界的共产党人已有三千三百万以上。“共产党宣言”的思想已在全世界三分之一土地上实现,“共产党宣言”的思想对人类历史发展的全部过程起着巨大的影响。马克思恩格斯在这个文件中,第一次根据历史唯物主义观点,论证了资本主义必然灭亡社会主义必然胜利的规律、论证了无产阶级的历史使命、无产阶级革命和专政的理论,以及共产党人的战略和策略等问题。“共产党宣言”虽然出版以来有一个世纪过去了,但是它所发挥的基本原理,对我们这一时代还保持着它充分的科学与革命的意义,至今仍然是有着丰富的思想力量鼓舞和指导人们前进的一个活生生的文件。在中国,“共产党宣言”是第一部译成中文的马克思主义的著作,它是指导中国最早的马克思主义者小组的文件,现在马克思主义已成为全国人民的指导思想,马克思主义是以“共产党宣言”为基础的,“共产党宣言”最早地概括了马克思主义的菁华,而且,在中国革命的实践中,我们党不断发挥着“共产党宣言”的思想以指导我国革命从胜利走向胜利,从而又使“共产党宣言”中的许多思想有了发展。因之,我们要学习马克思主义,就要很好地学习这一伟大著作。     

马克思恩格斯与生态学

马克思恩格斯与生态学□刘辉近年来，面对生态危机全球化趋势，国内外学者纷纷到马克思恩格斯著作中寻求良策，从生态学角度对马克思恩格斯思想进行研究，从而产生了马克思恩格斯是否是生态学家，是否具有生态学思想这样一些问题。对此，国内外理论界存在不同看法。在国外...     

毛泽东的辩证法思想与列宁的《哲学笔记》

<正> 列宁继马克思恩格斯之后,极其深刻地研究了黑格尔哲学的遗产,并从这位具有天才哲学头脑和渊博学识的德国思想家黑格尔的著作中,吸取了一切有价值的东西,对马克思主义哲学的各个组成部分都作出了卓越的贡献。列宁的《哲学笔记》是马克思主义哲学著作中独特的百科全书,尤其对辩证法问题进行了创造性的研究。它是研究列宁辩证法思想的丰富宝库。     

马克思国家观的逻辑演进与历史思考

马克思没有写过专门著作论述其国家学说,他的国家理论主要散见于不同时期的不同著作、笔记及与他人的往来书信中.尽管如此,马克思还是形成了关于国家的本质、起源、未来等的认识.这种认识不是一蹴而就,而是经过曲折变化,但是一经形成,就保持了其连贯性.马克思的国家观经历了从理性主义到唯物主义的转变,考察这一转变的历史进程,可以从一个侧面发现马克思思想转变的历史逻辑,有助于准确而全面地认识全球化时代的民族国家.     

论西方马克思主义意识形态理论的存在论转向——兼论马克思主义意识形态理论

意识形态是马克思主义理论中的一个重要概念,在马克思恩格斯的著作中它有指称"虚假意识"与"观念上层建筑"的双重内涵.早期卢卡奇与法兰克福学派继承并发展了马克思恩格斯意识形态"虚假意识"的内涵,提出了社会批判理论,完成了西方马克思主义意识形态研究的认识论转向;而阿尔都塞、齐泽克与詹明信则继承并发挥了马克思恩格斯意识形态"观念上层建筑"的内涵,着力于意识形态与社会现实关系问题的研究与分析,从而完成了西方马克思主义意识形态的存在论转向.事实上,马克思恩格斯的意识形态应该是科学性、存在性与革命性的内在统一,尽管西方马克思主义者程度不同地发展了马克思主义意识形态理论,但由于缺乏对资本主义发展的宏观把握和对马克思恩格斯经典文本的系统研究,因而他们无法完成意识形态批判工作.     

从批判的视角看马克思恩格斯公平思想的发展脉络

批判是马克思恩格斯公平思想的重要方法、精神动力和理论特色。以批判为线索能够清晰地把握马克思恩格斯公平思想的发展脉络:马克思恩格斯的公平思想萌发于对不公平的封建专制主义的批判;马克思恩格斯在批判资产阶级公平观的过程中揭示了资本主义社会不公平的根源,使其公平思想走向成熟;在批判形形色色小资产阶级公平观念的过程中进一步丰富和发展了公平思想。     

马克思的意识形态概念

意识形态从其产生到现在一直是一个含义复杂和多变的概念。在其演变过程中 ,马克思、恩格斯的著作具有中心地位。马克思恩格斯之后 ,意识形态概念重大的变化就是它获得了中立化的含义。在马克思、恩格斯的著作中意识形态具有三层不同的含义 :作为唯心史观的意识形态 ;作为观念上层建筑的意识形态和作为掩盖物质利益和真实动机的思想观念。准确地把握这个词必须分析它的起源、演变过程 ,尤其必需分析马克思、恩格斯使用着个词的理论背景和历史背景 ,及马克思、恩格斯之后这个词的含义的变化     

个体发展与社会基本矛盾——论马、恩社会基本矛盾中个体发展的思想

以苏联教科书为蓝本的社会基本矛盾学说尽管基本概括了马克思、恩格斯对这一问题思考的内容,但这种概括的缺陷也是明显的:它遗漏了马克思、恩格斯这一思想所包含的对人的发展尤其是重视个体发展的思想因素,人为地破坏这一学说本身内在的必然要推论出人的自由而全面发展的共产主义社会的结论的内在逻辑性。本文仅根据马克思恩格斯原著的有关内容进行了初步论证。     

马克思恩格斯论共产主义道德的基本原则

共产主义道德的基本原则究竟应当如何表述?它的主要内容是什么?长期以来,在伦理学的研究中是有不同看法的。这也的确是一个应当认真探讨的问题。但是,也应该看到,马克思主义伦理学的创始人——马克思恩格斯,对这一问题是有过明确论述的。他们正确地指出了无产阶级共产主义道德的基本原则是集体主义的原则,并且对这一道德原则的主要内容和意义进行了深刻地阐发。马克思恩格斯的这些思想,对于我们的伦理学研究,应当是有指导意义的。     

马克思恩格斯与莎士比亚

无产阶级革命导师马克思恩格斯对于莎士比亚这个文艺巨人非常熟悉。根据不完全统计,在《马克思恩格斯全集》 (俄文第二版)和《马克思恩格斯早期著作集》(俄文一九五六年版)中,就有一二八篇(部)著作和书信,有二○一处谈到莎士比亚。马、恩著作中的这一部分内容,是应用历史唯物主义观点评价文艺遗产的光辉典范,是古为今用的光辉典范,又是我们研究莎士比亚,学习马克思主义文艺思想的理论宝库。这里只能谈一点粗浅的学习体会。     

真实地描写生活——学习马克思、恩格斯论现实主义札记

<正> 现实主义问题,在马克思恩格斯的文艺论著中占有非常重要的地位。在他们对现实主义的论述中,都突出地强调了真实地描写现实关系的思想。可以说,这是他们有关现实主义文学理论的一个核心思想和基本出发点。下面,我们想就这个问题谈一点不成熟的看法。     

毛泽东的系统论思想初探

<正> 随着现代科学的发展,系统论已经成为一门具有普遍方法论意义的科学。它不断证明和丰富着唯物辩证法,使唯物辩证法的一些原理更加具体化和详细化了。毛泽东虽然没有关于系统论的专门著作,没有明确地集中地阐述这一理论,但是,在他的著作中,却包含着丰富的系统论思想。把握这一思想,对于我们完整地、全面地理解毛泽东思想,建设有中国特色的社会主义,无疑是有益的。     

马克思恩格斯国际主义思想及其现实启示

目前学界对马克思恩格斯国际主义思想的深入研究还不够。通过对马克思恩格斯国际主义思想生成的实践逻辑、理论逻辑和发展逻辑的深入挖掘可知,马克思恩格斯在对工人互助组织的深入考察、对历史唯物主义和世界历史理论的深刻揭示,以及对国际工人运动的深入考察和指导的过程中提出了“全世界无产者联合起来”的著名论断,对国际主义思想进行了宝贵的理论阐释和实践探索,形成了国际主义思想的完备体系。当前我们仍然处于马克思、恩格斯所指明的历史时代,中国共产党充分吸收马克思恩格斯国际主义思想的核心要义,根据当前历史条件构建出了新时代的国际主义思想。这一思想的发展和完善必将进一步彰显习近平新时代中国特色社会主义思想的世界意义,为回答“世界之问”作出新贡献。     

准确评价恩格斯在马克思主义形成过程中的作用——析广松涉"恩格斯主导论"的思想史论据

日本学者广松涉所提出的马克思主义形成过程中的"恩格斯主导论"在思想史论据方面存在瑕疵。要准确评价恩格斯在马克思主义形成过程中的作用,就必须从马克思恩格斯早期思想发展的"两次转变论"和各自实现世界观转变的"两条道路说"出发,在确认马克思"第二次转变"即马克思主义最终形成中起主导作用的前提下,充分肯定恩格斯在"第一次转变"中的主导地位和他"经验社会学研究"的独特道路对"第二次转变"的积极作用。广松涉对《德意志意识形态》的版本考证和他的《青年恩格斯思想的形成》一文的最大成果,就在于深化了马克思恩格斯早期思想发展中"第一次转变"和马克思主义形成史中"恩格斯独特道路"的研究;他的错误在于夸大了"第一次转变"和"恩格斯独特道路"的意义。广松涉在这一问题上的"偏差"有其世界观的内在基础。     

谈世界眼光

世界眼光是以马克思恩格斯的世界历史思想为基础的对历史和发展问题的观察视角。这种视角包含了思维方式的转变,凸显了横向思维在当代社会的意义和作用。领导干部特别是中青年领导干部必须加强学习,开阔视野,努力培养自己的世界眼光。     

马克思恩格斯的效率与公平思想

马克思恩格斯以其历史唯物主义哲学为基础,对资本主义社会效率与公平矛盾进行了分析和批判。在此基础上形成了马克思恩格斯的效率与公平思想。这一思想的指向,是要建立一个生产力高度发达(效率)、个人全面而自由发展的未来社会。马克思恩格斯的效率与公平思想,对于我国社会主义现代化建设过程中,正确处理好效率与公平关系具有重大的理论和实践意义。     

追问马克思恩格斯思想"异质性差距论"的实质——对何中华教授反批评的批评

马克思恩格斯思想"异质性差距论"其实是变相的西方马克思学之"马恩对立论":"实践本体论"的"实践唯物主义"不过是一种"本体论的形而上学怪想"的产物,不能够作为判定马克思恩格斯思想有"异质性差距"的标准;"异质性差距论"指导下的"虚会"法究竟要把马克思主义哲学研究引向何方?"马克思恩格斯问题"作为一个"马克思恩格斯本身的问题"是由西方马克思学制造出来的"学术化问题",对中国学者来说目前是一个无由无据讨论的问题,而作为一个受其启发而产生的"我们的马克思恩格斯问题"则是一个非常有意义的问题.