《中国民族年鉴》举行第二届编辑工作会议

《中国民族年鉴》第二届编辑工作会议于2005年5月17～20日在湖北省恩施土家族苗族自治州召开。会议总结了200年4(卷)的各项工作,对2005年(卷)工作提出建设性的意见和建议。会议期间,与会代表就《中国民族年鉴》的编纂思想、编纂框架、选题范围、选题标准等问题进行了充分讨论,达成了共识。《中国民族年鉴》是由国家民族事务委员会主管,民族文化宫主办,中国民族年鉴社编辑出版的大型综合性年鉴,创办于199年5,每年一卷,已出版十卷册,积累了上千万字的信息资料,已成为我国民族文献信息资源的重要数据库。《中国民族年鉴》举行第二届编辑工作会…     

《瑶族文学史》修订本评述

据统计 ,2 0世纪海内外出版中国文学史著作已达 1 60 0种以上 (转引自林继中《文学史新视野》第 1页 ,北京大学出版社 2 0 0 0年 1 0月版 )。由此可知 ,编著文学史是时代、国家和民族的召唤 ,故方兴未艾。由农学冠、黄日贵、苏胜兴著的中国少数民族文学史丛书之一《瑶族文学史》(修订本 ,以下简称修订本 )于 2 0 0 1年 1月由广西民族出版社出版发行了 !由此想起十多年前广西人民出版社出版黄书光、刘保元、农学冠、盘承乾、袁广达、吴盛枝编著的《瑶族文学史》(以下简称前驱本 ) ,情不自禁认为清代大诗人赵翼的诗句“江山代有才人出 ,各领风…     

《20世纪后半叶世界民族关系探析》评介

阮西湖先生所著《2 0世纪后半叶世界民族关系探析———社会人类学研究的一项新课题》(民族出版社 2 0 0 4年 5月出版 ,以下简称《探析》)对世界不同时期、不同类型的多民族国家的民族理论和政策进行了全面分析并提出了独特的见解 ,展示了作者在这一领域的研究成果。《探析》一书关于“‘苏维埃民族’理论的出现与前苏联民族问题”的研究有 9篇 ,关于“‘美利坚人’和美国民族问题”的研究有 4篇 ,关于“加拿大和澳大利亚民族情况与民族问题”的研究有 9篇 ,关于“前南非的种族隔离制政策”的研究有 3篇 ,关于“瑞士、英国北爱尔兰问题”的…     

松本真澄著作《中国民族政策之研究》评介

《中国民族政策之研究———以清末至1945年的“民族论”为中心》(以下简称《中国民族政策之研究》)是日本学者松本真澄历经多年研究,在其博士论文的基础上修撰而成。该书于1999年由日本多贺出版社出版,2004年由民族出版社出版了鲁忠慧翻译的中文版。自20世纪70年代末、80年代初以来,随着中国对外开放的不断深入、对外交流的日益扩大,国外学术界掀起了研究中国的高潮,其中有关近、现代中国边疆问题和民族问题的研究成为一大热点。这些研究大致可以分为两类:第一类主要从政治学的角度出发,结合民族学和历史学的理论与方法,对中国边疆地区及少…     

庆祝西藏和平解放50周年学术座谈会综述

20 0 1年 3月 1 6日 ,中国社会科学院民族研究所《民族研究》编辑部和民族历史研究室共同举办了庆祝西藏和平解放 5 0周年专题学术座谈会。中共中央党校、中国藏学研究中心、中央民族大学、中国社会科学院少数民族文学研究所等长期从事藏学研究的专家学者共 2 0余人 ,畅谈了西藏和平解放的历史意义、西藏 5 0年来各方面建设的成就及经验教训 ,庆祝西藏和平解放 5 0周年。民族研究所所长、《民族研究》主编郝时远研究员主持会议并说明了举办这次座谈会的必要性。他说 ,1 95 1年 5月 2 3日 ,中华人民共和国政府和西藏地方政府正式签订了《关于…     

西北民族工作记事(2001年1～9月)

1月 1日　国家民委主办的《中国民族报》正式创刊。国家民委主任李德洙在题为《新世纪、新使命、新篇章》的发刊词中指出 :《中国民族报》的创刊 ,是全国各族人民政治生活中的一件大事 ,是全国民族工作的一件大事。 (《中国民族报》 1·1)1月 4日　《光明日报》报道 :新的新疆大学、财经大学近日成立。新的新疆大学由新疆大学和新疆工学院合并组成 ,新的新疆财经学院由新疆财经学院与新疆经济管理干部学院合并组成。新的新疆大学计划 2 0 0 5年使在校全日制学生达 2 . 8万人。1月 5日　《中国民族报》、《民族团结》和《中国民族统计年鉴》…     

第六届民族研究青年论坛“铸牢中华民族共同体意识的历史、理论与实践”会议综述

<正>2020年8月22日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所(以下简称"民族所")铸牢中华民族共同体意识研究基地主办,陕西师范大学中国西部边疆研究院、云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院)合办的第六届民族研究青年论坛"铸牢中华民族共同体意识的历史、理论与实践"在北京、陕西、云南顺利召开。来自中国社会科学院民族所、中国人民大学、中央民族大学、复旦大学、四川大学、南京大学、内蒙古大学、新疆大学、陕西师范大学、     

民族学研究的一项重要成果--读《中国民族概论》

由宋蜀华、陈克进主编 ,积民族学界前辈和中年学者多年研究成果而完成的一部力作———《中国民族概论》(以下简称《概论》) ,由中央民族大学出版社于 2 0 0 0年出版。全书分上下两编 ,共 9章 ,计 6 7万字 ,可谓是一部大部头的著作。与以往同类著作相比 ,《概论》在结构和内容方面均有其特色。纵向研究与横向研究相结合 ,民族学研究与民族史研究相结合 ,是《概论》的一大特色。该书主编在序言中指出 :“本书即从我国民族及其文化的实际情况出发 ,以动态的、历史发展的观点 ,应用纵横研究相结合的方法 ,力求概括地勾画出中华民族的历史与文化…     

西北民族文化工作大事记(2002年1～6月)

1月 1日　《宁夏回族自治区民族教育条例》正式实施。该条例的颁布实施 ,标志着宁夏民族教育的发展步入了法制化轨道 ,为加快民族地区教育事业的发展奠定了基础。 (《中国民族报》 1·2 9)1月 4日　《中国民族报》报道 ,新疆少数民族妇女的生育观发生了很大变化。目前 ,新疆有 11.0 2万对少数民族夫妇领取了“计划生育光荣证” ,96 70对少数民族夫妇自愿终身只生一个孩子 ,全区少数民族的计划生育率已由 1990年的 77%提高到 2 0 0 0年的 98%。1月 9日　教育部在北京举行西藏、青海、甘肃、四川、云南 5省区新编藏族中小学《汉语》教材座谈会…     

简评《羌语简志》

国家民委民族问题五种丛书之一的中国少数民族语言简志丛书,从去年起由民族出版社陆续出版。《羌语简志》(以下简称《简志》)已于最近出版发行。 《简志》是一本语言科学著作,是作者孙宏开同志多年来深入羌族地区进行实地调查和精心研究的科学成果。羌语属于汉藏语系藏缅语族羌语支。它除了具有本语系本语族诸语言所共有的一些特征外,还具有它自己所特有的许多特征。作者根据羌语的特点,对羌语中的     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.