才子文章高士志劲节堪为后世师——乾隆年间福州名士林希五先生道德文章述略

清代中后期以来,福建福州走出了众多影响中国社会各界的文化精英,如梁章钜、陈若霖、林则徐等等。彼时的福州之所以能够孕育出丰沛刚毅、文采斐然的一代士风,这与乾隆年间福州名士林雨化先生(字希五)及其同道好友们共同的躬行化育直接相关。清道光庚寅年(1830)刻印的《林希五先生集》汇编了雨化公的诗歌、古文和时文,从中可以了然林希五先生的道德文章对一代士风的深刻影响。     

移民与近代湖南士风

湖湘士人在中国近代史上独领风骚，凸显了近代湖南士风个性鲜明的特点。在近代湖南士风的孕育、形成、定型及发展过程中，移民与移民社会起到了重要作用。两宋时期，移民社会直接浸育了湖湘士风。明清之际，全国士风趋于颓废；移民则使湖湘士风有效地摒蔽了颓废之气的影响，经世济时，务实求新。及至近代，这种士风又浸育了一代代湖湘士人。更加彰显出湖南士风的独特品质。     

移民与近代湖南士风

湖湘士人在中国近代史上独领风骚,凸显了近代湖南士风个性鲜明的特点。在近代湖南士风的孕育、形成、定型及发展过程中,移民与移民社会起到了重要作用。两宋时期,移民社会直接浸育了湖湘士风。明清之际,全国士风趋于颓废;移民则使湖湘士风有效地摒蔽了颓废之气的影响,经世济时,务实求新。及至近代,这种士风又浸育了一代代湖湘士人,更加彰显出湖南士风的独特品质。     

提升学生能力才是好课的标准——从一节语文公开课说开去

前不久，听一位年轻的初中语文教师上了一节文言文公开课—《五柳先生传》。该课分为四个环节：（1）诵读课文，背诵全文；（2）翻译课文，疏通文意；（3）理清思路，把握文章的内容；（4）了解五柳先生的性格志趣和精神风貌。     

被“化约”的文学世界：士风叙事下的范仲淹及其文学创作

范仲淹的士风观内涵丰富,主要表现为以“四民”说为角色意识基础,以敦教育、慎选举为士风振起途径,以不离中道为理想士风状态。传统士风叙事对范仲淹形象的化约遮蔽了其文学世界的诸多层面,如基于“中道”观的文学思想,以精英化的制度关怀表达淑世情怀的方式,以及层次丰富的隐逸书写等。在对范仲淹的士风叙事中,欧阳修引入“外和内刚”说,力图补完当时对庆历士风畸重于“刚”的印象;苏轼持“一定之见”说,强调政治定见与操守,将其纳入旧党的思想谱系;宋后的题咏则将其化约为若干标签化的士风印象。“士风”作为一种方法,为全面认识范仲淹的文学世界提供了契机。     

自强不息 开拓创新——日知先生学术业绩述略

日知先生（林志纯教授）是我国著名的世界古代史学家。先生１９１０年生于福建省福州市一个教师世家，不到十岁时，父亲去世，母亲靠做工来维持一家人的生计。生活的艰难，使先生很早就分担了家庭的重担。在回顾那些困苦时光时，先生总喜欢引用孔子的话说：“吾少亦贱，故多能鄙事。”十五六岁，他已读到了中学。为了生活，为了能坚持学业，他边读书，边教书，先后在福州荆河小学、福州福商小学任课。半工半读，步步艰难。二十七八岁他才进入上海大夏大学学习，仍旧是半工半读，先在上海光夏中学，后到上海中关中学执教。１９４１年，先生在…     

莲池书院与以吴汝纶为中心的古文圈子的形成

清代河北一地古文兴盛得力于张裕钊、吴汝纶的倡导，贺涛潜心于古文教育也使得北学中的古文之学有了显著发展，此一现象都是以莲池书院为中心而展开的。可以说，莲池书院与有清一代河北学风演变、士风转移以及吴汝纶古文圈子的形成有着极为密切的关系     

马克思主义灌输理论的形成及其在中国的发展

灌输理论是一代又一代马克思主义者共同努力的结果。不仅列宁对此进行了系统的论述，马克思、恩格斯以及考茨基（在他还是一个马克思主义者的时候）也为灌输理论的形成作出了贡献。同时，在马克思主义中国化的过程中，灌输理论不断与我国革命和建设的具体实际相结合，获得了新的发展。     

唐代的士风演变与时代迁易

本文从士人行为所反映的价值观念切入，分析了唐代的士风演变历程，藉此探索唐代的文化精神。作者认为，初盛唐士风雄健豪迈、乐观进取，安史之乱虽未使士风骤然跌落，但悲色日增、侠气渐重，降至晚唐、唐末，士风消沉，背离朝廷，不可逆转。     

紫藤书屋

紫藤书屋，因为冰心先生，成为福州名胜一景。它位于福州市杨桥路17号。 冰心先生在福州的时光很短，不超过两年。出生后的前七个月；11岁从烟台随父母返归福州后，读书于福州女子师范预科时期。     

文化研究中关于陕西文化的梳理——兼评张晓红《文化区域的分异与整合》

周振鹤教授主的《中国历史化区域研究》是一本化地理方面的专，该书基本上遵循乔丹（Terry G．Jordan-Bychkov）作的模式，大体同意化地理学（Cultural Geography）的研究对象包括五个方面的内容：化区域（culture region），化扩散（cultural diffusion），化生态学（cultural ecology），化互动（cultural interaction），和化景观（cultural landscape）。[第一段]     

《五杂俎》研究

谢肇进士及第非万历三十年（１６０２年）而是万历二十年（１５９２年）。《五杂俎》付梓时间在万历雨辰（１６１６年）。该书主张妇女“亦可择夫”，并提出“虚实相半”的文学理论。     

柳翼谋先生《泰州学案资料》纂写始末

建国后先祖柳翼谋先生拟编（学案通纂），包括《宋元学案）、（明儒学案）诸书，以先科友王伯伉、钟钟山、吴眉孙诸先生，习闻泰州学派李晴峰、黄隔朋请先生遗事，姑拟撰（泰州学案）以为（学案通纂）之殿。先祖识伯沈先生在民国五年（1916）同时执教南京高等师范期间，斯时已闻王先生至苏州清见黄先生拜门之郑重。1950年上海镇江同乡有乡人饮茶之会，每周一次，多在南京西路红榴村茶馆及锦江饭店翠竹厅，先祖与吴眉孙先生每会必到，钟山先生亦时至，至则常谈黄门旧事，先祖并从眉孙先生假读黄门四子书过录其句，一日偶及拍沉先生从黄先生学…     

唐代国势与士风转变

唐代是中国历史上的强大王朝，其文人、士大夫风气，亦为历代文人所称道。其实，唐代士风并非都是盛唐气象，亦有其阶段性变迁的特点。大致而论，盛唐前，士风昂扬向上，积极进取；盛衰转折期，则以低沉、悲凉心态为主；中唐一度崛起，士风回升，无条国势已去；晚唐士风则以矛盾、颓废心态为主调，哀婉地吟唱着唐王朝的挽歌。任何王朝，其士风转变与国势变迁互为因果，士风既是国势强弱的“晴雨表”，又是王朝兴衰的“催化剂”。唐亦然。     

万科品牌,绽放榕城——万科品牌推介会暨福州万客会启动

继2008年1月13日福州万科人才招聘会后,1月21日,一直备受瞩目的万科地产在福州香格里拉酒店隆重举行了以《福州,你好!》为主题的"万科品牌推介会暨福州万客会启动仪式",正式亮相福州。福州万科董事长肖楠先生、总经理肖通川先生、万科深圳区域总建筑师朱建平先生和总策划师高剑先生出席了本次推介会,并与与会嘉宾共同回顾了24年来万科的成长历程,分享了万科的开发理念,令到场嘉宾深刻感受到万科通过建筑给人们生活带来的巨大变化。     

王富鹏《岭南三大家研究》评议

古代岭南诗人，以张九龄及明清之际三大家最卓越。1991年阅《南园前五先生诗》《南园后五先生诗》合刊（中山大学出版社，1990），我始知唐清之间的过渡时期，尚有优秀的十位明代诗人，堪称屈陈梁三家的先驱。有关三家的研究，值得推介广东韶关学院教授王富鹏博士论文《岭南三大家研究》（下文简称王书。人民文学出版社，2008）。     

福州首家游艇展厅“蓝海游艇”落户世欧上江城

2011年9月15日，福州首家游艇展厅“蓝海游艇”在世欧上江城会所举办了新闻发布会，厦门游艇协会留秘书长、厦门蓝海游艇发展公司石董事长、福州世欧房地产开发有限公司及蓝海游艇（福州）有     

2011—2012中国（福州）旁地产形势报告会圆满落幕

解读市场政策，洞悉发展趋势。2011年12月20日，由中国指数研究院和搜房网联合主办的2011－2012中国（福州）房地产形式报告会在福州世纪金源大饭店隆重启动。报告会紧贴当前调控形势，深度剖析全国房地产发展现状、福州房地产市场走势以及福州房企应对策略等问题。     

试论南园前五先生的诗

本文简要介绍南园前五先生的生平,并对五人的诗歌作品分别作出评述.五人中以孙蕡名最著,成就最大。南园前五先生结社于元末明初,开岭南有明一代风雅之宗,对岭南诗歌的发展起过积极作用。其流风余韵,一直影响到近代。     

《庄子》解释史上的差异现象及其根源

《庄子》解释史上存在着很大的解释差异现象。本文选取魏郭象《庄子注》、唐成玄英《庄子疏》、宋林希逸《庄子口义》和明陆西星《南华真经副墨》为代表，指出他们的解《庄》思想有分属玄学、道佛、理学和心学的不同。并且认为，视界融合，即多义的文本（过去的视界）同具有特定的先在认知结构的解释者（解释者的视界）之间思想的相对和互融，是形成解释差异的根源和本质所在。