论灾难新闻摄影的正面价值与负面效应

灾难新闻摄影不仅在灾难新闻报道方面具有独特的优势与价值,而且透过对灾难的艺术展现,折射出强烈的人文关怀和现实批判。但对广大受众来讲,过分的灾难展示也会破坏受众的正面认知结构,造成人们在灾难面前良知的泯灭与麻木,因此要把握好灾难新闻图片展示的度,以深刻的人文关怀精神为指针,传递与人类休戚相关的重大灾难信息,以达到激发人类良知的社会伦理教育功能。     

养老机构半失能老人社会工作服务伦理问题研究

随着我国老龄化程度不断加剧，社会工作服务在为老服务领域的重要性得以体现。半失能老人作为老年群体中的特殊存在更需要得到社会工作服务。然而，社会工作服务中的伦理困境对其服务成效造成了一定的影响。目前，养老机构半失能老人社会工作服务存在着案主自决与干预限度的冲突造成的伦理困境、价值抉择冲突所产生的伦理困境、资源的限制导致的伦理困境、隐私权与保密限度的冲突造成的伦理困境、社会工作者与半失能老人双重关系造成的伦理困境。可以通过社会工作者行动及社会工作行业建设角度来解决养老机构半失能老人社会工作服务伦理困境。     

风险社会的灾难式景观:一种针对灾难电影的社会学考察

风险社会是灾难电影的社会学语境,灾难电影中的灾难场景表达了社会结构中的不确定性——风险,并且承载了人们对风险的伦理思考——如何面对并处理超出社会结构的不确定力量.基于"确认风险"与"感知风险"两个风险认识维度,灾难电影以"感知风险"的认知形态参与建构了风险社会的事实;灾难电影的个体命运叙事以"灾难终将过去"的结局寄托了人们意图掌握自己命运的伦理诉求.当维系社会结构的理由日益形式化,灾难电影传达了反思现代性的伦理主题:现代人需要从个体中汲取支撑社会合作的自然人性力量,实现个体价值与社会价值的统一.     

我国特殊教育的困境与突破： 基于制度伦理的考察

作为跨学科领域的特殊教育在目前的教育制度体系中处于相对弱势的地位。在特殊教育的制度建设上,存在着制度体系整合乏力、效率优先的残疾人教育导向、专业化支持缺失、制度运行的非操作性等方面的伦理困境。突破这些困境需要在制度建设上凸显以公平正义为核心的伦理价值导向,强化人的全面发展的制度价值,相关制度的系统整合,以特殊需要教育超越残疾人教育,将专业化和支持力量作用制度化,并通过强化监督与约束机制保证其可操作性。     

政治妥协伦理困境的性别分析

从社会性别的视角考察,政治妥协伦理困境根源于父权制下公共领域/私人领域、男人/女人、男性特质/女性特质的二元划分及对立。在当代,则源于民主体制下政治妥协之工具价值向本体价值的回归与统一,凸显为民主制度内生的民主、平等性与父权制的专制、等级观念的对立。市场经济、民主制度下自由个体的充分全面发展,及公共政治的多性别参与是政治妥协伦理困境终结的根本途径。      

论战争与灾难图像正面效应的实现

灾难性摄影报道自身具有重大的新闻价值和独特的审美内涵。作为摄影师所创作的灾难影像,要在传播过程中实现其深远的现实意义和美学价值,对社会产生积极的影响,完全取决于摄影师确立正确的审美观和价值观、具有人文关怀精神以及对灾难背后深层意义的挖掘。     

高校教师职业伦理困境调查研究

当两个正确的价值观相互冲突而又必须择其一时,教师就会陷入进退两难的心理困境。这种伦理困境是诱发舞弊、造假等败德行为的主要因素。借助问卷,调查高校教师对职业伦理价值的认知状况,考察其所遭遇伦理困境的类型、应对方式及识别和突破伦理困境的能力。调查发现,教师群体的教学伦理价值偏向分散;科研与教学冲突是教师面临的最主要困境,其次是不知如何处理与上课不认真听讲或考试违纪学生的关系;自行解决和向前辈咨询是他们解决伦理困境的主要方式。     

气候小说中的“她性”表达——巴奇加卢皮、罗宾逊和李昌来作品人类世女性主义解读

作家巴奇加卢皮、罗宾逊和李昌来的气候小说在呈现人类世灾难中女性的生存境遇和命运方面具有典型性。文章聚焦3位作家的4部小说——《水刀子》《纽约2140》《未来部》和《满潮之海》,从人类世女性主义视角出发,解析二元论模式下各种气候非正义之间的同构性,探究人类世气候危机给女性造成的困境与挑战,女性应对困境的力量与智慧,以及气候灾难中的新型本体论和后人类伦理内涵。     

政府危机管理中的行政伦理问题探究

地震、旱灾、洪灾、雪灾、瘟疫、事故灾难、社会安全事件等一系列公共危机时刻出现在日常生活之中,给政府危机管理带来新的挑战.危机管理是一项非常规化的情景性管理,极大地考验着政府的随机决策和执行能力,同时对行政伦理也提出了新的要求.文章试从行政伦理的角度阐述政府危机管理,在略述危机管理中的行政伦理困境后,详细地阐明了政府在危机管理中的具体伦理要求,借此有助于公共危机管理的人性化解决.     

梁白云岩四川盆地鱼洞储层特征及控制因素

现代职业活动充满伦理冲突,而其中律师的职业伦理问题在近年来尤为令人瞩目,其职业活动不仅时时面临两难选择,还会经常处于与社会大众伦理严重冲突的状态。从价值分析的角度来讲,律师职业伦理困境的根源就在于所追求的一系列价值之间的冲突,包括忠诚与正义、实质正义与程序正义、正义与功利的冲突。由此着眼,律师职业伦理困境的救赎之道主要有两条:价值冲突的避让和平衡。     

对当前高等教育管理活动伦理行为的探讨*

高等教育管理作为高等教育领域的协调性活动,各个环节直指人的最终发展,具有伦理学中“善”的价值规定,因此高等教育管理异常需要伦理的观照。但是在社会转型期,高等教育管理领域频频发生伦理缺失现象。高等教育管理道德失范应从伦理视角进行原因分析,并探究伦理应对策略。高等教育管理伦理构建应注重伦理意识、伦理制度和伦理践行的整合,坚持慎独、加强道德人格塑造、提高伦理认同和学习效度,在坚持伦理原则中深化教育体制改革,构建高校校园主流价值文化和伦理道德场域。     

从《没有女人的男人》看海明威的生态女性意识

《没有女人的男人》这本故事集刻画的男主人公在他们各自的职业领域内都表现出一定的勇气,但在伦理价值日趋多元化的当代文明语境中,尤其与自然、与女人对话的过程中,这些硬汉子们却执著于人类优先、男性主体优先的地位,一味想征服自然、支配女性,因而不可避免地在现实层面中陷入困惑与痛苦。正是在这种主体优先价值难以兑现的现实性伦理困惑中,海明威反思着人类优先、男性主体优先的伦理价值取向所导致的人的现实性生存困境,努力探求着人类与自然、男人与女人之间的相处之道。而海明威对人与自然、男人与女人互蕴共荣关系的认识,他对自然和女性内在联系的认同,以及他对西方父权制文化的质疑都与生态女性主义所极力倡导的伦理关怀不谋而合。     

审美与伦理:从前现代到后现代

审美与伦理的互动,并非仅仅是审美、美学的问题,也并非仅仅是审美与伦理、美学与伦理学的关系问题,归根结底是人类如何生存、人类自我如何建构的问题.审美与伦理在前现代、现代和后现代的不同语境下,呈现出统一于实存领域、分化以及统一于虚拟领域等复杂的变动情况.三种不同的互动关系都存在着各自的问题,重新统一于实存领域也许是审美和伦理克服各自的困境、人类走出后现代困境的一条可能的路径.     

转基因技术的伦理争论:困境与出路

转基因技术是一项充满风险的技术,人们对它的大规模应用产生了极大的不安和焦虑,并在科学上和伦理上引起了全球范围的争议。人们对转基因技术的伦理争论主要涉及仁慈、不伤害、自主、正义、尊重自然等伦理原则。由于对这些伦理原则的诉求导致了相互矛盾的实践意涵,因而使人们的争论陷入了困境。走出这种困境的方法,一是对人们所援引的伦理原则进行价值排序,一是把预防原则作为制定相关政策的决策伦理。     

核威慑的伦理问题域及其表现分析

核威慑问题涉及军事、政治、国际关系、科技、经济、文化、法律等领域,是一个极为敏感又牵涉面广且同人类的和平、安全、幸福以及身家性命密切关联的问题丛。核威慑关乎生命价值和尊严问题,关涉政治权利的正当性问题、传统战争伦理规范的适应性问题、工具理性与价值理性的冲突问题,涉及主权、人权与国际正义的困境问题。核威慑的伦理问题错综复杂且牵涉面广,人类迫切需要发展核威慑伦理理论,提升自身对核武器的实践理性能力。     

正义的困境

正义问题是伦理学中重要的论题,也是现实社会生活中必须解决而又难于解决的问题,特别是关于经济领域中的分配正义的问题更是如此。在西方,亚里士多德所提出的分配正义中的伦理困境一直困扰着历来的伦理学家,他们都力图走出这一困境。著名伦理学家罗尔斯在这方面做出了杰出的贡献。但是,在我国现实生活中,这一伦理困境却仍然困扰着我们,找到解决这一困境的办法仍然是我们的一大难题。     

现代医疗技术的“身体”伦理

传统医学伦理学意图沟通为"身"的医学和为"心"的伦理,但受到身心二元论基础的局限,传统医学伦理学只片面强调"身"的机械修复而忽视"心"的情感体验,难以抓住医学伦理的意旨所在。现代医疗技术更凸显了对"身"的改造与完善,因而在传统思维模式下医学伦理困境愈发严峻。对现代医疗技术的伦理审思有必要实现"身体"转向。在身体伦理的视域中,现代医疗技术凭借高技术的运用以实现身心的良善合一为初衷,但在实践中又往往陷入身份认同危机引发的"身"与"心"的伦理困境,以及主体间对话缺失导致的"我"与"世界"的伦理困境。因此,充分利用身体伦理的学术资源,更新伦理向导的价值基础,成为现代医疗技术发展的题中之义。现代医疗技术的伦理向导应当回归"身体",在医学实践中关注与体验具体的活着的身体,在医学伦理实践中打破理性的普遍价值规范的痼疾。     

本真性伦理的当代困境与出路——基于现象学视角

现代意义上的本真性伦理起源于卢梭,其核心主张是倾听自己内心的声音,成为你自己。经尼采、萨特和加缪等人的存在主义重构后,本真性伦理在当代陷入了个人主义的困境中。现象学是当代批判个人主义的经典理论之一,能够为本真性伦理摆脱当代困境提供一条新思路。具体来说,现象学中的视域理论提出共享的价值背景的思想,对话理论提出在对话中构建自我的思想,叙事理论提出了叙事自我的思想,此三个思想相互联系、辩证统一,在一定程度上拯救了本真性伦理,并将本真性界定为个人美德和社会美德。     

全球治理中的猎鹿困境

今天 ,全球治理的发展正面临着巨大的困难 :不仅包括已有着充分讨论的“白搭车”、相对收益等问题 ,还包括卢梭所论说的“猎鹿困境”。对全球治理而言 ,卢梭“猎鹿困境”暗示了在缺乏有约束力的中央权威下 ,集体协议遭到不受制裁的违背的极大可能 ,其伦理原因在于“自我保存伦理”与“自我超越伦理”的根本冲突。在走向全球治理的过程中 ,无论是高政治还是低政治领域都存在着严重的“猎鹿困境” ,个别国家对绝对安全的追求、恐怖主义、大规模杀伤性武器扩散、全球环境保护努力受挫等仅是冰山一角。因而 ,要超越“猎鹿困境”、实现真正的全球治理 ,伦理上需要确立自我超越伦理的首要地位 ,而在制度上则需实现由等级式治理向网络式治理的转变     

“2017′人工智能:技术、伦理与法律”研讨会在京召开

<正>2017年4月13日,由中国科学院科技战略咨询研究院和腾讯研究院共同主办的"2017′人工智能:技术、伦理与法律"研讨会在北京召开。会议围绕人机关系、机器权利、AI优雅、AI治理等四个议题展开研讨,着重解读了当前国内外人工智能领域前沿的技术水平、伦理问题和法律现状,剖析了人工智能领域面对的技术、伦理和法律挑战,探讨了解决技术瓶颈、伦理困境和法