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相似文献
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1.
党的十九届五中全会擘画了我国“十四五”时期国民经济和社会发展蓝图与2035年远景奋斗目标,标志着我国开启了向第二个百年奋斗目标迈进的新征程。这对社会主义核心价值观的培育和践行提出了全面性、深入性、创新性、整体性等一系列新的要求。全面建设社会主义现代化与培育和践行社会主义核心价值观都必须坚持社会主义方向,全面建设社会主义现代化为社会主义核心价值观培育和践行提供强大物质基础,而培育和践行社会主义核心价值观则保证社会主义现代化建设的社会主义价值方向,二者相辅相成、相互促进,统一于中国特色社会主义伟大实践。坚定社会主义核心价值观自信,为全面建设社会主义现代化提供强大精神支撑,一要凝聚价值共识,二要彰显中国特色社会主义制度优势,三要坚定理想信念。  相似文献   

2.
2017年中国共产党的十九大报告明确指出,到2020年全面建成小康社会之后,开启全面建设社会主义现代化国家新征程.基于此提出4个基本判断并认为在全面建成小康社会之后,中国将面临新的历史转折点,未来在迈向社会主义现代化强国的持久征程中,作为中国特色社会主义理论体系核心的社会主义现代化理论,将长期指导解决我国在发展中所面临的一系列问题.由此,社会主义现代化重大理论研究迫在眉睫,意义重大.社会主义现代化具有丰富的内涵,建设什么样的社会主义现代化,怎样建设社会主义现代化,是社会主义现代化重大理论问题的两大主题.全面推进"五个现代化"是建设社会主义现代化强国的必由之路.社会主义现代化重大理论问题必将成为中国共产党的十九大后,尤其是二十大后中国特色社会主义理论的重大主题,也是2022年中国共产党的二十次代表大会的重要主题.加强社会主义现代化重大理论研究,是为建设社会主义现代化强国的伟大实践和宏伟目标做充分的理论准备.  相似文献   

3.
社会主义核心价值体系与青年知识分子的思想政治素质   总被引:2,自引:0,他引:2  
社会主义核心价值体系是现阶段我国青年知识分子最重要的思想政治素质。在全面建设小康社会、加快社会主义现代化的新阶段,青年知识分子要努力掌握马克思主义理论,树立起科学的世界观、人生观、价值观;应具有对建设中国特色社会主义的坚定的理想信念;具有鲜明的爱国主义思想和强烈的时代精神;确立社会主义荣辱观,为社会良好道德风尚的形成作贡献。  相似文献   

4.
1956~1966年是中国共产党开始全面建设社会主义的十年。在探索社会主义建设道路的同时,对社会核心价值观也进行了积极构建,逐步形成了以人民当家作主的民主平等观、建设社会主义现代化强国的共同理想、艰苦创业无私奉献的道德风尚、人的全面发展为终极追求的社会发展观为主要内容的社会核心价值体系。人民当家作主,实现广大劳动人民的民主与平等,是党倡导的社会主义核心价值的首要内容,集中体现了中国共产党的执政理念。实现四个现代化、建设社会主义现代化强国不仅成为党的战略目标,而且  相似文献   

5.
建设社会主义现代化强国是中国共产党人重要使命,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容.社会主义现代化强国思想,是在新的现代化实践的基础上形成的,在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系中具有重要的统领地位.建设社会主义现代化强国必须依靠人民群众,建成社会主义现代化强国是为了人民群众."五位一体"总体布局,就是要建设成全面协调可持续的社会主义现代化强国的主要内容,坚持党的领导是推进社会主义现代化强国的根本保障.  相似文献   

6.
社会主义核心价值观与国家治理现代化有着密切的关系。分析新加坡通过共同价值观建设推进国家治理现代化的成功经验,认为我国应从社会主义核心价值观的理论挖掘、强化党和政府的实践、完善德治与法治相结合的制度保障、营造开展社会主义核心价值观教育的和谐氛围等方面着手,借助价值观建设力量,通过培育和践行社会主义核心价值观全面促进我国国家治理现代化。  相似文献   

7.
社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统。以社会主义核心价值体系引领大学生价值观教育,以社会主导价值观引导和控制不同价值观之间的冲突,是当前价值观教育领域的重大课题。在全面建设小康社会社会加快社会主义现代化进程的新阶段,当代大学生要努力掌握马克思主义理论,树立起科学的世界观、人生观、价值观:应具有对建设有中国特色社会主义的坚定理想信念,具有鲜明的爱国主义思想和强烈的时代精神;确立社会主义荣辱观,为社会良好道德风尚的形成作贡献。  相似文献   

8.
党的十八大从建设社会主义现代化强国、建设社会主义文化强国的战略高度,深刻阐释了社会主义核心价值体系的重要地位,明确提出了积极培育和践行社会主义核心价值观,这既为做好新形势下思想政治工作指明了方向,也提出了更加明确、更加具体的新任务新要求。积极培育和践行社会主义核心价值观,是深入推进社会主义核心价值体系建设的关键。思想政治工作要贯彻好落实好十八大精神,就要把思想政治工作提高到一个新水平。  相似文献   

9.
中国式现代化是中国共产党带领人民实践经验总结和理论创新的成果,中国式现代化的探索沿着三个维度不断展开和深化:在内容方面,经历了从工业化到全面建设社会主义现代化的发展;在程度上经历了从落后贫穷到全面建设社会主义现代化强国的发展;从特色方面,经历了从西式现代化到中国式现代化的理论创新。本文将从现代化建设的内容层面、现代化建设的程度、现代化建设的特色三个层面对中国式现代化的发展历程进行分析,探索中国式现代化发展的逻辑理路。  相似文献   

10.
社会主义核心价值观是社会主义意识形态的重要体现,习近平高度重视社会主义核心价值观建设.为此,他作出了一系列的重要论述.习近平弘扬社会主义核心价值观思想主要表现为:要充分认识中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要思想渊源,要从国家 、社会 、公民三个层面来加强社会主义核心价值观建设,要将社会主义核心价值观教育融入社会生活.  相似文献   

11.
高校计算机网络安全问题研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文对当前高校校园网络安全所存在的问题进行了分析,并从安全管理和提高安全技术水平两方面阐述了保证高校网络安全的策略,从而确保校园计算机网络的安全畅通。  相似文献   

12.
关于爱的理论是弗洛姆人道主义伦理学的核心内容。弗洛姆认为 ,爱是对人类生存问题的回答 ;爱是具有创造性和成熟性格的人的一种能力 ;爱的本质是“给予” ;爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式 ,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。当代西方的社会结构和西方文化导致了西方社会爱的异化和爱情衰亡。弗洛姆关于爱的理论体现了他对弗洛伊德和马克思的“综合” ,有其合理因素和进步意义 ,但仍然是着重从心理学的角度去探讨爱的问题。  相似文献   

13.
本文从"文化"和"变革"的概念入手,从中国企业面临的实际情况出发,以国际巨头IBM公司为例,详细阐述了文化变革下的价值观再造、战略再造以及组织流程再造。在以上论述的基础上,作者阐明了业务方面选择、摆脱路径依赖、强势CEO在文化变革工作中的重要性。  相似文献   

14.
低碳经济是一次全面的经济转型,其必要性和迫切性有目共睹,而低碳经济转型势必需要政策力量的推动才可能实现,因此,研究政策对低碳发展的不同影响就成了政策制定的必经之路。对于低碳发展的研究目前有很多,文章应用系统动力学方法构建区域低碳发展的政策影响模型,并将模拟结果与中国历年统计年鉴数据相比对,证明了模型的有效性。最后对中国未来发展的两种情景进行了预测,并对政策的制定、研究和分析给出了意见和建议。  相似文献   

15.
奢侈品作为一种高档或顶级商品,无疑是那些富足有余的人们经常关注或消费的对象。课征奢侈品税,其实就是征富人们的税,不会因此损害中低收入的普通消费者的利益。相反,通过课征奢侈品税,然后再把这部分税款通过社会公共福利等形式提升低收入人们的生活质量,这就在社会财富的二次分配上给那些社会上的"最不利者"带来了补偿利益。如此通过税收立法的手段,一方面削减了高收入者的财富,另一方面又形成对低收入群体的补偿,从而在一定程度上使社会财富的分配达到了相对的平衡,从而更加有利于分配正义的实现。  相似文献   

16.
对物上请求权的种类、性质以及物上请求权是否适用消灭时效等基本理论问题进行了探讨,以期能对我国物权法的制定有所裨益.  相似文献   

17.
基于FPGA的可编程片上系统SOPC   总被引:3,自引:0,他引:3  
介绍了可编程片上系统SOPC导致嵌入式系统设计变革的原因及优势,分析了基于FPGA的可编程片上系统的设计方法,提出了嵌入IP核的SOPC系统的解决方案.  相似文献   

18.
执政安全是关系执政党生存与发展的基本问题。从掌权安全、控权安全、用权安全等角度出发,分析列宁对马克思主义党建学说的丰富和发展,从而揭示俄国共产党在确保执政安全方面的基本经验。  相似文献   

19.
构式是形式与意义的匹配,基于构式语法理论可以将there-构式分为存在性there-构式和呈现性there-构式。本文对美国当代英语语料库(COCA)中关于there-构式的相关数据进行分类检索、词条对比和数据分析后,总结出了各类there-构式的使用特征、肯定与否定的使用频率、各个时态的使用情况以及there-构式的使用规律,即there be使用最多,肯定形式和一般时使用频率更高,而部分there-构式即使符合语法结构,实际使用中却很罕见,进一步验证了构式是形式与意义的匹配,整体大于部分意义之和。  相似文献   

20.
自由是现代性的核心观念之一。辛亥革命的理论先导章太炎在与中国传统思想的对话中阐释其自由观,以"无待"来理解形上自由,在"一字千金"的《齐物论释》中,通过"我"之成立及其可破,在确立形上平等的同时也确立了形上自由;在认识论领域,通过和《荀子》、《庄子》、佛学等的对话,章太炎对认识上的自由的获得机制本身、人的认识能力、真理、科学规律等问题,都提出了独到的看法,然而其佛学的立场又有将真实的认识论问题的讨论归结为虚幻的心灵构造的嫌疑;在伦理学领域,章氏讨论了自由人格的培养问题,其核心就在于通过重新解读中国传统思想,从中挖掘出"依自不依他"的原则,并试图复活传统道德条目以应对现代处境。  相似文献   

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