货币哲学:从思想史谈起

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

货币力量的深层本体论

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

古典经济学:"影缩的市民社会" 及其当代意义--从恩格斯对马克思的一个误解说起

每一时代的经济学都是它的时代的“影缩的市民社会”。历史的变迁并不能够抹煞古典经济学这个“影缩的市民社会”在当代的重要意义。这是因为,马克思从“影缩的市民社会”通达“本真的市民社会”的经济哲学研究方法表明,在当下,无论是让马克思主义哲学走出困境还是走出马克思主义哲学研究的困境,这些理论难题大都可以在“影缩的市民社会”这一分析框架内得到化解。     

经济全球化中现代国别货币角色的转换及其未来

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

货币、集体意向性与市场的道德基础

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

货币:一种人学的读写

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

马克思主义哲学：既是智慧又是德性

上海市哲学学会9月26日在上海市社会科学会堂举行“马克思主义哲学六十年学术研讨会”,围绕马克思主义哲学中国化、学科建设以及学科领域哲学的应用和发展等,对马克思主义哲学进行了反思与展望。来自复旦大学、华东师大、上海社会科学院、中共上海市委党校、解放军南京政院上海分院等单位的50余名哲学理论工作者与会研讨,哲学学会会长陈章亮教授主持会议。     

马克思主义哲学的本质规定之求索——兼评近年来的若干哲学争论(待续)

本文针对我国哲学界近年来开展讨论和争论中，同为马克思主义哲学工作者却对这个哲学的本质规定长期得不到一致认识的状况，提出了坚持学理探讨与实践分析相结合、从而把握马克思主义哲学的一元性本质规定的研究方向，据此评论了“马克思主义哲学的唯物主义前提”、“实践论在马克思主义哲学中的理论硬核地位”、“主体与客体、主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一”、“历史创造活动中的选择性与非选择性的统一”、“研究人学的客观的、具体的、历史的原则”等五个方面的争论，肯定了上述命题的科学性，指出这些结论既合于马克思主义的哲学文本，又合于革命和建设的实践经验，评价了与此相异以至相悖的不同意见。在此基础上，文章对马克思主义哲学的一元性本质规定，提出了六个基本点     

《居利希笔记》与马克思关于资产阶级对殖民地盘剥的重要思考

本组关于马克思“居利希笔记”研究的笔谈,系南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组近期完成的最新成果。马克思完成于1846—1847年的“居利希笔记”,是他第二次经济学研究的《布鲁塞尔笔记》 C中的重要内容。在这一长期被学术界忽略的重要经济史研究笔记中,马克思第一次面对欧洲资本主义经济发展和殖民统治的全景式的历史现实,其中,他不仅使自己在前期经济学理论中遭遇的资产阶级社会资本与雇佣劳动关系变得具体和鲜活起来,也使历史唯物主义的方法论获得了来自欧洲近代社会历史发展现实的支撑。马克思这一重要的经济史研究,也是我们面对同时期《哲学的贫困》《共产党宣言》和《雇佣劳动与资本》等经典文献需要深入了解的思想史背景。     

《布鲁塞尔笔记》C与“居利希笔记”

本组关于马克思“居利希笔记”研究的笔谈，系南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组近期完成的最新成果。马克思完成于1846—1847年的“居利希笔记”，是他第二次经济学研究的《布鲁塞尔笔记》 C中的重要内容。在这一长期被学术界忽略的重要经济史研究笔记中，马克思第一次面对欧洲资本主义经济发展和殖民统治的全景式的历史现实，其中，他不仅使自己在前期经济学理论中遭遇的资产阶级社会资本与雇佣劳动关系变得具体和鲜活起来，也使历史唯物主义的方法论获得了来自欧洲近代社会历史发展现实的支撑。马克思这一重要的经济史研究，也是我们面对同时期《哲学的贫困》《共产党宣言》和《雇佣劳动与资本》等经典文献需要深入了解的思想史背景。     

资产阶级社会历史发展的辩证透视——基于马克思《居利希笔记》的文本学考察

本组关于马克思“居利希笔记”研究的笔谈，系南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组近期完成的最新成果。马克思完成于1846—1847年的“居利希笔记”，是他第二次经济学研究的《布鲁塞尔笔记》 C中的重要内容。在这一长期被学术界忽略的重要经济史研究笔记中，马克思第一次面对欧洲资本主义经济发展和殖民统治的全景式的历史现实，其中，他不仅使自己在前期经济学理论中遭遇的资产阶级社会资本与雇佣劳动关系变得具体和鲜活起来，也使历史唯物主义的方法论获得了来自欧洲近代社会历史发展现实的支撑。马克思这一重要的经济史研究，也是我们面对同时期《哲学的贫困》《共产党宣言》和《雇佣劳动与资本》等经典文献需要深入了解的思想史背景。     

《居利希笔记》与马克思对资本认识的深化

本组关于马克思“居利希笔记”研究的笔谈，系南京大学马克思主义社会理论研究中心MEGA2研究小组近期完成的最新成果。马克思完成于1846—1847年的“居利希笔记”，是他第二次经济学研究的《布鲁塞尔笔记》 C中的重要内容。在这一长期被学术界忽略的重要经济史研究笔记中，马克思第一次面对欧洲资本主义经济发展和殖民统治的全景式的历史现实，其中，他不仅使自己在前期经济学理论中遭遇的资产阶级社会资本与雇佣劳动关系变得具体和鲜活起来，也使历史唯物主义的方法论获得了来自欧洲近代社会历史发展现实的支撑。马克思这一重要的经济史研究，也是我们面对同时期《哲学的贫困》《共产党宣言》和《雇佣劳动与资本》等经典文献需要深入了解的思想史背景。     

进一步繁荣发展哲学社会科学的内涵和途径

进一步繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位 ,坚持“双为”方向和“双百”方针 ,坚持解放思想、实事求是、与时俱进的创新精神 ;必须着力研究和解决影响经济、政治、文化发展的重大问题 ;大力加强学科建设 ;积极推进哲学社会科学管理体制改革 ;加强哲学社会科学知识的宣传和普及 ,以及为其发展创造良好的学术及社会环境     

中国马克思主义哲学的思想格局及其学术体系构建

哲学就是哲学史,哲学就是思想性的历史,哲学史就是历史性的思想。构建当代中国马克思主义哲学学术体系,最重要的路径之一就是研究百年中国马克思主义哲学史,对其发展的历史阶段及其逻辑进程、所形成的思想格局以及思想图谱、所呈现的基本内容及其规律等作出全方位的考察。马克思主义哲学在革命、建设、改革和新时代以来“化中国”的历史进程中彻底实现了“中国化”,即确立了中国马克思主义哲学的主体性地位,并整体性地呈现出“一体多样”的思想格局。总体上看,这一思想格局具体经历了三个重要的历史阶段,即从“一体一样”到“一体多样”再到“多样一体”的历史阶段。这一思想格局的形成使得马克思主义哲学在中国实现了“再度青春化”,焕发了青春活力。面向未来,构建“多样一体”的当代中国马克思主义哲学学术体系,重在凸显中国马克思主义哲学的“中国性”和“主体性”,以梳理百年中国马克思主义哲学史为着眼点,研究“一体”与“多样”的辩证关系,聚焦开创中国式现代化和人类文明新形态历史进程中遭遇到的重大现实问题等,并在上述问题的反思中赋予既有哲学学术体系以新的时代内涵、思想内涵、文明内涵,继而为实现第二个百年奋斗目标贡献思想智慧。     

中国高等院校重点学科巡礼(之十一) 南开大学中国思想与社会研究哲学社会科学创新基地

思想与社会互动关系研究的理论范式和思想方法中国思想理论的产生、演进和更新的历史过程及其影响社会的历史机制中国重要社会变动的历史边程、规律及其对思想体系演进更新的影响中国传统思想体系的构成、内核和精髓及其在现代化和全球化进程中的创造性阐释中国现阶段的主要思想困惑和社会问题,传统思想文化资源在当代“三个文明”建设中的作用和意义南开大学中国思想与社会研究哲学社会科学创新基地是教育部批准的南开大学“985”二期工程平台、基地建设项目的一项,于2004年12月立项。创新基地依托中国古代史、中国近现代史、经济史三个国家重点学科和中国社会史研究中心一个国家社科重点基地,围绕中国思想与社会研究主题,实施历史学、文学、哲学、社会学、法学、经济学、政治学等相关学科和方向的大整合,搭建21世纪新型学科建设和学术创新大平台。“创新基地”自立项以来,工作开展顺利。2005年成立了基地学术指导小组,完成了5项重点项目和43项一般项目的申报立项工作,策划了“中国思想与社会研究”主题刊物的组稿和编辑工作,在《南开学报》上开辟了“中国思想与社会研究”笔谈栏目,“中国思想与社会”网站及数据库建设工作也全面启动,这些措施都确保了基地建设工作的顺利进行。     

马克思主义哲学创新的两种类型

马克思主义哲学创新是国内哲学界普遍并持续关注的话题。近年来,学者们对马克思主义哲学创新的方式、路径、生长点和基本原则等问题进行了卓有成效的探讨。通过讨论,学者们普遍意识到：缺乏问题意识正在成为当前马克思主义哲学创新的瓶颈,而如何面对现实则是马克思主义哲学创新的关键性问题。在笔者看来,要更好地做到强化问题意识、有效面对现实,从而切实推进马克思主义哲学的创新,我们还需在理论上澄清一个与创新有关的前提性问题——这个问题就是对“马克思主义哲学研究的创新”与“研究马克思主义哲学的创新”的明确区分。陈德容先生在《哲学研究与研究哲学》中明确指出：“哲学研究”是一种原初哲学活动,“研究哲学”是对前者的工作过程及其成果的反思;“哲学研究”是直面现实的哲学活动,“研究哲学”是关注历史（传统、文化史）的工作;     

范式转换与中国化的马克思主义哲学新形态的建构——第五届“马克思哲学论坛”学术综述

2005年7月24至26日,由《中国社会科学》杂志社、吉林大学哲学基础理论研究中心和吉林大学哲学社会学院共同主办的第五届“马克思哲学论坛”在长春召开。会议主题为“中国化的马克思主义哲学形态研究”。来自全国研究马克思主义哲学的专家学者,主要是19个马克思哲学博士点的学科带头人和青年学术骨干共100余人出席了本届论坛,提交正式论文共71篇。会议就新时期中国马克思主义哲学研究的历史与逻辑、马克思的哲学观与马克思开辟的哲学道路、“中西马”对话与建构中国化的马克思主义哲学形态、高清海与当代中国哲学等论题展开了热烈而深入的研…     

辩证理性何以可能——对萨特《辩证理性批判》写作主旨的读解

南京大学张一兵教授主持的这组笔谈 ,是关于作为法国著名哲学家萨特的重要论著《辩证理性批判》第一卷的文本研究成果。在国内学界 ,萨特主要是作为文学家和存在主义哲学家 (195 0年以前作为法国存在主义学者的“第一个萨特”)而被解读的 ,人们几乎完全忽略了作为西方马克思主义学者的萨特 (撰写《辩证理性批判》时的“第二个萨特”)。笔谈讨论了作为西方马克思主义学者萨特思想转变的特定历史语境 ,并分别讨论了《辩证理性批判》一书中一批最重要的学术范畴 ,如作为萨特对所谓辩证理性的独特定位、作为他的存在哲学个人本体论关键的谋划概念、历史进程中的总体性与总体化、构成的辩证法与被构成的辩证法的关系 ,等等。此组笔谈为国内第一次系统研究西方马克思主义学者萨特的重要学术讨论。     

西方马克思主义学者萨特研究（专题研讨）——萨特和他的《辩证理性批判》

南京大学张一兵教授主持的这组笔谈 ,是关于作为法国著名哲学家萨特的重要论著《辩证理性批判》第一卷的文本研究成果。在国内学界 ,萨特主要是作为文学家和存在主义哲学家 (195 0年以前作为法国存在主义学者的“第一个萨特”)而被解读的 ,人们几乎完全忽略了作为西方马克思主义学者的萨特 (撰写《辩证理性批判》时的“第二个萨特”)。笔谈讨论了作为西方马克思主义学者萨特思想转变的特定历史语境 ,并分别讨论了《辩证理性批判》一书中一批最重要的学术范畴 ,如作为萨特对所谓辩证理性的独特定位、作为他的存在哲学个人本体论关键的谋划概念、历史进程中的总体性与总体化、构成的辩证法与被构成的辩证法的关系 ,等等。此组笔谈为国内第一次系统研究西方马克思主义学者萨特的重要学术讨论。     

从《哲学的创新、视野与运用》引出的思考

1983年在广东省东莞市召开了全国第一次全国社会主义社会辩证法理论研讨会,从此,以研究探索社会主义运动、实践及其发展规律为主要内容的社会主义社会辩证法研究以及有关学术活动,在全国哲学界得以蓬勃开展,并取得了丰硕成果,产生了相当的影响。推动马克思主义哲学中国化是中国马克思主义哲学研究工作者的一个重要的学术价值指向,以建设有中国特色的社会主义实践为主要对象的社会主义社会辩证法研究,正是反映、支持了这一指向,实际上它也是当代中国马克思主义哲学研究的一个重要转向标志,因而社会主义社会辩证法研究也是哲学研究的一个重要领域。本刊发表一组笔谈,纪念和回顾这一学术活动的开展。今后将继续关注此领域的研究进展。