在党的培养教育下新疆各民族干部在迅速成长

新疆是一多民族地区,有维吾尔、哈薩克、汉、回、柯尔克孜、蒙古、乌孜别克、塔吉克、锡伯、塔塔尔、达斡尔、满、俄罗斯等十三个民族。1949年中国人民解放军进入新疆,结束了国民党的反动统治,使新疆各民族人民进入了民族解放和民族平等、团结的新时代。解放以来,自治区党委根据中央的民族政策     

什布奇边防连的故事

什布奇边防连的故事黄正裕，周长明西藏阿里军分区的什布奇边防连，远离首都７千多公里，是全军距离祖国心脏最远的连队。一茬茬官兵用惊人的毅力创造了一个又一个的奇迹，被誉为“神州第一连”。人们无论如何都不会相信今天的解放军吃马料的故事。但这故事确实就发生在８...     

此致敬礼——与作者交谈

肖江南是新疆格登山前哨班的班长,家在阿尔泰,入伍3年了没有回去过。4个月前,母亲因肝癌病危,想见儿子一面,发来电报。由于大雪封山,电报送到哨所时,时间已经过去了21天,连队干部连夜向团里请示,获得批准后,他骑了5天马,坐了6天车回到家,可母亲已过世十多天了。肖江南带着悲痛返回     

神的后花园 禾木乡

禾木,河名,卫拉特蒙古语,洪水期水浪翻滚,似骆驼的肩肌肉之意——布尔津县地名图志里这么说,禾木和喀那斯湖所在的喀那斯村,都属于禾木喀那斯乡,乡政府所在地是禾木村。禾木夏季短暂凉爽,冬季严寒漫长,大雪封山,只有5—10月可通汽车。村中房屋全是用原木搭建而成,坐落于成片白桦树林之中,禾木河绕村而过,无论从任何一个角度所望,都是一幅幅优美的风景画。村落周围森林草原相间,自然风景幽美。秋天时漫山流丹溢彩,处处是热烈而明朗的金黄色。     

做最全最好的蒙古文化网——网络上的文化使者系列之七

2000年,敖日格勒、达来、海鹰、呼和巴拉4个蒙古族年轻人创办的蒙古文化网站映入人们的视线。在此之前,曾有位学者对他们说：“做这样的一个文化网站，仅仅是收集资料也得要花上两年的时间。”但4个年轻人没有退却，在不分昼夜、连续工作6个月后，他们创造出了一个奇迹：出色地完成了蒙古文化网站的建站工作并将内容全部传上了互联网。     

帕米尔高原的“太阳部落”——新疆边境纪事之二

国庆节过后,记者依旧只身单车从北疆阿尔泰山的白哈巴村和喀纳斯湖出发,先是向南,经布尔津、克拉玛依到奎屯,再折向东经石河子、昌吉到乌鲁木齐,然后从托克逊翻越天山山脉,过和硕、焉耆到库尔勒、轮台,穿越沙漠公路抵达南疆重镇和田,又往西,终于来到古城喀什。接着从喀什走中巴公路(即国道314号)攀越帕米尔高原,前往塔什库尔干塔吉克自治县。本次纵贯新疆南北的漫长旅途,全部里程长达近3000公里。这倒真的印证了如此的说法:不到南疆,不知道新疆有多大;不到新疆,不知道中国有多大!     

湖北“新疆少数民族人员服务管理工作站”轮换首批驻站干部

近日,湖北"新疆少数民族人员服务管理工作站"首批驻站干部履职轮期已满实行轮换。工作站建站一年来,驻站干部充分发挥自身优势,积极为在鄂新疆少数民族群众解难事、办实事,工作取得了显著成效。6名驻站干部来鄂后,主动克服工作、生活、环境等方面各种困难,积极扎实开展工作,先后分别走访了社区150多个,提供咨询     

新疆蒙古族藏传佛教节日

(一)新疆蒙古宗教性传统节日,是新疆蒙古民间文化的一个重要组成部分。其表现形式多样,内容包罗万象,包含着丰富多彩的古老文化。它是新疆蒙古族经济、生产、生活、信仰、文化艺术、社会交往、民族心理等的综合反映。新疆蒙古族宗教性传统节日有两类,一类是藏传佛教节日,一类是与藏传佛教有密切关系的民间宗教节日。     

克西巴特：牧民的带头人

克西巴特,蒙古族,会蒙古、汉、维吾尔、哈萨克四种语言,最早是浩特呼尔村的一个接水员,现任新疆博尔塔拉蒙古自治州小营盘镇青得里浩特呼尔村党支部书记。小营盘镇三牧场是一个由蒙古、哈萨克、汉等民族组成的边境大牧场,原先是一个经济发展落后的村队。克西巴特以蒙古人所特有的刚毅和热情,全身心投入到工作中,把后进村变成了先进村,整个牧场牧民的生活面貌有了很大的改善,牧民们生活态度也变得积极向上了。     

鹤峰三家台:和谐幸福民族村

恩施土家族苗族自治州鹤峰县三家台蒙古族村是湖北省唯一的蒙古族村,也是恩施州民族团结进步示范村。自2002年成立蒙古族村以来,沐浴着党的民族政策光辉,在各级党委政府的关心下,在各级部门的倾情支持下,三家台蒙古族村基础设施得到明显改善,经济社会发展明显趋好,各族人民群众的生产生活条件明显提高。2012年12月19日,国家住建部、文化部、财政部公布第     

新疆土尔扈特蒙古宫明活佛

新疆土尔扈特蒙古高僧宫明江巴却日木（九世宫明活佛）生前曾任全国政协委员,中国佛教协会副会长,新疆维吾尔自治区政协副主席,新疆佛教协会会长,是新疆佛教界颇有名望的上层人士,在广大信教群众中威望甚高。宫明活佛生前拥护中国共产党和社会主义制度,爱国爱教,团结群众,为加强民族团结,维护祖国统一,为新疆的社会主义革命和建设做出了积极贡献。     

帕米尔雪山上的坚守——发现最美山村教师如则·喀迪尔

新疆疏附县塔什米里克乡的喀什贝西村小学有一个教学点，位于村小学20多公里外的亚力玛山脚下，只有9名学生。为了这几个孩子，如则．唁迪尔老师每天都要骑着摩托车在布满鹅卵石的河床上行驶20多公里赶到教学点。这些年来，无论刮风下雨，还是寒冬大雪，在帕米尔高原脚下的盖子河畔，总可以看到如则．喀迪尔瘦弱的身躯，驾驶着老旧的摩托车在河床上行驶。     

盛世才对新疆蒙古族的统治政策述论

金树仁实行民族歧视的政策,导致其主政仅五年（1928年7月—1933年4月）便退出新疆的历史舞台。鉴于金树仁的教训,盛世才实行反帝、亲苏、民平、和平、清廉、建设的六大政策,天山南北,渐趋稳定,新疆的蒙古族也迎来了政治、经济、文化教育各方面发展的短暂春天。随着政权地位的巩固,盛世才渐渐揭掉民主的面纱,实行反共、反苏、反人民的路线,推行民族压迫政策,新疆的蒙古族人民又陷入水深火热的状态。整体而言,盛世才地方政权对新疆蒙古族实行的是民主幌子下的民族压迫政策。通过本文,既要看到该时期新疆蒙古族近代化曙光的到来,更应看清盛世才的反动本质。     

胡仁乌力格尔与科尔沁长篇叙事民歌之比较

胡仁鸟力格尔是蒙古民族曲艺艺术的一个重要组成部分,它以内容丰富、题材广泛和鲜明的民族特色,被国内外学术界所瞩目.听众从艺人的说唱活动中,不仅可以欣赏其中曲折的故事内容,而且可以感受到丰富的语言魅力、动人的乐曲和歌声.胡仁乌力格尔一问世,便成为蒙古族人民群众最为喜爱的艺术形式,现今它是科尔沁蒙古族最具代表性的艺术形式.科尔沁蒙古族长篇叙事民歌是吸收了各种类型的蒙古族民歌的长处而形成的新民歌形式.本文对二者做了比较研究.     

殷切的关怀 永远的记忆——纪念乌兰夫同志诞辰100周年

乌兰夫同志是新中国蒙古语文工作的奠基人。我从事蒙古语文工作多年,每当回忆起乌老对蒙古语文事业发展做出的巨大贡献,都深深感受到他老人家热切盼望民族发展的赤子情怀和作为自治区缔造者的远见卓识及深邃思想。对蒙古语文工作的巨大贡献在自治区成立初期,在一些地区和某些干部当中或多或少地存在着轻视民族语文的倾向,认为“蒙古语文是落后的,没有用处”,“现在是讲民族团结,少数民族应服从多数,何必用蒙文”。针对这些情况,乌兰夫认识到:要进一步发展和建设内蒙古地区,必须提高广大人民群众的文化水平,而要提高蒙古族人民群众的文化,就…     

马年初遐思

正这个马年,有点特别。2014的农历年是个闰年,共计383天。马年伊始,我也想告诉人们几个故事的片段。在上一个马年,西藏墨脱县达木珞巴民族乡党委书记、门巴汉子李新最大的愿望就是媒体一定要反映他和墨脱各族同胞希望尽快修通公路的心愿。2001年末,他来北京开全国民族乡座谈会接受本刊记者采访时说,来北京开会,他是用两条腿硬走了四天才走出墨脱的。那时正值大雪封山的季节,     

保安语——断裂中的民族精神桥梁

保安语是保安族人民的重要交际工具,但大部分保安族在对外交往中普遍使用汉语临夏方言。保安语属阿尔泰语系蒙古语族,与同一语族的东乡语、土族语、东部裕固语、达斡尔语同源,是蒙古语族中具有个性的语言。在积石山县的大墩、甘河滩、高李等村之间,个别词语音上略有不同,但差异很小,且多半为彼此所了解。     

史诗《格萨尔王传》及其研究

《格萨尔王传》是藏族和蒙古族人民长期以来集体创作的一部史诗,在国内有藏文本和蒙文本。藏文本流传在西藏、青海、四川、甘肃、云南等广大的藏族地区,也流传在土族和纳西族部分地区。蒙文本称为《英雄格斯尔可汗》,国内流传在内蒙古、新疆、青海、甘肃等省区的蒙古族地区,国外流传在蒙古人民共和国、苏联布里亚特自治共和国、匈牙利、伊朗等国。现在国内搜集到的藏文版本已有六七十种之多,仅就说唱     

绿水青山总关情

这是一片秀美的土地,两边是青青的山,中间是绿绿的河。内蒙古赤峰市马架子村就座落在这里。在2170人口中,蒙古族占30％。党的十一届三中全会以来,马架子村在党支部带领下,团结奋斗,艰苦创业,经济和文化事业,充满生机。去年,全村工农业总产值由1982年的112万元增加到1020万元,人均收入由1982年的76元提高到950元,蒙汉族群众的生活就像芝麻开花,节节高。吃水不忘掘井人。马架子村的群众说:如果没有党的民族政策和富民政策,没有他们村这个坚强、团结的领导班子,就没有今天的幸福生活。是啊,过去马架子村是个落后     

黑龙江蒙古族教育十年

黑龙江省是祖国东北边陲的一个多民族省份。世居于黑龙江的蒙古族,有14万多人口,呈大分散、小聚居的状况。全省有1个蒙古族寓治县,5个蒙古族乡(镇),66个蒙古族村。在杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县、泰来县和富裕县单设了蒙古族学校,主要采取“汉语授课、加授蒙语文”和“蒙语授课、加授汉语文”的两种形式。共有单设中小学97所,其中小学85所,在校生5734人;中学12所,在校生2823人;中小学教职工649人。非单设校小学蒙古族在校生4830人,初中2513人,高中592人。蒙古族在普通教育阶段学生总数占全省蒙古族人口的17％。全省有1所多民族的师范学校,每年招收1个蒙古族班,蒙古族在校生180人,其中蒙语授课师范生39人。