共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《格萨尔》：世界上最长的英雄史诗,比世界五大史诗--《吉尔伽美 什》、《伊利亚特》、《奥德修记》、《罗摩衍那》和《摩诃婆罗 多》的总和还要长。 《格萨尔》：二十世纪中国人花了近五十年时间搜集整理它,而这一 工作还将继续下去,所以它是一个名符其实的“跨世纪工程”。 《格萨尔》：花费十七年时间终于编纂而成的精选本前 4卷,终于将 在金秋十月出版,而它仅是全部工程总量的十分之一 ! 在今天的藏学界,降边嘉措这个名字同藏族史诗《格萨尔》不可分割。 25年前,降边嘉措曾说过：“敦煌学”既是辉煌学又是伤心学,《格萨… 相似文献
2.
正值中华民族迎来知识经济时代之际,由降边嘉措先生主持、动员全国藏学界各路精英参加编纂的四十卷本“《格萨尔》精选本”中的前四卷即将出版。这无疑是藏学界、尤其是藏族文学研究界对西部开发中的文化建设所作的重要贡献。作为中国少数民族文学学会理事长,我由衷地为之欢呼,为之雀跃;作为一个《格萨尔》的爱好者,一个少数民族文学及文化工作者,我为之受到鼓舞与振奋！ 相似文献
3.
《格萨尔》石刻艺术的调查与思考 总被引：1，自引：0，他引：1
《格萨尔》史诗是一部活形态的民间文化。它之所以是活的民间文化,是因为有大量的有关《格萨尔》的文化形态仍在民间流传与延续,其中《格萨尔》石刻艺术以其独特的文化特征展示在世人面前,而以四川甘孜州丹巴县的莫斯卡和石渠县的巴格嘛呢墙、松格嘛呢城的《格萨尔》石刻画最为典型,对它们的发掘和研究,是《格萨尔》学学科建设中一个不可忽视的支撑点。 相似文献
4.
1999年8月，中国社会科学院少数民族文学研究所仁钦道尔吉、郎樱主编，被内蒙古大学出版社列入“中国史诗研究丛书”第一批书目的5本著作出版。它们是：《格萨尔论》(降边嘉措)、《江格尔论》(仁钦道尔吉)、《玛纳斯论》(郎樱)、《南方史诗论》(刘亚虎)、《江格尔与蒙古族宗教文化》(斯钦巴图)。2000年6月9日，少数民族文学研究所与内蒙古大学出版社联合举办了“中国史诗研究丛书首发式暨学术座谈会”。98岁高龄的民间文艺学泰斗钟敬文先生会上这样评价： 典型的史诗是人类早期的东西，是马克思所说的野蛮时期高级阶段的产物。当然，实际上… 相似文献
5.
6.
《格萨尔》与康巴文化精神 总被引：2，自引：0，他引：2
康区是格萨尔故里,也是《格萨尔》英雄史诗发源地。文章对康区为何会成为《格萨尔》史诗的发源地以及该史诗在藏族文化中的独特地位及其精神价值进行了探讨。认为,康巴人总体上具有个性张扬、强悍和善于开拓进取的性格特点,而造就康巴人这种性格特点的一是康区独特的地域环境,二是康区种族与文化的多元性,这也是《格萨尔》史诗产生的土壤。《格萨尔》史诗不但与康巴人的个性特点息息相通,且代表了藏族文化中对人性的颂扬和肯定的一面。藏族文化中有两个鲜明的层次,一个是对神的信仰、敬畏和服从,另一个是以对英雄的赞美而体现的对人性的颂扬,前者以宗教为代表,后者则以《格萨尔》史诗为载体。可以说,正是《格萨尔》史诗的产生使藏族文化的结构达到了一种完善和完美的状态。故《格萨尔》史诗在藏族文化结构中具有非常重要和不可或缺的价值。而《格萨尔》史诗对英雄的赞美和对人性的颂扬与肯定,也正体现了康巴的文化精神。 相似文献
7.
去年 1 1月 2日 ,联合国教科文组织通过决议 ,正式将中国著名长篇英雄史诗《格萨尔王传》列入 2 0 0 2～ 2 0 0 3年的周年纪念名单。《格萨尔》史诗进一步引起了全世界人民的广泛关注 ,这是中国文化事业的一件盛事 ,是值得纪念的喜庆节日。今天 ,我们在格萨尔的故乡举行隆重的纪念活动 (由西藏社会科学院组织召开“《格萨尔王传》千年纪念学术研讨会”) ,作为史诗的爱好者感到无比的兴奋和自豪。在这样隆重的纪念会上 ,我认为应该感谢以下两种人 :首先 ,感谢《格萨尔》史诗的演唱艺人 ,感谢他们把千年的《格萨尔》薪火传递到我们手中。历代… 相似文献
8.
随着《格萨尔》史诗搜集、整理、发掘工作的不断深入,《格萨尔》研究逐渐走向规范化、学术化.新时期以来,《格萨尔》学逐渐受到中外研究者们的重视,成为一门显学.《格萨尔》学得以建立,是几代学人不懈努力的结果.因此,撰写《格萨尔》学史就显得尤为迫切.西北民族大学格萨尔研究院的扎西东珠、王兴先二位藏族学者所著的《《格萨尔》学史稿》(甘肃民族出版社,2002年版)及时填补了这一学科空白,将《格萨尔》研究引向了一个更为深广的理性思维空间,再现了《格萨尔》学史的全貌. 相似文献
9.
辽河是母亲河之一,孕育了六千年北方文明史。运用电视艺术手段,以历史文化专题片形式再现大辽河千古文明形象,是电视顺应时代发展要求,努力挖掘历史文化遗产,重振经济社会的现实需要。22集历史文化专题片《大辽河》,纵贯六千年辽河文明史,反映辽河流域的历史变迁,把北方悠久灿烂的人类文明推向一个崭新的时代。《大辽河》是北方文化品牌,它所代表的北方文明的新理念和新思维,将随着《大辽河》的问世而对北方文化的传播与发展产生巨大的影响。 相似文献
10.
《西北民族研究》2017,(3)
在当代语境下,传唱千年的《格萨尔》史诗及其传承正在发生着各种各样的变化。除了民间艺人的口头说唱和各种版本的书面文本并存外,还有格萨尔藏戏、格萨尔唐卡、格萨尔音乐、格萨尔石刻、格萨尔"朵日玛"、格萨尔漫画、格萨尔彩塑酥油花等等。在藏族民间,《格萨尔》史诗的传播几乎影响了各种艺术门类。本文试图对《格萨尔》史诗的当代传承及其文化表现形式的多样性特征进行探讨和分析。从口头传说到书面文本再到传承形式的多样化,这不仅是选择、判断和再创造民族民间文化资源的结果,也传承了史诗蕴含的民间文化精神。当代语境下的史诗传承,也伴生着一种文化焦虑。现代性往往导致对经典的疏离和迷失,所以在纷繁复杂的形式与内容之间淘洗锤炼、重铸经典,已经成为史诗研究面临的新课题。 相似文献
11.
《西藏研究》2005,(2):F002-F003
民族研究所西藏社会科学院民族研究所成立于1997年,下设《格萨尔》抢救办公室(即西藏自治区《格萨尔》研究中心),主要从事藏族(包括西藏境内门巴、珞巴等其他少数民族)的历史、语言、文学、民俗等,以及《格萨尔》史诗的抢救和研究工作,是西藏社科院传统学科研究和学术交流的重要平台。现有科研人员15名,其中2名研究员、5名副研究员、5名助理研究员、2名实习研究员和1名《格萨尔》说唱艺人。20世纪90年代中期,西藏社科院根据我区社会和经济发展情况,将原民族历史研究所、语言文学研究所(均为1980年成立)和《格萨尔》抢救办公室(1984年成立)合并组建为民族研究所。该所成立后将传统学科研究和以传统研究为现实服务定为其两大学科发展方向,并把多元一体历史文化中西藏地方与中央政府的关系史、藏族和汉族及其他少数民族在历史上政治、经济、文化、语言等方面的亲密关系作为主要研究领域,密切关注社会发展过程中的现实问题,积极参与重大现实问题的调查研究,努力服务于西藏社会稳定与经济发展的决策需要。20多年来,通过全体科研人员的辛勤工作,民族研究所在不同学科领域取得了丰硕的科研成果。该所科研人员以藏、汉、英文种编著的学术著作(专著、译著)有《历史造就的统一体》、《西藏地方历史基本知识》、《历代噶玛巴传》、《西藏民间体育及游艺》、《协噶教法史英译本》、《当代西藏文学作品评论集》、《瓦协英译本》、《诗学概论》、《门追林寺志》等15部.参与编著《西藏封建农奴社会制度研究》、《民族文化大观·藏族卷》等8部;在国内外学术刊物上发表论文数百篇;多次承担国家、自治区和国外基金会所安排和委托的重大科研项目;完成多项重要调研报告。民族研究所十分重视世界最长史诗《格萨尔》的抢救和整理工作,大力挖掘、搜集、录音、整理、研究、出版《格萨尔王传》。自上世纪80年代初,仅西藏社会科学院民族研究所《格萨尔》抢救办公室先后寻访民间说唱艺人56名,录制艺人说唱本近百部,整理50多部,出版29部,收集旧版本、手抄本近百部。现正在录音、整理和出版《〈格萨尔〉艺人桑珠说唱本》,已整理出版20部,预计共整理出版40余部,有望填补目前尚无一套较完整的艺人个人说唱本的历史空白,正式出版的《桑珠说唱本》已突破世界最长史诗的诗行记录。 相似文献
12.
13.
口头传统理论先驱洛德生在《故事的歌手》中把由艺人自己将自述的文本用书面形式写下来的文本确定为“自撰口述文本”，《格萨尔》的伏藏文本即可以列入此类文本范畴。但是，丹增扎巴的《格萨尔》故事文本又与一般意义上的伏藏文本不尽相同，他把佛教伏藏中的“智态化”（藏语称气吖帑）伏藏传承方式纳入到其创作中，演绎成为史诗文本的创作理念和方法论，形成了一种独特的叙事模式，成为神授、掘藏、圆光等传承之外的又一重要的《格萨尔》叙事类型和传承方式。 相似文献
14.
《格萨尔》学是西北民族大学名副其实的特色学科。老一代学人为《格萨尔》学学科建设奠定了基础,机构的设置与科学管理保证了学科的稳步发展,学术队伍建设与人才培养是学科发展的关键所在,知难而上、锐意进取是学科建设不断迈进的活力所在。从全国范围来比较,西北民族大学的优势在于构建了“广义《格萨尔》学”理论体系,特别是对土族、裕固族《格萨尔》的发掘、整理、翻译和研究,尤其走在全国《格萨尔》学研究的前列,其突出成就已为国际、国内学界公认。它表明,突出这门新兴学科的研究特色———创造性和先进性,运用新思维、新观点,突破以往只对《格萨尔》进行文学及史学研究的窠臼,从语言、宗教、民族、民俗、文化、艺术、社会、伦理、军事、心理等各个学科角度进行全面研究,对于这样一门边缘、交叉学科的建立和发展是至关重要的;突出本学科的地域、民族特色———在重点研究藏族《格萨尔》的同时,对流传在蒙古族、土族、裕固族、普米族、纳西族、白族、撒拉族等相关民族中的《格萨尔》也要进行深入研究,则是非常必要的。 相似文献
15.
吐蕃文明的第一个产儿是《格萨尔》。它的发展纵横了整个藏族的文明,或者说文化思想史。这样博大的场面、这样包罗万象的百科全书、这样震撼两大民族(藏族、蒙族)的巨著,我们要用微观的方法去研究它的哲学思想内涵是比较难的,所以我们必须超越史诗的字面意义而深究它的深层结构。本文旨在从宏观的角度来把握《格萨尔》的哲学思想。 相似文献
16.
一、格萨尔的“困惑”《格萨尔王传》的族属问题,是一个不大不小的禁区,许多人讳莫如深。假如将来真有什么“格萨尔学”产生的话,这一问题仍然会成为热点,甚至会障碍这一学科的发展。因为:1、无疑格萨尔是世界史诗的一个高峰,这一高峰在世界文化中的地位是显而易见的。我曾如此预言:“将来——在未来的一个遥远世界,藏语甚至藏人或许会在 相似文献
17.
《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。她历史悠久,卷帙浩繁,内容丰富,精深博大,千百年来,在藏族群众中广泛流传,深受藏族人民的喜爱。《格萨尔》代表着古代藏族文化的历史成就,具有很高的学术价值和美学价值。她是藏族人民历史的形象总结,智慧的结晶,文化的宝库。是藏族人民对中华民族文化的一个伟大贡献。《格萨尔》也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠,是中华民族对人类文明的一个重要贡献。 相似文献
18.
陈小邛,女,38岁。自1991年徒步探险九寨沟以来,她先后云了羌塘草原、贺兰山、玉龙雪山、腾格里沙漠。1993年随一支探险队进入长江源无人区,以她的纪实日记《长江源,一个女人的日记》为题拍摄的专题片已在四川电视台和香港亚洲电视台播放;1994年她又随《神奇长江源》大型专题片摄制组再上长江正源羌古迪如,成为第一个到过长江正源的女性。她前后在无人区探险、漂流了150多天,记下了20多万字的探险日记。她认为探险是文明人的自我放逐,是为生命设置障碍,是一种“精品享受”。去年9月,这位传奇女子又在令无数英雄折腰的塔克拉玛干沙漠创造出了奇迹—— 相似文献
19.
一部 55集的中国少数民族服饰文化系列专题片《缤纷霓裳》将在 2001年春季开拍。这部系列片将系统展示中国各民族具有代表性的服饰文化艺术、穿戴习俗、款式种类、工艺流程包括图案花纹、色彩构成。片子拍摄历时将长达三年,资金数千万。那么是谁具有这样的胆识和勇气呢？ 引文：留下祖先传给我们的财富和理想 走向 20世纪最后几年的文明古国中国,在世界历史的舞台上,终于又以其不可替代的魅力引起世界的强烈关注。在一股股强劲的“中国风”挟带下,古老悠久的少数民族服饰,在领衔世界服装潮流的发达国家又刮起了“中国民族风”,再… 相似文献
20.
藏族长篇史诗《格萨尔》为世界民间文学宝库中一颗璀璨的明珠,它不仅有极大的文学艺术价值,更具有深厚的历史与文化内容,有待我们去深入发掘、研究。 目前已整理出版的《格萨尔》有几十种,从这些版本对格萨尔王族系的记叙情况看,不少版本皆将格萨尔王的族系归于藏族远古氏族董氏(ldong)的分支穆布董氏(smug-po-ldong);此外,我们在对照其它文献、史籍时,还发现玛桑(ma-sangs)与格萨尔族系之间有着特别的关系,因此,搞清楚玛桑的世系血统以及它们在藏族历史中的确切地位对于《格萨尔》学的研究无疑是至为重要的。我们以玛桑为契口,或许可以从中发现历史上的格萨尔世系的真实情况。下面我们试就史诗的几部典型版本及其它历史文献所提供的材料,并参照一些民间传说来考析玛桑及其相关氏族的一些具体情况,对此类问题进行探讨。 相似文献