彝族

彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、富有光荣革命传统、喜歌善舞的民族,也是我国人数较多的少数民族之一。全国约有三百二十多万人,主要分布在我国西南各省(区):云南省有一百九十多万,四川省有一百多万,贵州省有三十三万,广西僮族自治区有四千多人。四川西南部大小凉山地区,是彝族最大的聚居区,有七十多万人。云南的楚雄、哀牢山和红河地区,以及贵州威宁专区,四川西昌专区,也是彝族居住比较集中的地方。此外,大都分散与兄弟民族杂居。彝族分布地区位于云贵高原西部和青藏     

彝族

彝族族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一。１９９０年人口普查时共有６５７２１７３人。族主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。族文化，在历史上曾是西南地区较发达的文化。很早以前，族就有了成熟的语言文字，完备的历法，丰富的文典籍。族...     

彝族酒具

酒自古以来就是彝族人民表示礼节、遵守信诺、联络感情的必需品。彝家人极喜饮酒,所以,“无酒不成礼,有酒便是宴”至今仍是他们的传统习俗。彝家人喝酒时,往往喜欢席地而坐,围成一个圆圈,用一种叫作“萨那壶”的酒器,依次轮饮,俗称喝“转转酒”。萨那壶是一种外形奇特、设计精巧的盛酒     

彝族新篇

彝族,是我国人口较多、分布地区较广的一个少数民族。有485万人,仅次于壮族、回族和维吾尔族。彝族主要聚居在云南(300余万)、四川南部(140余万)、贵州(40余万)和广西隆林各族自治县等地。这些地区属云贵高原和     

彝族谚语

孔雀此雉黠好看,美丽。大海不栽笑水滴,小石。荣誉此凰凰大山不嘲飘自己种的玉米是珍珠.的蔷子是宝石。爱护自己的脸面,名誉。邻人撒尊重朋友的手中有宝刽,可以杀敌:心申有宝剑,可靳妖魔。泥土是美的母亲。花朵从来不曛傲、但它不瘸受攀折。腹上贴金,没有脚上溅泥巴光品德翻劬斗.还往盼。此从天上摔下来称金鼹用戥子,衡量品德用万人的藉言。心建心,不断。斧头砍不.碎,锯子锯^朱叶辑群v彝族谚语@朱叶~~     

彝族虎文化

据考古学和民族学资料考证,彝族是远古虎图腾部族羌戎或氏羌的后裔之一,不仅至今仍保留其远古羌戎或氏羌的虎图腾崇拜许多遗迹,而且其内容和形式都有不同程度的演变和发展。彝族在其漫长的历史发展过程中和广阔的地域内逐渐创造了充满生机和活力的灿烂辉煌的虎文化,反映了历史上彝族人民的审美意识、价值观念、道德规范和内涵极为鲜明的民族心理特征。虎文化是彝族社会意识机制的重要组成部分之一。它作为民族风俗特质形态的一个审美范畴,具有独特的美学价值和社会功能。 云南省哀牢山彝族在举行祭祖活动时,常由彝巫在葫芦瓢凸面绘一…     

凉山彝族人名

凉山彝族人名凉山彝族的人名，均由姓、名和性别代称３部分组成。其中姓是复姓，名为双名，性别代称则是男性为“子”、女性为“莫”。取名多在婴儿出生一月后择日进行。届时，先由母亲将孩子第一次抱出家门“见天沐日”，并作象征性喂食，然后才由父亲给孩子作象征性理发...     

彝族大三弦

彝族是火的民族,彝族民间有深厚的“火”文化,火影响着世世代代的彝休的劳作生息。因此,天下第一的彝族大三弦自然就是“火     

彝族题材电影中彝族文化传播的影响

彝族题材电影的主要功能就是完成对彝族文化的传播,那么,彝族文化的传播会带来怎样的影响?本文运用身份认同的理论,认为彝族文化传播在塑造民族形象、构建民族认同等方面有一定的影响。     

彝族历法述论

彝族历法是彝族传统文化的核心部分,也是衡量彝族文明程度的重要标志之一,在古代则是主要的标志。本文提出异于前人的新解有两点：（1）中国的历数之祖颛顼,既是彝族的母族昆夷祖先,又是彝族的历数之祖。属于炎帝族系的颛顼后裔祝融,是彝族的时间之神。（2）彝族历法是彝族根据一定的法则,用日、月、年组合起来计算时间的方法。但彝族对日、月、年这三个计时单位的概念却是逐步得出的。古彝人对“年”的认识比对“日”、“月”的认识要晚得多。他们在经历了由原始的不准确的物候历到观象授时的星象历的发展阶段以后的很长历史时期内,才产生了几近“颛顼历”的以太阴纪月、太阳纪年的阴阳合历,它是由科学的推步方法得出的制定历,从而成为彝族的传统历法。     

彝族之鹰

太阳已经偏西,机场上披上了一层淡淡的金光.天边山头,几朵透亮的浮云,周围镶嵌着一圈圈五光十色的彩霞,把天空点辍得绚丽动人.这时候,一架架飞机,带着啸声,正在尾随着陆,一天紧张的飞行训练就要结束了.指挥车旁边,指挥员——高大的吴铁岩团长,手握话筒,严峻地注视着空中正在做转弯动作的最后一批飞机.其中驾驶第三架飞机的,是飞行员杨国祥.假如他着陆顺利,今天的训练就算获"全胜"了."报告,我是0925号,要求着陆!"什么?"吴团长明明知道这是杨国祥的声音,却没有听清楚他报告了些什么,不得不命令他:"再说一遍,讲清楚点!"我是0925号,0925号,我要求着陆!"     

彝族漆器——凉山彝族历史文化的传承物

彝族漆器是凉山彝族在生产、生活实践中探索、总结、创造出的一种古朴典雅、墩实厚重、华美与造型独特的餐具、酒具、毕摩(法具)等实用器具的统称;它是彝族造型艺术的源头,体现了他们独特的生命宇宙观和审美观,涵盖了宗教信仰、哲学思想、本土知识、民间智慧、神话传说、万物起源、历史事件,族群记忆等各方面知识,填补了少数民族在中国漆器史中的空白,是凉山彝族历史文化中最有力度的传承物.     

彝族人体科学家王伽林

在山茶花笑含春风的时节,我在“春城”翠湖畔的一间陋室里和鼎鼎大名的王伽林大师撞了个满怀。他曾在高等学府攻读现代科学专业——高能物理。由于幼年家境贫寒,落下了一个虚弱多病的身体。终日被病魔困扰。绝望中,他选择了气功疗法。长期以来中西医无可奈何的病魔竟会在一股“气”里消匿。气功有那么大的魔力吗?从此,他开始研究气功,一拼就是20余年。     

神奇的彝族火把节

彝族火把节是在每年的农历六月二十四日（阳历的7目20日）前后开展节日活动,一般历时3天。节日期间,人们穿着五颜六色的节日盛装,从四面八方汇集于活动场地,有的唱跳“朵洛荷彝”、“达体彝”,有的参加选美,有的参加斗牛、斗羊、斗鸡,有的观看赛马,有的结伴摔跤……各寻其乐,美不胜收。夜莫降临,声势浩大的火把游行便开始了。举目四望,火把齐明,火花朵朵,飞在山坡上、田地间、大街上,还有房前屋后……如星星耀眼,似明灯夺目。正如彝族谚语所说:“星星是天上的灯,火把是彝家的灯。”     

凉山彝族服饰艺术

凉山彝族服饰远承汉晋先祖服饰的流风遗韵,保持了鲜明的民族特色。作为一种物质文化,它蕴含了区域风貌、社会特点、审美意识、民俗特征的丰厚内容,集中反映了彝族在美学、宗教、习俗等方面形成的传统观念和心理素质,是彝族文化的重要组成部分。 凉山彝族服饰的款式风貌 凉山彝族服饰为人所知,男子椎髻、着裤;女子戴头帕,穿百褶裙。男女皆穿紧身窄袖饰花上衣,披擦尔瓦、披毡。这仅是最具代表性的外部特征。实际上,凉山彝族服装式样和     

彝族牛俗牛趣

牛,在彝族同胞心目中,是农家的希望,丰收的寄托。在人类的远古时代,先民们把牛崇拜如神,从而繁衍出一套套别具风情的崇牛习俗。居住在云南滇西北山区的彝家人的崇牛习俗古朴而别开生面,另有奇趣。 牛在彝家人的崇拜习俗中,首先是祖先的化身。民间传说,在混沌的远古     

凉山彝族的年节

农历10月间,是四川凉山彝族的年节.过年,是彝族人民的一个隆重的节日.这时候,庄稼已经收进了屋,谷地种上了小春作物,辛苦一年的劳动人民,现在得到了休息的机会.按照传统的习惯,男人们要举行赛马,射箭,角力等比赛;年青的姑娘们就玩起磨儿秋(注一)唱歌和弹口琴(注二);孩子们就用新稻草或藤条编成秋千,挂在大树上玩.     

民族知识——彝族

<正>彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同称呼,新中国成立后,按照广大彝族人民的共同意愿,以"彝"作为统一的民族名称。彝族主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散、小聚居,主要聚居区有四川凉山彝族自治州,云南楚雄彝族自治州,红河哈尼族彝族自治州,贵州毕节地区和六盘水地区。其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州是云南境内彝族人口最为集中的地区。     

凉山彝族古代档案

彝族是一个历史悠久的民族,用彝文著述自己民族的历史、文化,大约可追溯到2000多年前的西汉。彝文是一种比较古老的文字,在明、清时期的古籍中称之为“爨文”、“韪文”,近代称之为“倮文”,常用的有1000多字。据考查,流传在四川凉山彝族自治州的民间原始彝文史料约500种之多,现已征集到400种左右,内容极为丰富。它们以民风古朴的语言文字和传统的文化艺术形式,记载的有历史轶闻、生     

云南彝族漆器审美

云南彝族漆器的审美,不仅是从简单的色彩解读和纹样排列形式上的美感角度出发,而应该是集文化和历史、内容和形式为一体的综合性审美.本文对云南彝族漆器的文化和艺术价值进行研究探讨.