不是酒鬼说酒鬼

<正>许多年前,一位保健专家向我传授“长生之道”:多茶、少酒、不抽烟。 这真是金玉良言。但我却只能参照执行。烟,抽了几十年了,已与它结了不解之缘,一时戒不了,怎么办?少抽烟,抽好烟。茶是日常饮料,喝绿茶。酒,每天来一点,喝好酒。     

酒鬼遇“酒鬼”

<正>因为出了两本新书,几位老朋友要我请客。不是这一位出差,就是那一位生病住院,总是凑不齐。端午节才如愿以偿。我上街买酒时,发现处于合肥闹市区的卢江路上开了一家新店,专售湘泉酒厂生产的“酒鬼”。我因为曾给《湘泉之友》写过几篇文章,看到卢江路上     

酿造百年酒鬼

就在白酒商战愈演愈烈之时，湘酒鬼却大举推出‘湘酒鬼洞藏文化酒工程’和“珍品酒鬼酒新世纪会员网络消费文化战略’等系列企业营销品牌。那么文化酒的精髓何在？酒鬼酒何以能够担当“文化酒引导者”的重任？记者日前专访了公司董事长田家贵。 弘扬中华文化酒的内涵，提升公司发展与竞争层面的全新理念。田家贵董事长认为，经过近２０年的发展，中国的白酒行业进入企业越来越多，市场竞争日益激烈，加上国家政策方面的原因，白酒行业的经营效益受到了很大的冲击，各个企业都在为自身的发展需要寻求市场空间更大的突破。这迫使我们开始重新…     

“酒鬼”商标被认定为中国驰名商标

最近,湘西土家族苗族自治州湘泉集团的主导产品“酒鬼”商标被国家工商行政管理局、商标局认定为中国驰名商标。这是湘西州和湖南食品行业获得的第一件中国驰名商标,也是湖南省目前仅有的三件国家驰名商标之一。近年来,在省委、省政府的大力扶持下,湘泉集团迅速发展壮大,企业的总资产由“八五” 末的4.99亿元增至“九五”末的35亿元,利税总额由“八五”末的2．83亿元增至“九五”的16．09亿元,跃居为国家的大一型企业。其主导产品“酒鬼”、“湘泉”成了享誉全国、走向世界的著名品牌。这次,“酒鬼”喜获中国驰名商标殊荣,使“酒鬼…     

湘西第二届“酒鬼杯”民族特色餐饮大赛落幕

10月18日,为期两天的湘西州第二届“酒鬼杯”民族特色餐饮大赛系列活动顺利落下帷幕,评选出湘西名厨20名,湘西名菜20道。     

“振兴湘泉”战略让“酒鬼之根”茁壮成长

<正>作为一名湘西人,你还记得"湘泉"吗?曾几何时,"湘泉"两个字,就是湘西人的一张脸面。逢年过节、娶亲嫁女,倘若饭桌子上能摆上两瓶红帽陶身的"瓦罐子湘泉",那是相当有面子的事。尤其是来了外乡客,好客的湘西人顿顿饭都是湘泉酒管饱,推杯换盏之间,主人时常会有意无意地讲说湘泉酒好在哪里。若能再告诉客人是从湘泉酒厂批出厂价的条子,自然是一种身份的象征……然而,这样令人扬眉吐气的情景,已经离开湘西人很     

“振兴湘泉”战略让“酒鬼之根”茁壮成长

作为一名湘西人,你还记得＂湘泉＂吗？曾几何时,＂湘泉＂两个字,就是湘西人的一张脸面。逢年过节、娶亲嫁女,倘若饭桌子上能摆上两瓶红帽陶身的＂瓦罐子湘泉＂,那是相当有面子的事。尤其是来了外乡客,好客的湘西人顿顿饭都是湘泉酒管饱,推杯换盏之间,主人时常会有意无意地讲说湘泉酒好在哪里。若能再告诉客人是从湘泉酒厂批出厂价的条子,自然是一种身份的象征……然而,这样令人扬眉吐气的情景,     

谈民族意识

近一个时期以来,在我国民族理论学界有越来越多的人议论民族意识的问题.在当前,我国民族意识不仅存在,而且呈现出增长(或增强)趋势.对此,有些人或多或少感到茫然甚至提出这种现象是好还是不好的疑问.我觉得,这不只是个好还是不好的疑问,而是一个不大不小的疑团,很值得研究和探讨. 民族意识是一种社会意识,是人类社会出现了民族之后的产物.只要民族存在,就有民族意识.它是不以人们的好恶而存亡的.民族意识也和一般意识一样,有一个由朦胧到觉醒,由低到高的发展过程.最初作为一定族体的人们只是对故乡、生活方式、风俗习惯的朴素的感情.随着族际交往的发生和发展,民     

李允晨谈慈善

我1986年到关国留学，毕业后一直在美国“联合之路”慈善总会（联合劝募）系统中工作。十几年来，先后做过社区服务、慈善募款、参与制定“联合之路”慈善总会“全球标准”的工作。能为中国慈善事业的发展作些贡献，一直是我多年的心愿。     

费孝通谈缩小差距

随着经济文化建设的发展,这几年汉族与少数民族之间的差距总的说来不是在逐步缩小,而是在不断拉大。这个问题引起了许多人的关注。为此,我们访问了费孝通教授,请他谈谈自己的看法。费老欣然作答。他说,这个问题大家都已感觉到了。汉族温饱问题多数已经过关,一半人已经开始富起来,三分之一比较富了。可是少数民族在贫困线下的比例比汉族大得多。这种局面,不能不引起我们的重视。中华民族的     

高考作文规律谈

指导中学生的高考作文,要在篇章幅度短、行文速度快、表达深度美三个方面下功夫.     

邓小平谈选人

正改革开放后,怎样选出成熟的领导人和领导集体呢?邓小平在1989年5月31日的一次谈话中讲了五条标准。选改革者。邓小平说:新的中央领导机构要使人民感到面貌一新,感到是一个实行改革的有希望的领导班子。这是最重要的一条。这是向人民亮相啊!人民是看实际的。邓小平指出:有一个新的改革的面貌,是确定新班子成员的一个十分重要的问题。不是九分九,而是十分重要的问题。我们要看到这个大局。     

小昭寺古今谈

小昭寺始建于唐代,其寺名藏语称“甲达绕木契”、“惹谟伽神变寺”,甲达即指“汉人的”,绕木契意为大院子。还有将小昭寺称为“巴汉招庙”的,这些都是小昭寺较早的称谓。明末清初时,因蒙古人统治西藏,所以,在这一时期的史料中,对小昭寺的“昭”字又有写作召、招、诏等字的,这皆是蒙语,意为寺庙。     

居京琐谈

我出生在东北松花江畔的一个小城市——吉林,在我4岁时(1956年),随父母工作调动来到北京。初来京时,我家住在白广路,离回族同胞聚居的牛街不远。我所在的小学校有近2/3的学生是回族,在党的民族政策的关怀下,我们这些来自汉、回、满不同民族家庭的同学相互敬重,和睦团结,亲如兄弟。直到现在我还记得,开学典礼上,校长特别强调要尊重回族同学的生活习惯,提醒同学们应该注意的事项。     

Hispanic译谈

众所周知,当今美国社会的主体仍然是占总人口７４％的欧裔或白人。按种族划分,除欧裔外,美国共有４个少数族裔或少数种族,即非洲裔、西班牙裔、亚洲裔和原住民（美国印第安人）。美国普查局对非洲裔、亚洲裔和原住民的界定和称呼虽然不能说完美无缺,但大体上还是可以接受的。而对西班牙裔（Ｈｉｓｐａｎｉｃ）的界定和称呼则有片面性和不够确切。长期以来,美国媒体和公众将移居美国的拉美人士通称为Ｈｉｓｐａｎｉｃｓ。美国华文媒体及我国国内刊物将Ｈｉｓｐａｎｉｃ译为西班牙裔。这一译法妥否,值得商榷。“西班牙人（裔）”这个字…     

术语译谈

我们曾将本刊出现的外文术语及不同译名整理成文,作为1987年10月由本刊编辑部主办的“民族研究术语译名问题座谈会”的基本材料,提请与会学者讨论。现根据讨论的意见以及未能与会的学者寄来的意见加以综合整理,分为英文、俄文两个部分同时发表,供译者在翻译本学科的外文论著时参照使用,俾在实践中进一步检验这些术语译名的可用性,以期取得更加满意的结果。对这里所发表的译名如有不同见解,欢迎提出具体意见,继续展开讨论。     

毛利人谈毛利人

最近,胡耀邦总书记在新西兰访问时,曾观看了当地毛利人别具风格的表演。几乎与此同时,应我国社会科学院民族研究所邀请来华访问的新西兰毛利人事务部部长李迪博士(T·M·Recdy,毛利人),向我国科研人员介绍了毛利人的一些情况。毛利人是一个健康、活泼的民族。在新西兰的220万人口中,毛利人占10%至     

谈果洛地名

地名是指一些地物或地域的名称。它是在人类发展的长河中形成的,地名的命名、更名与语言、地理环境、当时的社会政治、经济、文化的发展都密不可分。在地名中蕴藏着社会各个历史阶段的政治,经济、文化以及语言、地理环境的某些内在规律,是我们进行社会历史和语言文化研究的宝贵资料。     

再谈民族团结宣传

编辑同志:最近,笔者曾到我们安徽省一些地方进行调查,发现一件令人深思的事情:某县民族工作部门为配合中央民族工作会议精神的贯彻落实,撰写了有关党的民族团结政策的宣传稿,欲请县广播电台播出.不料对方竟提出需交500元"广告费".并说考虑到民族部门比较穷,这已是优惠价了云云.联想到近来看到和听到的一些情况,这恐怕还不是孤立的.以前一些地方对党的民族政策贯彻执行是比较得力的,可随着形势的发展,效益意识的增强,反而不如以前了.为什么?,很大程度上就是考虑经济效