佛学中的教育智慧

佛学中蕴藏着丰富的教育智慧,挖掘、学习和借鉴其中的精粹,对于丰富当代教育教学理论,提高教育教学质量,具有重要的现实意义.佛门的教育智慧,概括起来主要有:一阐提人皆能成佛;残缺之人亦可悟道;随机应变,随波逐浪;宽容大度,徒自省悟;肯定自己,接纳自己;以戒为师,成就自己;看清自己,自走自路;充实内功,不宜妄求;自悟自度,自己开眼;黄叶止啼,激发兴趣;磨砖为喻,启生心智;讲活讲透,顽石点头;道在日常生活之中.     

找准自己的位置

记不清是哪位先生说的:"如果你一直向上看,就会觉得自己一直在下面;如果你一直向下看,就会觉得自己一直在上面;如果你一直觉得自己在后面,你肯定一直在向前看;如果你一直觉得自己在前面,你肯定     

生活箴言

认识自己,是一种清醒;把握自己,是一种理智;开发自己,是一种高明;征服自己,是一种胜利。种子从来不抱怨被埋没,而是酝酿出扎根泥土又破土而出的勃勃生机。懒惰者,即使拥有一片沃土,也无缘收获令人称羡的硕果;辛勤者,即使面对不毛之地,也可开垦出充满希望的田野。     

做学者型的语文教师

在教育教学中,我经常在思考:我们为学生提供的信息是否真正是学生所需要的;是否对学生的终生发展有益;自己的信息储备量和知识结构是否足够以与之对话;怎样使自己的教学行为更具个性色彩;怎样使自己的教学更有张力,有感染力,能够     

映日荷花别样红——我的作文教学

一个农村的语文教师,多么希望自己的学生也像城里的孩子一样落落大方地侃侃而谈;又是多么盼望自己的学生个个都能出口成章,下笔成文;多么渴望自己的学生写出的豆腐块文章在刊物上发表。我在希望中努力学习,汲取他人先进的经验方法,汇集成自己的、     

配角与主角——关于《又来了,爱情》的文化诗学

多丽丝·莱辛的《又来了,爱情》是一部将爱情作为主角展现在人们的面前的书：陷入爱情的男女是怎样被社会历史所左右,而他们又是怎么改写自己的以及社会的历史的。作者通过自己的关照和自己的亲身经历娓娓道来：历史可以左右人类,同时个人也可以改变自己的命运和历史。     

与时俱进从严治党开拓高校党总支工作的新局面

随着新世纪的到来 ,高等院校党总支的工作要与时俱进 ,适应新形势 ,找准自己的定位 ,明确自己的责任 ,发挥自己的作用 ;要坚持党的民主集中制原则 ;要从严治党 ,加强党的作风建设 ,还要服务学校的中心工作     

学报特色断想

学报应该办得有质量、有水平、有自己的特色、形成自己的风格,才能在众多学报中占有一席之地。 要想把学报办出自己的特色来,其途径是多方面的:从地域来讲,可以办出自己的地方特色;从民族来讲,可以办出自己的民族特色;从专业上讲,可以办出自己的专业特色。在当今学报强手如林、各显风彩的情况下,《湖北民族学院学报》应该认真选择构建自己风格与特色的道路。     

行走于爱的育人之路

曾经,我们是那么得意自己的师威:身影刚晃过窗口,全班即鸦雀无声;曾经,我们是那么满足自己的成绩:拥有纯熟的追求应试教育的技巧;曾经,我们是那么惊羡自己的神圣:"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"……     

爱情求证

出嫁前,女人考虑最多的是自己爱不爱他;出嫁后,考虑最多的却是自己是不是被爱。也可这样说,嫁前女人看重的是自己的感情;嫁后看重的则是对方的感情,是安全感。这就如某人将几十年的积蓄存入一家曾令自己倾心的银行,     

学问的八层境界

<正>第一层境界:形成主见用心想一个问题,便会对这个问题有主见,形成自己的判断。我们的主见即使浅薄,也终究是自己的意见。许多哲学家的哲学也很浅,就因为浅便行了。因为这是他自己的,纵然不高深,却是心得,亲切有味,说出来便能够动人。此时他就能自成一派。第二层境界:发现不能解释的事情有主见,才有你自己;有自己,才有旁人,才会发觉前后左右都是     

你有自卑心理吗?

自卑,就是自己轻视自己,看不起自己。自卑心理严重的人,并不一定具有某种缺陷或者短处,而是不能悦纳自己,自惭形秽,常常把自己放在一个低人一等、不被自己喜欢、进而演绎成别人看不起的位置,并由此陷入不可自拔的境地。著名的奥地利心理学家阿德勒认为:人类都有自卑感,都有对自卑感的克服与超越问题。当我们小的时候,看到别人长大而自卑;我们长大了,却发现别人比我们更有钱,我们也自卑;我     

儒家的礼、“自我”与德性完善

儒家的自我既是“礼”的遵循者、又是“礼”的制定者。借用康德伦理学的术语,儒家的自我是 “为自己立法”的。然而,由于康德否认了人有“智的直觉”,人 “为自己立法”这一理念在康德的道德哲学中并未得以实现。而儒家学者通过承认人心是无限心并具备理解天道的潜能,从而使人“为自己立法”成为现实。因此,尊重自我就表现为人动态地、创造性地完善自己的德性的过程。这一特点也把儒家的“自我”既与自由主义中的“自我” 、也与康德伦理学中的“自我”区别开来。     

高校教师业务素质浅议

本文就高校教师业务素质有关的方面,如明确自己的基本任务;学习现代教学理论、 研究教学方法;通专互补,精博结合;学习掌握计算机的使用;做到“其身正,不令而行”提 出了自己的看法。     

让创新的火炬在语文教学中点燃

初中语文课堂教学的创新,就是在课堂教学中充分开发学生的智力,充分发挥学生的主体作用,把学习的主动权交给学生:一、创设创新氛围,让学生自己去发现;二、激发学习兴趣,让学生自己去讲解;三、培养发展思维能力,让学生自己去动手。     

从道德权利看克隆人类

道德权利的存在以意识和自由意志为前提,人类有克隆动物的权利并不意味着人类有克隆自己的权利;道德权利的作用以尊重自然规律为基础,人类有克隆自己的能力并不意味着人类有克隆自己的权利;道德权利的行使以不损害他人和群体为边界,人类有生育后代的权利并不意味着人类有克隆自己的权利。     

别总跟别人比较

正有很多种痛苦,是人自己找来的,喜欢和别人作比较,就是一种自己找来的痛苦。自己是自己,别人是别人,为什么会有那么多人,把自己和别人来作比较呢?本来是全然没有关系的两个个体,一比较,事情就多了起来,种种困扰痛苦,也就应运而生。在比较的过程中,很多人都会发现,别人比自己生活得开心、快乐;也会发现,别人的事业顺利、爱情称心,而自己仿佛什么也没有。在比较的过程中,在发现别人比自己强的情形下,愤懑之心,油然而生;为什么?自己好像在任何地方,条件都不比他差,何以在     

商品意识与择业的“向日葵效应”

社会主义市场经济机制赋予了人们特别是青年人自主择业的权利,然而,深藏于人们意识中的过去计划经济的某些思想铁枷,又使不少人徘徊于择业的“向日葵效应”的阴影之中.走出择业的“向日葵效应”.关键是要树立起自己作为商品的意识.其中主要包括:找准自己作为商品的感觉;确立敢于和善于承担风险的思想;学会“包装”自己;坚守远景市场观念,力求实现自己人生的最大价值.     

创业 年轻是资本

学校毕业后,凭着“年轻”,他实习了一个月就跟老板签约,并争取到一份不菲的收入;工作一年后,凭着“年轻”,他毅然辞职,自己做起了老板,决心闯出自己的天地;他,习惯讲自己还“年轻”,那是因为——     

“是我自己上来的!”

成功来自于坚持的努力之中。对于我们,有没有自立意识;遇到困难是先想到依靠别人帮助还是依靠自己努力克服、解决;这是对我们意志的考验。像这位日本小朋友那样,变依靠爸爸为依靠自己,终于从大坑里爬了出来,他由自己努力获得成功的快乐溢于言表。让我们做事情、遇到困难,首先想到依靠自己的努力去对待、解决,你自然会体会到成功的喜悦和快乐,爸爸、妈妈的赞扬声自然会飘来。在主要依靠自己努力的过程中,我们将逐步走向成熟。相信自己,我能行!我会自己上来!——编者