历史上的香妃

辛亥革命前后，特别是从1914年在故宫西华门内浴德堂举行的一次清代文物展览中，首次展出了所谓“香妃戎装画像”后，香妃便引起了人们的兴趣。一时有关她的野史、笔记、小说、故事和传说不绝于耳，甚至还把她的故事搬上了京剧、话剧、评剧舞台和电视屏幕。最近随着电视连续剧《还珠格格》的播出，“香妃”的形象更深深地印在了人们的脑子里，吸引着广大观众，成为大家热烈讨论的话题之一。人们不禁要问：“这些事情是真的吗？”“历史上香妃果有其人吗？”“如果有的话，到底是乾隆皇帝和哪一位妃子？”……许多人总想找到一个确切的答案。…     

香妃魂魄归何处

一二百年来,香妃这个传奇人物流传着两种版本,其一是根据大量史实以及陵墓出土遗骸,翔实地考证了香妃(宫中敕封"客妃")的生平,作为维吾尔族女子,深居清官28年,生活习俗备受尊重,墓中残留下"奉安拉之名"的<古兰经>文碎片,表明她的穆斯林身份.最可贵的是她所属"和卓氏"家族反对民族分裂,维护祖国统一,作出有力贡献,成为促进...     

张三丰传说的文化阐释——以太极图上的古城镇远为例

张三丰传说虽然主要流传于湖北武当山地区,但其实在镇远古城,历史的沉淀下张三丰的故事流传也许更加丰富,这些故事充当着历史的见证,记述了人们的社会生活、心理情感、政治状况等,对于更加深刻地了解镇远有着重要意义。     

张三丰传说的文化阐释[1]--以太极图上的古城镇远为例

张三丰传说虽然主要流传于湖北武当山地区，但其实在镇远古城，历史的沉淀下张三丰的故事流传也许更加丰富，这些故事充当着历史的见证，记述了人们的社会生活、心理情感、政治状况等，对于更加深刻地了解镇远有着重要意义。     

汉族与少数民族“牛郎织女”故事母题的共同意识

在我国流传的民间故事中,牛郎织女故事是流传时间最久远、流传范围最广泛的“异类”婚恋民间故事母题之一民间故事口耳相传的传播方式下,少数民族中流传的牛郎织女故事与汉族的牛郎织女故事相比较出现了同中有异的特点。汉族与少数民族流传的牛郎织女故事在仙女下凡、婚后生活幸福美满以及仙女返回天宫等方面呈现出共同意识倾向,如“仙女下凡”婚后生活幸福美满以及“仙女返回天宫”等情节方面,这些共同意识对于分析各民族文学的传播特点、民族信仰以及民俗文化都具有重要的启发意义。     

澎湖传说故事的文化人类学探索

本文对澎湖传说故事分五个方面进行文化人类学探索：1.原本生发流传于大陆的诸神,受澎湖地理自然环境的影响,神的功能随人群之急需而产生变异。2.蔡进士、张百万的传说,反映了小岛平民求荣、想富、慕荣、羡富的心态。3.郑成功战胜侵占澎湖的荷兰人的故事,反映澎湖人民的爱国主义情结,妈祖显灵助施琅统一台湾,反映了中国人维护祖国统一的心声。4.全国性故事与澎湖流传本之地方特色。5.金荣华教授采录整理传说故事富于科学性。     

《巴拉根仓的故事》的流变与地域习俗

在蒙古族民间文学的范畴里,不仅有着多种主题的民间故事,内容还格外丰富。其中《巴拉根仓的故事》流传十分广泛。从内蒙古自治区的科尔沁、锡林郭勒等地到蒙古贞、青海,只要是蒙古民族居住过的地方,几乎没人不知道巴拉根仓。主人公巴拉根仓是千伶百俐、幽默风趣的蒙古族草原牧民的代表。《巴拉根仓的故事》是由口头称述的形式广泛流传下来的,流传过程中出现了细微差别。本文主要运用故事的流变,分析了不同地域的文化、历史等因素的影响。     

《巴拉根仓的故事》的流变与地域习俗

在蒙古族民间文学的范畴里,不仅有着多种主题的民间故事,内容还格外丰富.其中《巴拉根仓的故事》流传十分广泛.从内蒙古自治区的科尔沁、锡林郭勒等地到蒙古贞、青海,只要是蒙古民族居住过的地方,几乎没人不知道巴拉根仓.主人公巴拉根仓是千伶百俐、幽默风趣的蒙古族草原牧民的代表.《巴拉根仓的故事》是由口头称述的形式广泛流传下来的,流传过程中出现了细微差别.本文主要运用故事的流变,分析了不同地域的文化、历史等因素的影响.     

人与动物同舟共济--"感恩的动物忘恩的人"解析

"感恩的动物忘恩的人"(AT160)是一个在中国各民族居住地区广泛流传并具有世界影响的著名故事类型.文章揭示出它富于现代意义的文化内涵,追溯了它由汉译佛经脱胎而出,演化成口头故事的过程.     

《灯花》续篇——访北岛岁枝

窗外,一株百合花在欢唱。小伙子都林在灯下编箩筐。忽然,灯芯里开出一朵大红花。百合花不见了,灯花里却走出了一位美丽的姑娘……象一股甘美的清泉,不知从什么时候起,《灯花》的故事就在苗族人民中间流传。然而,谁也不曾料到,这古老的故事竟会滋润了一位日本妇女那枯萎的心田,使她重新鼓起了生命之帆——一个幸福的家庭崩毁了。一个可怕的声音向她召唤:活着还有什么乐趣?离开吧,这苦难的人间! 这是1974年。二十八岁的北岛岁枝,已是两个孩子的妈妈,狠心的丈夫背弃了她。此时,她对生活的向往,对丈夫的情意,对孩子的疼爱,都随着甜蜜的梦一个个幻灭     

汉藏“猴子的心忘在家”故事比较

汉族、藏族流传了大量的“猴子的心忘在家”故事,并且形成了具有共同性和特殊性的叙事传统,这些传统与汉族、藏族民众生活紧密相连。同时,汉族、藏族的“猴子的心忘在家”故事与佛教同类型故事的叙事传统关系密切。     

广西瑶族神话《密洛陀》的思想价值

<正> 《密洛陀》是广西布努瑶族人民千百年来口头传唱的民间文学作品,有神话和古歌两种,歌颂的是开天辟地的创世女神、万物的母亲、人类的始祖母——密洛陀。她的故事在布努瑶人民中几乎是家喻户晓,人们把她当作创造万物的祖先而崇敬,视为自己的民族英雄。广西的巴马、东兰、田东、都安等县瑶族人民,每逢农历5月29日“达努节”,男女老少皆盛装起舞,以铜鼓击节,边跳边唱《密洛陀》古歌,盛况非凡。这里试析流传于广西布努瑶族地区的神话《密洛陀》的思想价值。     

中国两兄弟型(AT503E)故事型态分析

"两兄弟型"故事作为中国流传最广,数量最多的民间故事,其基本形态有兄弟友善型、兄害弟型和弟害兄型三种;其中兄害弟型是最主要的类型.兄害弟型故事在各地、各民族的流传中又产生了一定的变异,形成了一定数量的亚型.这些亚型故事尽管情节各异,但所表现的主题却都是一致的同情弱者、赞扬勤劳善良、鞭策懒惰心恶.     

跨族际的故事比较——汉族、藏族“天鹅处女”型故事研究

汉族、藏族流传了大量的“天鹅处女”故事,形成了具有共同性和特殊性的叙事传统,这些传统与汉族、藏族民众生活紧密相联.这类故事传达了汉族、藏族追寻美好生活的愿望.汉族、藏族“天鹅处女”故事具有明显的印度佛教同类型故事色彩.     

三姐化石的原始意义

我一直想说,刘三姐不是个传说中的人物,而是古老的神祇,她的原型是女土酋、女巫婆,这两种身份使她在宗教祭祀仪式上成就了女歌神的地位,可是没有人相信我的讲法.这也难怪,刘三姐的故事,在岭南广大地区流传的过程中,经过广大群众,特别是其中的乡间的文艺天才及专业艺人不断讲迷、修改、润色,传至近代,它的思想內容、故事情节、人物形象及表现手法诸方面,日臻丰富完善.如三姐大胆恋爱劳动青年,拒绝富豪的诱婚、迫婚,反抗哥哥的无理干涉,     

爱心铸造了她第二次生命

（一）　　让我从哪儿开始讲述这个伟大而又悲壮的故事呢？这个故事比大海更悠远,比草原更辽阔。　　相传,普罗米修斯为人类盗来了天火,并把知识和技艺传授给人类,而他自己却被牢牢地钉在高加索山顶的峭岩上,本文的主人公也有着与之相似的命运。所不同的是,当她身患尿毒症被钉在死亡的十字架上的时候,有无数双手伸向了她,他们搀扶着她,用诚挚的爱心温暖着她,鼓励她战胜病魔,战胜死神。她与他们的缘份,铸就了她人生的第二次生命。　　──摘自作者采访日记她叫杨翠银,１９６３年１０月出生在湘西花垣县麻粟场镇沙科村的一个教师…     

吐蕃盟誓之根源探讨

一则敦煌古藏文写卷所记录的人与马关系的故事,反映出了早期藏民族喜盟誓、守誓言的习俗。故事里,最初毫无关系的人和马由于相互立誓使得马成为人的奴仆,终身被人役使。这点很有意思,藏族先民在用有限的知识解释现实世界时,未能想到人们对马的驯养,却也给出了一个合理的、并且能为藏族道德水准所认可的解释:“盟誓”。在藏区流传的许多故事中,十分自然地溶进了人们的一些生活习俗和伦理标准,在传说故事流传的同时,古代人们的一些风俗习惯得以留存下来。透过这些故事的表层,能看到早期人们的某些思想轨迹和生活方式。人与马关系故事中的盟誓即属此例。盟誓在藏     

蒙古族"羊尾巴儿子"故事类型解析

"羊尾巴儿子"类型故事以<拇指般大的儿子>、<山羊尾巴儿子>、<尾巴儿子>、<鹿尾巴儿子>、<耳朵般大的儿子>、<羊羔尾巴儿子>、<绵羊尾巴儿子>等多种形态流传于蒙古民间,是蒙古族中流传较广的故事类型之一.文中对蒙古族"羊尾巴儿子"类型故事的十二篇异文进行母题比较研究,概括出该类型故事的三个类型变体,从而归纳了其基本类型.通过对蒙古族与其他民族同类型故事主要母题的比较研究,阐述了蒙古族此类型故事的发展与演变,并探讨了一些母题的文化内涵.     

敦煌古藏文《罗摩衍那》译本介绍

前记《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》是印度人民创造的两部伟大的史诗,在印度文学史上和世界文学史上占有极其崇高的地位。它对我国文学也产生过巨大影响。有研究者认为,《西游记》就是受《罗摩衍那》的启发写成的。《罗摩衍那》故事大致流传于公元前二世纪。因为它是民间流传的史诗,不可能确认一名作者,传说是蚁垤所作,实难相信。可能是在长期流传过程中不断丰富、扩大而形     

青格里草原有上一颗美丽的明珠

在祖国的西北边陲,准噶尔盆地东北边缘,阿勒泰山东南麓,静静地流淌着一条河,它有一个美丽的名字——青格里河。在这条河流过的土地上,世代流传着一个又一个美丽动人的传说,演绎着感人至深的民族团结故事。这里流行一句谚语:雨雪是大地的福气,好儿女是父母的福气,好干部是老百姓的福气。而一件件发生在新疆阿勒泰市清河县副县长周湘漪身上的感人事迹,就是对这一谚语的最好阐释。好干部是老百姓的福气青河县与蒙古国接壤,历来是分裂和反分裂的前沿阵地,是维护祖国统一、反对民族分裂的重要区域。在这片1.57万平方公里的土地上,生活着哈萨克、…