单恋的花开不到秋天

一 郝青青犹记和路鸣在未名湖畔的初遇，那一年她13岁，梳长长的辫子，素着一张稚嫩的面孔，躲在一群同学身后。她是来自四川的孩子，参加了科学夏令营，老师带他们到未名湖畔感受学术的气息。几个顽皮的孩子说这就是北大，这就是未名湖，他就是北大的学生，也没什么嘛。     

市级机关向四川地震灾区捐款

灾害无情，人有情；一方有难，八方支援。5月12日，四川汶川发生了7．8级地震．造成了特大的灾难．灾情时刻牵动着南京市广大机关干部的心。13日下午，机关工委在机关大礼堂紧急举行市级机关向四川地震灾区捐款仪式，21家单位260余名机关干部紧急行动起来，伸出援助之手，向四川地震灾区捐款。     

红军长征在四川活动的影响

红军长征在四川活动的影响曾小勇关键词红军长征，四川，活动，影响中国图书资料分类法分类号Ｋ２６３．４翻开６０年前红军长征这一伟大的历史篇章，我们不难发现，在红军长征经过的１０余个省中，四川占有最为重要的地位。红军长征在四川经历的时间最长，从１９３５年１...     

形成自己的坦荡人格

《法制晚报》的记者盘点今年新调整的31省份高考加分照顾政策时发现，13个省份加分项目中提及思想品德及见义勇为，北京、浙江、四川三省市甚至奖励20分。     

抗战时期的四川社会学

抗日战争时期，由于乐部沿海地区高等院校和研究机构纷纷内迁，四川作为抗战的大后方，成为高等教官和科学研究的中心之一。四川社会学研究因此而得以繁荣，成为四川社会学史上的一个很重要的时期。本文扼要地介绍了这一时期四川社会学研究的基本情况及所取得的重要成果。     

四川官话入声现象的历史文化透视——论合江方言的形成与发展

四川官话方言入声区与无入声区对峙，这是由历史文化原因造成的。四川官话入声区方言由中原汉语直接发展而来，无入声方言由明清时迁入四川的移民带来的明清官话发展而来。从入声区的一个代表点——合江方言的形成与发展，可以探讨保留了古入声调的四川官话的历史来源，以论证以上观点。     

四川的古居民：濮人──从四川三星堆巨型青铜像说开去

四川的古居民：濮人──从四川三星堆巨型青铜像说开去罗曲一、问题的提出过去受文化发生一元论的影响，曾出现过这样的观点；亚洲的文明来自于西方；在中国，西南及四川的文明连同人一道，来自西北和中原。实际上，现四川这一广大地域，在古羌人南下之前，并不是一片空白...     

四川人民在抗战中的贡献

中国战场是第二次世界大战的主战场之一，四川人民在这一主战场上献金、献物、献力，加紧生产，节约度日，支援前线。为保证补给线畅通，他们赶修公路，特别是为配合盟军实施空中打击，修筑了大量军用机场，而四川热血男儿的远征，更是功不可没。四川成为抗战大后方的主要基地和抗战时期全国政治、经济、文化、指挥中心     

来自巴蜀的反叛与先锋——20世纪中国文学与巴蜀文化片论

从巴蜀地域文化角度探讨四川现代文学，发现现代四川作家具有比较明显的反叛精神，这一反叛精神促使他们冲破僵化的传统观念，在现代文化思潮中多次扮演“时代先锋”的角色     

宋代四川货币三题

本文通过对史料的整理、分析，指出宋代四川地区自宋真宗大中祥符年间以后，所流通的主要是始于祥符年间的减轻大铁钱。随着四川地区的货币由小铁钱变为减轻大铁钱，四川地区的纸币的面额也发生过变化。这是此前学术界没有注意到的两个问题。     

批评今文经学派——刘师培在四川国学院

近世著名国学大师刘师培于1911年9月随端方入蜀，1912年元月受聘于四川国学院任副院长，同时主讲于四川国学学校，至1913年夏离蜀。他在蜀中为时甚短，但学术成果颇丰，讲学的影响尤为深远。他的治学途径与方法基本上属于古文经学派，却超越了门户之见，体现一种纯粹的学术追求，并对以廖平为代表的今文经学派的学术观点进行了尖锐而深刻的批评。这为四川学界带来了新的学术风尚，活跃了四川学术，使蜀学丕变，大大促进了四川国学运动的发展。     

清代四川天后宫考述

天后又称妈祖，是宋代以来东南沿海民间信仰崇拜的主要乡土神之一。清代乾隆以降，四川却出现大量崇拜天后的庙宇──天后宫。这一历史现象产生的原因，迄今尚未进行讨论。本文较系统地考察了四川天后宫建立的背景、分布状况及其社会功能问题，以期对闽粤的四川移民活动问题有所认识。     

清代四川天主教传教史拾遗(三)

清代中叶，四川部分地方曾出现容忍天主教会活动的特殊环境，本文通过四川官府对个别违禁天主教徒的处罚情况说明这一点。另外，本文借助于袁在德、童鳌、何国达的自状，反映禁教时期四川部分传教士及教徒的活动情况。文中引证的数段经文，足以反映“礼仪之争”后，经书的中文翻译及传授上的尴尬处境，对于认识天主教会的传播，尤为珍贵。民国之后，民教间的隔阂有所消失，天主教会开始认同中国社会，文中呼吁援华电文既表示这一发展趋势，也为本札记的撰写收一良好的结局。     

巴蜀调笑传统与现代四川文学的幽默趣尚

本文从区域文化的角度考察了现代四川文学的幽默风格。文章认为，在日常生活中寻找笑料这是巴蜀式的“调笑风格”，经由区域文化的塑造，现代四川作家较多地继承了这一传统，因而表现出了与京派作家相近的幽默追求，但与之同时，他们又饱含了一种深刻的理性思考，并由此实行了对区域文化传统的创造性转化。     

改名

我是独生子。南下四川时，我的父亲已年过五十，母亲比父亲还要大几岁。家中劳力有限，是否南下四川，我思想上有过激烈斗争。当时想过，这是我积极投身革命工作的一次机会，不能错过。现在形势大好，没有啥过不了的难关。     

丧心病狂：女婿竟灭杀岳父全家九口

2005年3月20日，四川宜宾江安县怡乐镇建设村李子湾组发生灭门惨案。该村村民陈光言的女婿何祥月，丧心病狂地将包括妻子陈琼在内的岳父一家老小9口全部杀死，案发当日，凶手投案自首。5月19日。宜宾市中级法院开庭审理了这起震惊四川的惨案。     

清代四川天主教传教史拾遗(二)

清代的四川既是天主教传教活动最活跃的地区之一，也是清政府禁教活动最严重的地区之一，本文通过对常明、韩鼎晋、甘家斌等人的要求和行动解释这一点。长期的民教对抗，影响社会的稳定，无论对那一方都不利。清季，民教双方都表现出愿意融合的愿望，并采取相关的行动，文章通过对法国议会对天主教活动的认识，清政府对外藉传教士编入职官，以及四川大吏对教会的行动，等等，反映这一趋势。     

关于国民政府择迁重庆问题的再探讨

本文通过对国民政府择迁重庆历史的考察，认为，蒋介石在１９３５入川追剿红军时没有择定四川这一抗日复兴的最后根据地，更没有“想定”重庆就是未来国民政府的基地。蒋介石择定四川为抗战的最后根据地是在１９３６年及其以后，而国民政府择定并正式决定迁都重庆则是在１９３７年１０月以后     

献上心中的哈达--《族群记忆与多元创造--四川新时期少数民族文学》序

<族群记忆与多元创造--四川新时期少数民族文学>出版了,这是四川少数民族文学发展中的一件大事,这不仅填补了四川少数民族当代文学研究中的空白,也必将对新世纪四川少数民族文学创作产生积极的推动作用.     

四川省哲学学科(含宗教学)70年发展历程与学科建设成就

在新中国成立70周年之际，对新中国成立70年来四川哲学学科的发展历程与学科建设成就进行提纲挈领地回顾与展望，具有重大的理论意义与现实价值。四川哲学学科在新中国成立的70年峥嵘岁月中，与祖国同呼吸、共命运，走出了一条具有中国特色、四川特点的奋斗之路。自新中国成立以来，四川哲学学科经历了在新中国成立后一直到改革开放前的曲折前进阶段，自改革开放后到上世纪末的繁荣发展阶段，从21世纪以来直到目前的学科交叉、渗透与融合的新时期这三个历史阶段。在新时代里，四川哲学学科还将紧随国家学术热点，扎根巴蜀、放眼世界，立足传统优势学科、积极发展交叉学科，在加强优秀传统文化创造性转化与创新性发展，推动构建中国特色哲学、宗教学学科体系和学术体系，提升文化自信等方面作出自己的贡献。