敦煌学在中国文化史上的价值

我校古籍研究所所长姜亮夫教授受教育部委托主办了我国首届敦煌学讲习班。从1983年10月至1984年4月初,他在讲习班上系统地讲授了《敦煌学概论》。《概论》共分十六讲,主要内容有:“我与敦煌学”,“敦煌学在中国”,“敦煌学在中国文化史上的价值”,“敦煌遗书简介”,“敦煌艺术内容综述”,“怎样研究敦煌学”,“敦煌经卷研究方法简介”等,受到学员们的欢迎和敦煌学界的重视。全书正在整理中。应读者的要求,现将已整理好的第二讲刊登如下。     

钱南扬《戏文概论》介绍

钱南扬教授是中国南戏学的专家,他的《戏文概论》是中国戏曲史上继明徐渭的《南词叙录》后第一本关于宋元戏文的概论性著作,八四年获全国优秀戏剧理论著作奖。《戏文概论》开宗明义,先为题目正名。钱先     

《阅读学概论》出版

东北师大高瑞卿教授主编的《阅读学概论》(吉林教育出版社1987年10月版),第一次把“阅读学”作为一门学科体系进行较全面的理论阐述。它的出版,为阅读学扬起了自己的旗帜,使“阅读学”走上了科学的轨道。阅读是一种综合性的精神活动,它需要人的观察、注意、记忆、想象和思维能力,也需要解题、计算、分析、综合、判断的能力。《阅读学概论》以提高人们阅读书籍的实践能力为己任,既有理论阐述又     

调整硕士生思想政治理论课课程设置的建议

现行硕士生思想政治理论课仍按照“98方案”开设相关课程,应该对其进行调整。建议用“中国特色社会主义理论体系基本著作及重要文献选读”取代“马克思主义经典著作选读”,重构《科学社会主义理论与实践》的结构与内容。理工类和文科类硕士生都应开设“自然辩证法概论”、“中国特色社会主义理论体系基本著作及重要文献选读”和“科学社会主义理论与实践”课程。     

《新闻学基本原理》的主要特色

吴高福教授著《新闻学基本原理》作为国家教委“七五”规划中新闻学教材,最近由武汉大学出版社出版发行。吴著与国内同类性质的著作相比具有如下四大特色。一、独辟蹊径,构建新的理论体系自70年代末我国恢复新闻教育、新闻研究以来,新闻理论的教材和著作相继问世,其中最有影响、最具代表性的是复旦大学新闻学院的《新闻学概论》和甘惜分教授的《新闻理论基础》、成美、童兵教授的《新闻理论教程》。《新闻学概论》以新闻事业为逻辑起点,以新闻事业为基本研究对象。《新闻理论基础》和《新闻理论教程》则都以新闻为逻辑起点,以新闻事业或新闻工     

朱维铮校注的《梁启超论清学史二种》出版

本书为梁启超著名的学术史著作《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》的合刊本。在这两部著作中,梁启超对近三百年学术变化的崖略,学术流派、人物和著作,清代学者的治学成绩与治学方法,纵横论列,广征博引,作了颇有见地的评述。内容涉及经学、哲学、文字学、音韵学、老据学、史学、方志学、谱牒学、地理学、乐曲学、历     

论叶圣陶童话对中国儿童文学的贡献

叶圣陶说过:“郑振铎兄创办《儿童世界》,要我作童话,我才作童话,集拢就是题名为《稻草人》的那一本。”他的第一篇童话《小白船》发表在《儿童世界》第一卷第九期上。1922年,他共在该刊发表了19篇童话,以后又写过20多篇,合计43篇。这些童话分别结集为《稻草人》(1923年)与《古代英雄的石像》(1931年),此外还有《鸟言兽语》、《火车头的经历》等篇收录在《四三集》中。 叶圣陶童话全系作家独创。鲁迅曾赞誊《稻草人》“是给中国的童话开了一条自己创作的路的”;郑振铎认为《稻草人》“在描写一方面,全集中几乎没有一篇不是成功之作”。叶圣陶童话正是内容与形式双美的杰作,它的出现是中国艺术童话成熟的标志。叶圣陶自己也对郑振铎这样说过:“我之喜欢《稻草人》较《隔膜》(叶圣陶的第一个短篇小说集——引者注)为甚,所以我希望《稻草人》的出版,也较《隔膜》为切。”叶圣陶之所以如此偏爱他的童话,因为这是他献给“最可宝爱的后来者”     

关于新版《概论》前言的教学初探——兼论如何讲好“概论”第一堂课

"概论"的前言讲什么,怎么讲,注意什么,这是本文探讨的主要问题。"讲什么"要讲清"概论"课是什么、学什么、为什么学、怎么学这样四个问题;"怎么讲"要讲出实用性、整体性和创新性;"注意什么"要注意教材体系的逻辑性、教学内容的理论性和教学方法的多样性。     

梁启超《清代学术概论》理论创构探析

《清代学术概论》是清学史研究的经典之作,也是最能体现梁启超晚期治学特点的标志性著作。在这部著作中,梁启超提出了三个有创造性的理论学说,即:“时代思潮”论,“反动”说,“以复古为解放”说。这些理论创构既加深了梁氏著作的理论内涵,又增进了人们对清代学术的理解,还对后人的思想史研究产生广泛深远的影响。     

一棵绿色的理论之树——简评《比较文学学科新论》

20年来,中国的比较文学理论建设卓有成效,著作、教材品种不能说蔚为大观,也可说相当可观。但坦率地说,时下流行的这些“原理”、“概论”、“教程”之类的理论著作,无论是基本概念的阐述还是研究方法的说明,大多不太令人满意,尤其是近年作为教材的几部同类作品,部头越来越大,内容越来越杂,这对比较文学的教学和研究工作未必是好事。一个学科的基本理论要告诉人们的,无非是该学科“是什么”、“做什么”和“怎样做”这样一些问题,如果一味的直接“进口”,演绎生发,其结果除制造数量惊人、品种繁多的概念和莫名其妙、佶屈聱牙的术语外,对学科…     

蔡元培的翻译理论与实践

蔡元培不仅是近代中国著名民主革命家、教育家,而且也是一位翻译家。他在20世纪初的有关译论,涉及译学概念等重要问题,并提出“横译”、“纵译”与“一译”、“再译”等极有价值的观点,见解独到,但较少涉及有关译学的一些重大理论问题。他还翻译过多部外国哲学、伦理学著作,如《哲学要领》、《妖怪学讲义》、《伦理学原理》等。     

论绿原的《童话》

呵,《童话》,《童话》,多么令人困惑的《童话》!它里面没有一篇真正的童话,却偏偏取名为《童话》。诗人告诉我:这是他写作的童年时期的产物,取其幼稚之意。在《人之诗·自序》中,作者又把这些作品称为“梦幻式的小诗”,“试图用朦胧的语言来表达当时同我一样没有见过世面的青年们的苦闷和追求”。我似乎找到了什么,又失落了什么。我好象朦胧地感到这些小诗确实象童话。不,我又醒悟到这些小诗只能取名为《童话》。童话,     

建构"史学学"的重任--评赵兴彬著《史学学研究》

中国20多年史学理论与学科建设所取得的成就人所共知,但也存在不少问题,譬如现有各种“史学概论”只是一种“拼盘”式教程,不是一门按“科学学”原则建构的理论性学科。作为“科学学”在史学领域的萌发,也曾有个别学者在20世纪80年代中期提出“史学学”命题,但未见“史学学”著作问世。不过,我们现在惊喜地发现,赵兴彬先生的《史学学研究》(中国科学技术出版社2004年1月版)在“润物细无声”中问世了。它是建构“史学学”学科体系的重要研究成果,是我国史学理论研究的新开拓。我与兴彬先生自20世纪80年代初就从事史学理论教学与研究工作。他…     

大胆探索 科学借鉴——《当代西方经济理论研究丛书》评介

中国经济出版社最近出版了傅殷才教授主编的《当代西方经济理论研究丛书》——《经济学基本理论》、《凯恩斯主义经济学》和《新保守主义经济学》。该《丛书》是傅殷才教授主持的全国哲学社会科学(经济学)“八五”规划国家重点研究课题——“当代西方经济理论研究”的最终成果,也是他长期从事西方经济学理论研究的一个系统总结,它是我国近年来经济理论界研究西方经济学的一部不可多得的力作。一、了解当代经济学各个流派、各个资产阶级经济学家的理论观点是必要的,对它的各个基本理论,从其产生、基本内容到实质分别进行评述也是十分必要的。这一观点,使《丛书》具有明显的特点和优点。今天,有关当代西方经济学的著作(不包括译著)可谓汗牛充栋,随便在哪一家新华书店都可以挑出几本。但是,这些著作有一个共同点,这就是在结构安排上,普遍采用了“原理 流派”的模式。所谓“原理”,即微观经济学和宏观经济学,所谓“流派”,是指一些在理论观点、分析方法、政策主张上基本一致的经济学家所形成的一种经济学派别。然而,正如作者所指出的,上述编写结构对于了解当代西方经济学各个学派、各个资产阶级经济学家的     

《随园诗话》的记事

诗话是一种具有民族特色的古代文论著作。其体制为分条排列,每条或载一评,或采一诗(或数诗),或记一事,大多随意而话,属于“以资闲谈”的随笔性质。袁枚以《随园诗话》(下简称《诗话》,引文只注卷目)闻名于世。《诗话》内容以论诗与采诗为主,但亦有属于“记盛德,录异事”(许(岂页)《彦周诗话》)的记事内容。本文就尚无人论及的《诗话》记事内容作粗浅探讨,以引起人们的重视。《诗话》所记事多数诗坛创作活动或某首具体     

梁启超与清代学术史——《清代学术概论》疏证发凡

1920年,梁启超撰成《清代学术概论》,距今已六十余年了。我们还没有产生一部取而代之的著作来。我近为研究生讲授清代学术史,即以此书为纲要。深感其开拓精神,远非同主题的其它作品所及。但嫌其简略,且间有疏误,因为之疏通证明。一、探索此书产生的过程;二、解释内容;三、证补资料。本文发凡起例,作为自序云尔。一 (1)梁氏创作《清代学术概论》之动机,见《自序》: 我著此篇之动机有二:其一,胡适语吾:“晚清今文学运动,于思想界影响至大,吾子实躬与其役者,宜有以纪之。”其二,蒋方震著《欧洲文艺复兴时代史》新成,索     

“先锋派”文学 怎么来理解你

去年的腊月，我有幸读到了学者沈天鸿所著的《现代诗学形式与技巧30讲》，全书回答了30个现代诗学的理论问题，如：什么是现代诗歌、什么是“先锋派”？现代诗歌为何如此等等，倾泻了一系列诗学理念的重新思考，冲击了老的思维逻辑。其中第27讲关于“先锋派”一讲，更为直接引我深思。     

是文学批评还是代圣人说教？——《诗经原始》诗学思想及其方法论略

《诗经原始》在思想上以“思无邪”为“始意”,以“温柔敦厚”为标准,以“兴、观、群、怨”为旨归,提倡“循文按义”;在方法上以章法分析为基础,以字句研炼、虚实、情景等为辅助,推论诗人作诗意旨。其文学方法意在服务于诗教目的,故《诗经原始》并非是一部关于《诗经》的文学鉴赏类著作,而是一部旨在探求和恢复《诗经》诗教内容的经学著作。     

对“百科全书式”的科学巨著《反杜林论》的新研究——评《〈反杜林论〉研究》

在《马克思恩格斯选集》新版(中文第2版)出版之际,喜读经济学家、博士生导师罗郁聪教授和哲学家苏振富教授合著的《〈反杜林论〉研究》(山东人民出版社出版),获益匪浅。可以说,该著在众多“研究”中是别树一帜的。在它出版后,之所以立即引起理论界的广泛关注,主要是因它对《反杜林论》全书作了全面、系统的研究和阐述。自《反杜林论》中文版1930年出版以来的60多年的历史中,对其“哲学编”的研究和阐释的著作较多,对其“政治经济学编”的研究和阐释的著作也有,但不多。而对全书作全面、系统研究和论述的著作,除了这部《研究》,尚未见到其他“研究”的出版物。因此说,这部《研究》在一定意义上填补了恩格斯著作研究的空白;同时对加深有中国特色社会主义理论研究也有很大意义。该著的最大特点之一,就是显著体现和深刻阐明了恩格斯强调的“希望读者也不要忽略我所提出的各种见解之间的内在联系”的思想。该著依据“借助辩证方法,以唯物史观为轴线”的原则,将《反杜林论》的三大编概括为21个专题,分别列为21章进行了全面、系统地研究和阐述,清晰地显示出马克思主义三个组成部分内在的有机联系,揭示出“辩证方法和共产主义世界观”联系的内在机制,启迪着读者一方面认识到:马克思主义作为统一、严整和科学的理论体系,三个组成部分是缺一不可的,也不容分割地有着各自的地位和作用。马克思主义哲学在其中的理论基础地位和方法论作用,是相对和紧密结合着政治经济学和社会主义学而立的。如     

文艺不能称为上层建筑吗?——与朱光潜教授商榷

如何理解马克思主义的历史唯物主义基本原理,并用来分析研究文艺的社会性质、地位和作用,是当前文艺理论界急需进一步探讨的一个问题。不久之前,朱光潜教授发表了一篇论文《上层建筑和意识形态之间关系的质疑》(1979年第1期《华中师院学报》,全文内容已写入《西方美学史》再版“序论”),在这方面作了积极的探索,提出了自己的见解。朱先生说马克思讲的上层建筑是不包括意识形态在内的,恩格斯只在“较早的著作”中,“偶尔让上层建筑包括意识形态在内”,唯有斯大林“最明确”地指出“上层建筑包括意识形态在内”,甚至“在上层建筑和意识形态之间划起等号