哲学与美学关系之历史嬗变

哲学与美学的关系在历史上曾发生过两次较大的变革，一次以德国的鲍姆嘉通创立美学为标志，在这之前美学是哲学的附庸，在这之后美学是哲学的重要组成部分；一次是以叔本华的哲学产生为标志，这是西方现代哲学的开端，此后，美学处于哲学的中心和首脑地位，由哲学的听差跃升为哲学的主人。     

解读中国哲学的活水源头——评《七子视界：先秦哲学研究》

先秦哲学是中国哲学和传统文化的活水源头，因此，对先秦哲学的研究不仅有助于理解这一时段的中国哲学和文化，而且在某种意义上影响着对全部中国哲学史包括当代中国哲学的理解和评价。由于这一众所周知的原因，对先秦哲学的研究一直是学术界关注的热点之一，相关的研究成果也层出不穷。这种情况无疑给先秦哲学研究的创新增加了难度。在这方面，     

老子哲学的最高范畴──道

道，是老子哲学的最高范畴，是老子哲学的基础。它不仅在老子哲学中处于理论起点的地位，而且规定了老子哲学的基本特征。所以研究老子哲学的道这一范畴，对于深刻理解和把握老子哲学的基本思路和精神实质，具有十分重要的意义。     

正视马克思主义哲学的思辨性

任何哲学都应具有思辨性，缺乏思辨性的哲学是不存在的。马克思主义哲学是人类哲学史上最伟大的哲学，它的思辨性理应比其它任何哲学都更强烈、鲜明。这就是本文提出的正视马克思主义哲学的思辨性的基本依据。     

洛克哲学中的“理性主义倾向”问题及其哲学史意义

很多研究洛克的学者都注意到，通常被归类为经验主义的洛克哲学中存在着明显的理性主义倾向。如何看待洛克哲学中的理性主义倾向，成为洛克哲学研究中的重要问题。通过系统地梳理可以发现，洛克哲学中的理性主义倾向不是洛克哲学的局部特征，而是洛克哲学体系的整体特征。从哲学发展史的角度看，洛克哲学中之所以存在着突出的理性主义倾向，这与笛卡尔对洛克哲学广泛和深刻的影响密不可分。所谓的洛克哲学中的理性主义倾向，实质是洛克哲学中的笛卡尔倾向，这是理解洛克哲学中为什么存在着理性主义倾向的钥匙。理性主义和经验主义的对立是解读近代哲学的占统治地位的模式，这种解读模式是后世特定哲学史研究立场的产物，深层次看，洛克哲学中的理性主义倾向只有在这种解读模式下才会成为问题。只有打破这种解读近代哲学的僵化模式，才能正确地看待并最终消解洛克哲学中的“理性主义倾向”问题。     

“玩”作为儿童生活本真目的与儿童哲学之建构

要真正把握什么是儿童哲学，从哲学的角度去理解儿童，是儿童哲学的理论探索面临之第一问题。这就必须重新思考儿童与哲学之关系，对究竟是“儿童”的哲学还是“哲学”的儿童进行反思，也即是对李普曼和马修斯的儿童哲学进行重新审视。通过对“玩”与儿童生活本真目的之关系的探析，确立以“玩”这一蕴含儿童本质需求的形态为中心，考察儿童哲学在哲学-教育学进路得以建立的可能性。进而就“玩”之内在逻辑与儿童的自我实现的深层关系，确证儿童哲学得以展开的可能性，即儿童与“玩”的紧密关系，从而实现对流行的儿童哲学形态，以及传统的儿童教育理念的全面反思。     

哲学的界限

哲学的界限倪勇本文是关于哲学本身的哲学思考。哲学流派之间是否具有共性，哲学思维如何成为可能，以及哲学评价与对话，是我们关注的焦点。一、哲学可否通约？什么是哲学？这是一个简单明了又十分重大的问题，因为它与哲学的本质相关涉。哲学家们如何看待哲学，也就如何...     

当代哲学变革对大学生哲学教育的影响

哲学教育是高校教育中重要的组成部分，对于提升学生的思维能力、分析能力、创造能力、哲学能力等多方面的能力都有重要的促进作用。当代哲学变革成为了哲学教育不可扭转的趋势，这在很大程度上让哲学教育更加实用化，哲学的实践功能也日益凸显，这对目前大学生哲学教育提出了更高的要求。为了促使教学目标的实现，积极实现哲学教学的调整十分必要。本文将从哲学变革对于大学生哲学教育的重要性入手，指出目前哲学教育存在的意义，并对哲学变革背景下如何实现大学生哲学教育提供思路和对策。     

论哲学研究的对象

虽然哲学是一门古老的学科，但是，即使在什么是哲学、什么是哲学研究的对象这一带根本性的问题上，哲学家们也从来没有达成过共识。改革开放以前，我国哲学界的主导观点是把哲学的研究对象规定为整个世界及其规律。然而，改革开放以来，在这一问题上又产生了严重观点分歧。本文对这些观点进行了概括和评析。作者认为，哲学是一个学科群，一个以世界观或本体论为核心的不同层次、不同领域和不同方面的部门哲学群，部门哲学的数量虽然难以确定，但世界观、本体论是不可缺乏的。     

反思与超越：从马克思主义哲学的出场路径到创新路径

马克思主义哲学是以反思为前提又超越反思的实践哲学。笔者赞同出场学，因为这是理解马克思主义哲学的新思维。反思与超越，是理解马克思主义哲学当年出场的关键，也是当前马克思主义哲学创新路径的必然要求。从出场学的角度看，应该通过与西方当代学术、中国传统思想及各有关学科对话，激活马克思主义哲学固有的精神，从而使马克思的思想活生生地在场。只有通过这一连续不断的、开放性的对话和相互诘难，马克思主义哲学才能不断吸取对话者的思想精华，摈弃其解答中的错误，才能在实践中不断向前发展。     

从军事哲学到军事文化哲学的转向

军事文化哲学是在传统军事哲学研究的基础上新兴的研究方向。从军事哲学到军事文化哲学的转向，具有深刻的现实和理论背景。从未来信息化战争、新时期军队思想政治工作、军营生活多样化、军事软实力提升等方面来说，这一转向是军事实践活动的现实需求。从文化哲学、军事哲学和军事文化学等学科领域来说，这一转向也是学科发展的必然趋势。此外，从传统军事哲学的研究视角来看，军事文化哲学的研究对象还存在着文化转向的必然性。     

辛亥革命时期哲学开展与中国哲学的现代转型——“辛亥革命时期哲学开展与百年来中国现代哲学历程”学术研讨会综述

2011年11月12日至13日，中国现代哲学史研究会与武汉大学哲学学院在武汉大学共同主办了“辛亥革命时期哲学开展与百年来中国现代哲学历程”学术研讨会。这是中国哲学界首次举行的探讨辛亥革命时期哲学开展的专题研讨会。与会学者环绕辛亥革命时期哲学开展与中国哲学现代转型的关系这一中心问题，对辛亥革命时期的哲学变革、哲学观念、哲学思潮、哲学人物，从不同的视角和层面进行了深入探讨。     

毛泽东致力于马克思主义哲学中国化的路径及其方法论意义

在中共领导人中，毛泽东堪称推进马克思主义哲学中国化的第一人。其具体路径为：一是十分注重马克思主义哲学与中国实际相结合，找到了一条通向胜利的“中国道路”；二是强调批判地继承中国优秀文化遗产，努力谋求马克思主义哲学与中国传统文化的融合，这是实现马克思主义哲学中国化的重要一环；三是从世界观和方法论相统一的高度，将马克思主义哲学世界观具体化为一系列工作方法、领导方法和思想方法，这是对马克思主义哲学中国化作出的创造性贡献。这些对新形势下继续推进马克思主义哲学中国化具有普遍的方法论意义。     

反思与调整:哲学的价值——纪念真理标准大讨论20周年

真理标准大讨论是一次全国性的成功的哲学反思和哲学观念的调整。在这场讨论中，马克思主义哲学充分显示了自己的价值。社会生活与社会认识是充满矛盾、十分复杂的过程，因此不仅不可避免地要出现主观与客观的偏离，有时甚至会出现全局性、根本性的偏离。这就需要不断地从哲学上进行反思与调整，这正是马克思主义哲学的基本功能。马克思主义哲学为这种反思与调整提供了科学的思想武器     

老年哲学——老年学的一门新兴学科

作者认为，老年哲学是老年学的一门新兴学科，是马克思主义哲学辩证唯物主义与历史唯物主义各项基本原理，在老年人这一特定对象与人生老年阶段这一特定领域的具体运用。本文概述了老年哲学的产生形成、理论体系、中心思想、以及促进老年人健康长寿、弘扬老有所为与无私奉献、提倡老年人学哲学用哲学等内容     

存在于《德意志意识形态》中的价值哲学意蕴

马克思、恩格斯在其联袂撰写的《德意志意识形态》中，系统批判了以青年黑格尔派为代表的德国旧哲学的唯心主义倾向，同时全面揭橥了新哲学即历史唯物主义的基本原理：新哲学之“重要问题”是“天人关系”问题，唯物史观是新哲学逻辑展开的基本架构。其中的许多思想价值对我们共襄中国梦这一宏大叙事多有启迪。今天，全面小康社会的建成已经进入了倒计时。因此，认真研究这一经典哲学文本，这对我们着手进行的工作有着不可估量的积极作用。     

对“关于哲学基本问题的再认识”的认识——与俞吾金同志商榷

本文认为，哲学作为一门学科所具有的“唯一性”，是由它的对象决定的；哲学是理论化、系统化的世界观；哲学存在于多种多样的具体的哲学理论中，但这些具体的哲学理论是在“统一性”基础之上表现出的“多样性”，它们没有、实际上也不可能超出“统一性”。哲学的对象决定了“思维与存在”的关系问题，是全部哲学的基本问题。必须把一种哲学理论中是不是存在哲学基本问题，与哲学家有没有认识到这一问题明确区别开来。马克思主义哲学不是“超越”、“批判”了哲学基本问题，而是明确提出并合理地解决了这一问题。坚持哲学基本问题具有十分重要的意义     

从现实性哲学到虚拟性哲学──哲学思维方式的时代转换

两千多年来，从柏拉图、苏格拉底到现代哲学，都是现实性的哲学。哲学可以是唯物论、唯心论、经验论、唯理论，可以是存在主义的、非理性的、后现代的，可以是这样的或那样的，形式可以多样，但有一个根本点是相同的，都是对现实世界的思考，都立足于现实性。因此，从历史的长河而言，迄今为止的所有哲学，可以用一句话来概括，是非数字化的现实性范畴框架内的哲学。现时代，正在发生哲学框架和哲学思维方式的历史性的大转换，这一转换，就是从现实性哲学进入到虚拟性哲学。虚拟性哲学是未来哲学和哲学思维的主要形式。从现实性哲学进入到虚…     

逻辑哲学研究的新进展——读陈波《逻辑哲学》

逻辑哲学是20世纪以来在西方哲学界与逻辑学界兴起的一个交叉研究领域，它是20世纪现代逻辑与现代哲学相互融合，特别是“哲学的逻辑化”与“逻辑的哲学化”这一趋势的直接产物。作为一个新兴研究领域，自20世纪80年代始，它就引起了我国的逻辑与哲学工作者的高度关注，时至今日，一大批逻辑工作者与哲学工作者一直在这块土地上辛勤劳作。在逻辑哲学的研究者中，北京大学的陈波教授无疑是其中较为著名的一位。十六年前，陈波出版了他的第一本专著《逻辑哲学引论》（人民出版社，1990年），这可以说是国内最早的冠名为“逻辑哲学”的著作之一。     

哲学基本问题永远不会陈腐──重读列宁的《唯物主义和经验批判主义》

哲学正象任何科学都有其基本问题一样，也有自己的基本问题。哲学的基本问题就是由恩格斯首先提出并由列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中所极力强调和深刻论述的思维和存在的关系问题。思维和存在即精神和物质是人类关于宇宙认识的普天之下两个最高的极度抽象的概念，因而正是把二者的关系问题确定为哲学的基本问题才使“哲学”获得了自己的性质而成为哲学。思维和存在的关系问题是检验各种哲学派别的试金石，是理解哲学发展史的基本线索。然而，现在这一不成问题的问题居然又受到了挑战——似乎是列宁当年（９１年前）批判过的现象又重新出现。有人认为，把思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题“已经过时”，再讲哲学的党性原则，讲唯物主义和唯心主义的对立已“失去意义”，“有必要打破这个僵化的模式”等等。这一问题决非枝节之论，而是关系到哲学命运的大问题，是哲学上的大是大非，不可不分辨清楚。笔者认为，思维和存在的关系作为哲学的基本问题并未过时，它永远不会陈腐，哲学如果否认了这一基本问题，就等于哲学的自杀，那将后患无穷。近２０年来社会现实中渗透于气功阐释中唯心主义思潮、“灵魂不死说”的流传以及各种封建迷信活动、宗教世界观扩大的趋势，特别是邪教“法轮功”的