刘熙载楚辞学的研究方法

刘熙载在研究楚辞时,运用了以意逆志法、多重比较法、举借概括法等方法,从而形成了一套颇具特色的文学批评法。     

虚实之间 别开艺境——刘熙载《艺概》中“虚与实”概念的美学探析

本文探讨了清朝文论家刘熙载《艺概》中美学概念“虚与实”相互制约、相互补充、相互依存的辩证关系，以及在艺术和写作技法上的应用。对“无中生有”、“异形而同品”、“艺术通感”等概念进行了独到的诠释；并对刘熙载关于虚实关系存在的两种情形和其运用的限度加以述评。     

建构主义学习论及其对当前教学改革的启示

建构主义是认知心理学的一个分支,当代教育思想、教学理念和教学模式受其影响较多。建构主义学习理论提出了自己独特的知识观、学生观和学习观。对有关知识概念、意义建构、协作学习、学习情境等问题提出了自己独特的解释和建议。本文分析了建构主义学习理论的理论渊源及其逻辑起点,探讨了建构主义学习理论及其对教学改革的要求,并就这一学习理论对我国教育教学改革的启示作一些理论分析及探讨。     

试论利维斯的有机论及其在当下的意义

有机论是利维斯主义的核心观点，贯穿利维斯的文学批评和文化研究理论。文学批评方面表现为将文学文本视为一个整体，而文化研究的核心理论则体现为文化共同体，以此来挽救当时英国文化面临的危机。而当下后现代思潮的特点是解构人的理性的优越地位，反对中心权威和一元阐释，无整体性和有机性。笔者将分析利维斯的有机论思想，并把它与当下后现代主义环境进行对照，试图通过有机论来弥补当下存在的不足。     

维特根斯坦的图像论及其当代启示

图像是逻辑的、思想的表达,这是维特根斯坦的语言图像论的核心观点。图像表现的是一个逻辑的事实世界,事实世界的图像语言是具内在逻辑的、必然的结构表达与形式表达,而非空洞的形式与虚幻的先验形式,也非写实描摹对象的图像。这些以逻辑、思想为意义表达的观点和认知方法,对解决当代图像世界出现的镜面化、表象化、娱乐化、低俗化、零碎化等问题,促进图像语言艺术的发展具有重要的启示作用。     

麦金太尔的德性论及其道德启示

麦金太尔作为英美著名的哲学家 ,对西方社会的道德生活的无序、多元状况作了深刻的观察和剖析 ,指出西方道德衰退的原因在于拒斥了亚里士多德的德性传统 ,因此他在亚里士多德的德性传统之上建构起他的现代德性论 ,试图用他的德性论拯救西方社会于深刻的道德危机中 ,这在现代西方社会只能是一个道德梦想。但麦金太尔关于德性的实践性、德性的内在价值、德性的整体性等论点 ,对我们有一定的启示     

福柯的政治技术论及其启示

揭示并批判政治技术从传统到现代国家的演变及其未来走向,是福柯后现代微观政治哲学富有创见性的重要内容.通过对权力统治方式的独特微观历史考古与谱系学研究,福柯提出政治技术的相关概念,认为权力对社会和个人统治的方式是一种传统政治技术.他把现代国家的本质视为日益工具化的政治技术,认为现代性政治技术的日益普遍与强化形成了新的全景敞视与统治,也造成针对个人的"全景敞视主义",走向启蒙理性自由的反面,还提出社会主义国家治理缺乏一套自主的政治技术.为克服现代性国家治理的困境,福柯提出政治技术未来发展要走向政治艺术,形成了政治美学的自由主义乌托邦.福柯政治技术论对深刻认识当代西方国家治理的本质及问题,深入挖掘马克思主义和中国传统文化中的国家治理思想资源,开创性地走出一条中国特色社会主义国家治理现代化的发展道路,都具有一定启示意义.     

默会知识论及其对成人教学的启示

缺乏实效性是目前成人教学中存在的普遍问题。本文概述了默会知识及其转化理论的相关研究成果,在此基础上分析了成人教学中的困境并提出了提高成人教学实效性的策略。     

哈贝马斯科学技术意识形态论及其当代启示

哈贝马斯在批判继承西方马克思主义思想家的基础上,提出了独特科学技术意识形态论观点。他指出只有在晚期资本主义社会,科学技术成为第一生产力和国家干预加强这两大发展趋势下,科学技术才成为意识形态,它履行意识形态的功能,成为了维护资产阶级统治合法性基础。哈贝马斯的科学技术意识形态论虽有其片面局限性,但这理论对于人们反思工具理性,更多注重以人为本,始终把实现人的自由全面发展做为目的有着推动作用。同时,对我国当前科学技术现代化发展有着启示意义。     

论晚清学者刘熙载的主导思想与价值取向

在晚清学者刘熙载思想中占主导地位的是儒家思想,他晚年在上海龙门书院的著述和教学实践,更多地表现出儒家"圣贤之道"的影响。刘熙载在经历了英法联军入侵和太平天国战乱以后,表现出积极入世、经世致用的思想倾向。刘熙载的为人为学,表现为求正(德醇)、求通(学硕)、求实(力行)三大价值取向。     

激进经济学的经济全球化论及其启示

20世纪末叶 ,全球化成为时代的重要特征。值得注意的是 ,当代西方激进经济学试图用马克思的思想观点 ,从全球化时代发达国家与不发达国家的关系、当代社会的阶级关系来阐述对未来的世界经济的看法。这些思想观点对 2 1世纪的社会发展将产生不可低估的作用。一、激进经济学对经济全球化后果的评价与西方主流经济学截然不同的是 ,激进经济学对经济全球化的后果持强烈的批评态度。第一 ,经济全球化给福利国家的福利制度带来了危机。德国学者尤尔根·哈贝马斯认为 ,80年代以来 ,经合组织国家发展趋势出现逆转 :一是福利支出削减 ,失业压力加重 ,…     

“标准草书”与汉字书写的现代化问题

民国元老于右任创立的标准草书,现已成为一个书法流派。由于其整个符号体系难识难记,无法成为于氏所希望的整个汉字的手写体。汉字书写的现代化改革道路,应遵循汉字发展形体简化的基本规律,摆脱传统书法的羁绊,提倡采用与正楷字形体基本一致,满足社会各界书写快捷、易于辨认要求的连笔字。     

马尔库塞的生态危机论及其对我国生态文明建设的启示

赫伯特.马尔库塞是法兰克福学派中对当代生态危机作出较多论述的思想巨擘,他指认资本主义以利润为核心的生产模式、对异化消费的操纵,以及对科学技术的滥用造成了对自然生态环境的破坏。马尔库塞的生态危机论对我国当前的生态文明建设具有重要的启示意义。     

苏轼、黄庭坚七律创作技法之异同及其人格异趣

苏轼、黄庭坚的七律诗风差异很大,如果以黄庭坚七律作为七律发展过程中的正体,苏轼七律则属变体,二人的合力将北宋的七律创作推向了高峰。从句法、炼字、用典、虚词运用、格式新变等方面比较,可见二人七律创作技法之异同,及在七律技法上的继承与新变。从对苏、黄二人七律技巧的分析,可以看出苏、黄人格之异趣:苏轼外纵而内敛,黄庭坚却外敛而内纵,这种结论与学界对二人性格的研究与论述正好相反。希望通过对二人七律技巧这一现象的分析,把握其时代特征,特别是诗人的人格异趣,以推进其研究的进一步深入;也希望通过此文的分析,能为学界在诗人诗作的研究上提供方法论的借鉴。     

互动与二分——中国古代审美主客体关系论及其当下意义

着眼于审美认识活动中主客体的交融互动和主体的生成创造,将传统的审美认识论基础视为主客对立,进而否定主客二分的思维方式,是当下学界颇为流行的强势话语.其实,中国古代审美认识论从未将主客体对立起来,也没有混淆主客二分,而始终强调"物"与"我"的相反相成,既有互动交融,又有主客之别.审美认识就是要分清哪些是对象本身的审美价值,哪些是审美主体的能动自造,既看到"好恶因人"、"憎爱异情"的主观"殊好",又肯定"妍媸有定"、"雅郑有素"的客观"正赏",从而克服主观好恶,达到对客体固有的普遍同然的审美价值的公正评判.这对于人们正确认识审美活动中的主客体关系,反思当下盛行的取消主客二元思维的方法论缺失,具有重要的启发意义和参考价值.     

刘熙载的书品人品论——从"狂狷"、"乡愿"谈起

刘熙载是清朝中叶后期著名的书法理论家及书法批评家,其书论收在《艺概.书概》及《游艺约言》之中。刘熙载论书极重人品,并据人品为书法立品,“狂狷”和“乡愿”即其中的二品;他仰慕圣贤,心仪“狂狷”,痛斥“乡愿”,从而构成了其书品人品论的梯级。他的“书如其人”论旨在劝人坚持操守,“迁善”、“改过”。     

浅谈拓印的历史与技法

拓印是中华民族一门古老的技艺,有着悠久的历史。随着科技的进步,摄影、复印、三维扫描等高科技设备的出现,拓印技艺后继乏人。作为地方国有博物馆,有责任和义务把这门传统技艺传承下去,使更多的年轻人了解和掌握这门技艺,传承和弘扬中华传统历史文化。本文结合笔者多年来的工作实践和粗浅认识,谈谈拓印的历史与拓印的方法、技巧,以抛砖引玉。     

对水墨山水画之积墨技法的探讨

通过分析玄素黑白在中国文化中的象征地位,考察了积墨技法对水墨山水画发展所起的作用,重点从 五个方面探讨了积墨给水墨山水画创新带来的可能。     

简析新经济增长论及其对我国经济增长方式转变的启示

在西方经济发展史上,经历了由粗放型增长向集约型增长的转变过程.相应地在经济理论上则有一个由资本决定论向技术决定论的逐渐演变史,直至80年代,新经济增长论更使之发展到一个新阶段.笔者认为,新经济增长论对我国实现经济增长方式转变是有一定启迪意义的.本文拟就上述问题,于以简略分析.     

公共选择理论的政策失败论及其对我国政府管理的启示

本文首先简要地描述了公共选择理论的基本假设,接着对布坎南等公共选择理论家在政府失败及其根源和补救“政府失败”的政策建议上的基本观点进行了系统的概括,最后就该理论对我国政府管理所具有的启示作了分析和阐述.