考茨基的民主观与民主社会主义者的民主观

考茨基是一个复杂的历史人物,“当考茨基还是一个马克思主义者而不是一个叛徒的时候,他曾经用历史学家的态度看待问题,”着重指出了无产阶级民主对资产阶级民主的优越性,在主张走民主道路时,并没有排斥暴力革命的作用,认为在未来的西欧各国的革命中武装起义和街垒战仍将可能起决定性作用。但是当他成为无产阶级的叛徒之后,他就完全抛弃了以前在民主问题上的正确立场和观点,宣扬“纯粹民主”,特别是在伟大的十月社会主义革命取得胜利,劳动人民为获得真正的民主而欢欣鼓舞之时,披着“马克思主义理论家”外衣的考茨基却以“纯粹民主”卫护者的姿态,极力颂扬资产阶级民主,毁谤无产阶级专政。他还极力用社会民主主义思想与共产主义、列宁主义公开对抗,写了《恐怖主义和共产主义》、《社会民主主义对抗共产主义》等论著,攻击列宁关于暴力革命和无产阶级专政的理论和实践。为了标榜他所奉行的仕会民主主义是民主的,而共产主义和列宁主义指导下的苏维埃国家是所谓“不民主的、恐怖的专政,”他赞同将社会民主主义改为民主社会主义。     

略论社会民主主义和民主社会主义

从社会民主主义到民主社会主义,大体上经历了三个发展阶段。社会民主主义的产生与当时的社会历史条件是分不开的,它的基本特征是:议会主义、合法主义、和平长入的思想;国家主义;阶级调和主义、劳资合作的思想;崇拜资产阶级的价值观。民主社会主义是十月革命以后逐步形成的,其基本特征是:改良主义,政治上的多党制,鼓吹“混合经济”,福利主义,要求维护世界和平,指导思想上的多元化。总之,是一种反列宁主义的意识形态。     

宋教仁的“政党与政党政治论”试析

“政党与政党政治论”是以宋教仁为代表的资产阶级革命民主主义政治思想的重要组成部分,其目的是要在中国建立议会政治体系,实现完整意义上的资产阶级“民主政治”。长期以来,人们在评价宋教仁的“政党与政党政治论”时,往往是以简单的否定代替具体的分析,过多的指摘取代科学的批评。应该看到,对于处在20世纪初的一个半殖民地半封建的旧中国来说,尤其是中国共产党未出世以前,“政党与政党政治论”毕竟是一种先进的思想,特殊的政治形势曾赋予其积极进取的精神,一时成为影响中国社会思潮的主流。宋教仁为在中国实现民主政治而捐躯,但他的思想在中国近代历史上不应因此而被湮灭。     

宋教仁与民初国民党的建立

宋教仁是我国旧民主主义革命时期的资产阶级革命家、政治活动家。他不仅为辛亥革命作出了重要的贡献,而且在辛亥革命后,为反对袁世凯专制独裁统治,保卫资产阶级民主共和制度献出了宝贵的生命,是值得我们永远纪念的革命伟人。宋教仁一生革命事迹很多,史学界已有很多论述。本文试就他与民初国民党建立的几个问题,即为什么要把同盟会改组为国民党?国民党的建立是否“历史上的倒退”?对国民党建立后宋教仁的活动如何评价?进行一些探讨,以就教于史学界。     

民主社会主义的由来及其发展

恩格斯说:“马克思研究任何事件时都考虑它的历史起源和它的前提。”因为对历史的研究是对现实研究的一面镜子。社会民主党所奉行的“民主社会主义”并不是什么新鲜货色,然而它在八十年代末却得到了包括某些社会主义国家执政的共产党人在内的一些人的青睐,甚至成为造成国际局势发生局部骤变的重要因素。我国一些坚持资产阶级自由化的人,也把西北欧的“民主社会主义”标榜为“真正的社会主义”。因此,对民主社会主义必须深入研究并充分揭露其本质,否则就很难自觉地坚持社会主义方向。一、从社会民主主义到民主社会主义民主社会主义与社会民主主义这两个词是同时产生的。早在1848年革命前后,马克思和恩格斯就同时使用过“民主社会主义”和“社会民主主义”这两个词,并认为其含义     

简评孙中山的“五权分立”思想

孙中山的“五权分立”思想是对资产阶级分权理论的重大发展,对中国推翻封建帝制,建立民主共和国有着积极的促进作用,体现出他彻底的反帝反封建的民主主义精神,是中国政治思想宝库中的重要遗产。但由于它本质上没有超越资产阶级共和国的分权主义,所以在中国也终于不能实现。     

孙中山早期思想发展道路问题别议——兼评“改良主义道路”论者的几个观点

过去凡是论及孙中山思想发展道路问题的,一般都认为在中日甲午战争以前(有的说是1895年第一次广州起义以前),他是一个改良主义者;在这以后,他才开始走上革命的道路,逐步成为旧民主主义革命的领导者;1924年国共合作,他重新解释三民主义,又由旧民主主义革命的领导者成为新民主主义革命的积极参加者。换言之,就是认为孙中山思想的发展过程,是从改良主义到旧民主主义,再到新民主主义。 笔者认为,孙中山对中国的政治变革,他的主导思想一直是革命的,思想发展的过程只有两个阶段,一次转变。即他原来是服膺于白己所刨导的旧三民主义,为旧民主主义革命的领导者;后来在中国共产党的帮助下,把旧三民主义发展成为新三民主义,又由旧民主主义革命的领导者转变成新民主主义革命的热心赞助和积极实行者。而1924年重新解释三民主     

新文学中期的现实主义理论(1925～1936)

众所周知,文学与政治之间的从属关系,是新文学运动的一大特点。不过,新文学前期的文学运动,侧重于文化、思想、政治上的启蒙,尚未与实际的政治运动明确结合起来,且其总体性质是资产阶级民主主义的。而在中期,这一状态发生了根本性的变化。“五四”后即巳显露分离的新文坛、躁动于前期文学运动中的无产阶级文学倾向,随着二十年代社会政治革命的剧烈震荡,终以其不可遏制的历史法则,愈益明显的凸现     

论辛亥革命的政治基础

辛亥革命推翻了满清统治,革命“胜利”了,却没有建立起资产阶级专政.同盟会政纲即三民主义,对辛亥革命起了巨大作用,但推动革命发展和规定革命结局的主要是反满为号召的民族主义.这正是辛亥革命的政治基础,并决定性的影响了辛亥革命的政局.可以说,近代中国民族思想远比民权、民生思想发达。因此,辛亥革命没有从民主主义的高度爆发,而由民族主义发动;共和之被承认很大程度上是换取和平结束革命的后果,在内容上更多的是取义于“五族共和”,而非“民主共和”.这深刻地反映了近代中国社会的实际.     

行使民主权利不能违反宪法和法律

马克思主义认为,民主属于政治的范畴,是社会上层建筑的重要组成部分,由社会经济基础所决定和制约,并为经济基础服务。只要阶级存在,民主就只能是特定阶级的民主,没有超阶级的民主、抽象的民主。在当今世界,不是社会主义的人民民主,就是资产阶级的民主。 列宁曾指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态”,“民主制就是承认少数服从多数的国家,即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民有系统地使用暴力的组织”。(《列宁选集》第3卷,第257页、241页)在这里,列宁首先把民主看成一种国家制度,它包括团体和政体两个方面。资产阶级民主就是资产阶级掌握全部政权,实行对广大工     

儿童的政治生活参与何以可能——来自《民主主义与教育》的启示

《民主主义与教育》（1916）全面地阐述了杜威的实用主义教育思想，是其教育著述的代表作。在杜威的思想体系中，“儿童”作为具有独特行为方式的参与者，“经验”作为一种立足于生存意义上的探究性力量，以及“民主”与“共同体”作为普遍的社会条件与组织形式，这三者之间事实上构成了一种彼此内在互相作用的有机整合，一种生命之成长的基本结构。在这个深广的意义上，可以说儿童真正的政治生活参与的实现主要并不得自于对具体的社会政治制度的维护或改善；就其根源上讲，它来自于杜威对“民主社会”的信念，而这种信念的基本内容在于，如何在一种充分开展的“社会探究”活动中使儿童产生兴趣，使他们每个人的生活方式都具有其独特的参与性的特质，而这同时也体现了杜威对于“经验”作为个体与环境相互依存、彼此造就的作用以及“教育”作为体现人之具体成长方式的信念。也就是说，问题在于如何通过一种最为基本意义上的“教育”的开展而使儿童实现真正的政治生活参与。本文力图通过对《民主主义与教育》这一著作的再解读以期寻求“儿童的政治生活参与何以可能”的科学和哲学的解答。     

波拿巴主义——近代资产阶级专政的特殊形态

法国波拿巴主义的专制统治是资产阶级民主的直接对立物,是近代资产阶级专政的特殊形态。这一“阶级专制”被“个人专制”所代替的典型形态,在近代欧洲资产阶级民主政治发展中多次出现,是资产阶级被迫吞下的一颗苦果。研究波拿巴主义,对于认识资产阶级民主政治的局限性具有重要的理论意义和现实意义。     

论托马斯·潘恩的社会经济思想

托马斯·潘恩是18世纪后期杰出的启蒙思想家,激进的资产阶级民主主义者.作为激进的资产阶级政治思想家,潘恩在一系列著作中提出了天赋人权和公民权利,社会与政府.他还将这些理论运用于现实,猛烈的抨击了英国政府的暴政,批判了君主政体和世袭制度.主张北美大陆应脱离英国而独立,建立代议制的民主共和国.在社会经济思想上,潘恩提出了一系列社会改革方案,也值得重视.     

继承“五四”革命传统,为实现社会主义现代化而努力奋斗!

“五四”运动是一次彻底地不妥协地反对帝国主义和反对封建主义的革命运动,也是一次伟大的思想解放运动。它开辟了中国历史的新时期,成为从旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。“五四”运动曾经高高地举起两面大旗:科学与民主。当肘提出这样的口号,有着深刻的社会和历史根源。科学和民主,从来都是历史上先进阶级的思想武器。欧洲资产阶级在它的上升阶段,曾经是科学与民主的旗手。在我国,几千年封建统治和一百多年半封建半殖民地的统治,产生了顽固的封建专制主义的政治制度和意识形态,造成了经济生活和科学文化     

中国政情特点与民主同盟的归宿

本文从分析中国近现代政情的基本特点出发,论述了民主同盟产生发展及最终放弃资产阶级专政共和国方案,接受人民民主专政共和国方案,从旧民主主义走上新民主主义道路的诸方面原因,从一个历史侧面证明了中国近现代社会发展的必然性。     

宋教仁与民初国民党的建立

宋教仁是我国旧民主主义革命时期的资产阶级革命家、政治活动家.他不仅为辛亥革命作出了重要的贡献,而且在辛亥革命后,为反对袁世凯专制独裁统治,保卫资产阶级民主共和制度献出了宝贵的生命,是值得我们永远纪念的革命伟人.宋教仁一生革命事迹很多,史学界已有很多论述.本文试就他与民初国民党建立的几个问题,即为什么要把同盟会改组为国民党?国民党的建立是否"历史上的倒退"?对国民党建立后宋教仁的活动如何评价?进行一些探讨,以就教于史学界.     

试析五四时期美国对华影响

近代中国,民族资产阶级成为一支政治力量登上舞台以后,尤其资产阶级民主革命运动兴起之后,美国的民主政治,就成为中国资产阶级民主主义者崇尚的榜样。而且,虽然美国也参加了八国联军侵略过中国,但美国没有单独发动过侵略中国的战争,甲午战后帝国主义掀起瓜分中国狂潮的时候,由于美国正忙于美西战争,也没有在中国强占租界地,强划势力范围。相比之下,美国在中国国人的心目中,要比日本、俄国、英国、法国、德国等主要列强国“温和”得多。对美国抱有好感,成了近代国人尤其资产阶级民主主义者自觉不自觉的“传统习惯”     

略论美国的分权理论和实践

“三权分立”作为一种理论现象和实践经验,构成了资产阶级民主和法制的重要内容。它经历了一个历史的发展序列:萌生于英国,成熟于法国,辩证加工于美国。如果从理论与实践相结合的角度考查这一近现代史上资产阶级的政治硕果,美国无疑是最恰当的聚光点。本文拟就美国制宪时期分权理论的特点以及“三权分立”在美国实践的近况略加评介,或许对进一步研究问题有一些意义。     

民权之二重性张力视角下孙中山民权政治思想述评

民权主义是孙中山三民主义政治思想的核心,是西方资产阶级民主主义思想与近代中国民主主义思潮的有机结合。作为非中国社会演变的必然产物,民权自身范畴的二重性(源于西方之应然性与运用中国实践之实然性、民权之策略意义大于战略的设计)在当时社会环境、社会集团、社会心理、个人心态等综合因素作用下凸显张力。用群体(民权与三民主义)、动态(新旧三民主义及内涵演变)分析原点审视革命家之孙中山先生的民权思想,对于解释理论的宏观理想与现实操作的差异性及我国现实民主政治建设将不无裨益。     

对民主政治平民化的反思——欧债危机的启示

文章以精英主义与平民主义相均衡的理论为框架,提出“保持精英政治和平民政治的平衡,让精英团队保持领导力,让平民团队保持影响力,是最理想的政治状态”,指出民主主义、平民主义、福利主义三者高度相关,依此分析说明民主政治的平民化倾向是欧债危机的政治根源,并结合民主政治的不同状况,提出“大众民主政治所存在的问题,并不能成为精英寡头政治为自己辩护的理由”,认为社会建设和民主政治建设仍然是未来中国政治发展的首要任务.