试析王铎书法艺术

王铎是明末清初的书法家,他的书法艺术中尤以行草最为世人所重,王铎的草书虽然是学自二王灵秀俊逸一路,其用笔却出自颜真卿、李邕的厚重浑朴,熔碑帖于一炉。涨墨在王铎书法上的应用更发挥到了极至。他的书法气度雄厚、笔性老辣、涨墨淋漓、章法宕逸,自成一家。     

书法艺术的源流与流派简论

中国书法艺术以它独特的艺术表现形式,强烈的民族风格,在世界艺术宝库中放射着异彩。 艺术来源于生活,根生于劳动。正是人们日常生活和社会劳动的需要,还是在原始社会的晚期,人们在结绳记事的基础上创造了文字。根据考古发掘,在公元前七千年的半坡、姜寨、仰韶文化遗址里发现了一些记号式古陶文。这即是原初的汉字,同时,也应该就是最初的书法艺术。美术史专家们把这种古陶文也看成是美术的起源,我想是有道理的。“书画同源”。汉字的讲究造型,强调表现事物的外部形象的特点,使书法、绘画一开始就紧密地联系在一起。这种古陶文,以及稍后的陵阳河大汶口文化遗址里的图画式陶文,即是优美的书法,同时也是生动的绘画。     

简论毛泽东书法艺术的哲理性、抒情性特征

关于书法,徐悲鸿先生在《积玉桥字》题跋中说:“中国书法造端象形,与画同源,故有美观.演进而简,其性不失.厥后变成抽象之体,遂有如音乐之美.点画使转,几同金石铿锵.人同此心,会心千古.抒情悉达,不减晤谈.故贤者乐此不疲,责学成课,自童而老不倦.嗜者耽玩,至废寝食.自汉末迄今几两千年,耗人精神不可胜数.昔为中国独有,东传日本,亦多成癖,变本加厉,其道大昌.倘其中无物,何能迷惑千百年‘上智下愚’、如此其久且远哉”.“倘其中无物”云者,足见有“物”,此“物”正是中国书法艺术本质之所在.     

入古出新 老而自化——谈王铎书法艺术的继承和创新

王铎(公元1592年——公元1652年),字觉斯,一字觉之,号嵩樵,又号十樵、痴庵、痴仙道人、嵩淙道人、烟潭钓叟等,卒谥文安。河南孟津(今河南省洛阳市孟津县)人。明末清初之际著名书法家。他于书法,诸体皆工,尤以行草为精。《图绘宝鉴续纂》云:“(王铎)书法二王(王羲之、王献之),行草为最,种种法帖鸣世。”清代著名书画鉴赏家段春     

论西夏文及其书法艺术

198 6年 ,笔者在《宁夏社会科学》(1986年第 4期 )上发表了第一篇专题研究西夏文书法的学术论文 ,题为《西夏文书法研究初探》一文 ,发表之后 ,被学术界认为是填补了西夏学研究领域的空白 ,同时也填补了中国传统书法艺术研究的空白。 1987年又发表了《谈西夏文书法与创作》一文 ,入选宁夏社会科学院建院 10周年论文专刊 ,其中有笔者所创作的不同书体的西夏文书法作品。倘若对西夏历史有所了解的人也未必见识过西夏文字 ,究其因 ,乃是因为元人在纂修辽、金、宋三史时 ,独未给西夏修一部等量齐观的纪传体专史 ,至于对西夏文的书法艺术更是鲜为人知了     

从董其昌说到王铎

我很无知，大学毕业之前，我不知道世上曾有过一个董其昌。大学毕业之后的第二年。省里的一位画家。也是我的一位老朋友到聊城办展览。我才第一次听说明代有个大书法家董其昌。因为，在我们喝酒的时候，他送我一张拓片。     

王铎书画市场格局明朗化

2010年秋拍,王铎市场行情良好,主要归功于中国书画市场繁荣发展的良好氛围、拍卖行对王铎书画市场的开拓及买家对其作品的关注。     

简论李颀及其诗

李颀,河南颍阳人,玄宗开元十三年进士及第,释褐为新乡尉。他性情率直,不善逢迎,因此,长期不迁,开元二十四年便辞官归隐颍阳东川故园。以后未再出仕,大约天宝十年左右,病卒于颍阳故居。他是有理想有骨气的诗人,笃于友谊,和当时的名诗人几乎都有来往。他和王维、王昌龄、綦母潜、卢象、高适是好朋友;和大书法家张旭,隐居诗人刘方平,后起之秀皇甫曾,名宰相刘晏,交谊也很深。和万楚、万齐融、张諲、梁鍠、陈章甫、裴迪、乔琳、魏万,都有较多的来往。在当时诗人中,像他这样广泛交游是并不多见的。     

简论罗伯特·弗罗斯特及其诗作

罗伯特·弗罗斯特（1874—1963）是20世纪美国最有名望、最受人爱戴的诗人。他生于旧金山一个教师家庭，在美国西部度过童年，11岁时父亲去世，全家返回祖籍新英格兰祖父家。弗罗斯特由母亲抚养成人。他母亲是苏格兰人，其朴实的性格和虔诚的宗教信仰对弗罗斯特的个性和文学事业有很大影响。弗罗斯特从小喜爱读诗和写诗，在中学时代就显露出诗才。1892年中学毕业后，他进入达特第斯学院，但因感到学校生活索然无味，七星期后便退了学，开始一面工作一面写诗。这期间他游历过南部，当过教师，从事过新闻工作，并与高中时学业上的“劲敌”艾琳…     

刘过及其词简论

刘过(1154——1206)字改之,号龙洲道人,吉州泰和(今江西省泰和县)人。他生活的时代,主和空气甚嚣尘上,抗金呼声日趋消沉,南宋王朝表面上和平稳定,实际上已进入危机四伏,日渐衰亡时期。刘过出于爱国义愤,写诗词,谒英豪,为收复中原,振兴祖国,奔走呼号,成为当时著名爱国词人之一。对如何评价刘过及其词,历史上的学者分歧很大,解放以来对他的研究不多。本文拟对刘过及其词做一点初步探讨。     

简论阮籍及其创作

<正> 魏末正始时期是统治阶级内部权力斗争特别激烈和残酷的时代。这时曹魏新贵族势力日趋腐朽,而旧的豪门世族势力则与日俱增。代表这种势力的司马氏便开始向曹魏统治者展开夺取政权的激烈斗争。司马氏一方面用收买、拉拢的办法培植党羽,扩充自己的势力,另一方面则以残酷的手段屠杀曹魏集团的力量(包括拥护曹魏的知识分子),造成了政治上极端黑暗极端恐怖的局面。在这种历史情况下,诗歌创作较之建安的“彬     

李攀龙及其诗歌简论

关于李攀龙及其诗歌的研究,建国以来甚为寥落;在现行的文学史中,也只有十分简略的评述①。李攀龙在中国文学史上,确乎不是第一流的诗人,他的诗文成就也难与前代大家比并。然而,他作为“后七子”的领袖人物,于明嘉靖、隆庆间主盟文坛20余年,诗名高于当代,而影响及于清初百有余年,应不为无故。点校《沧溟集》之余,联想到中国封建时代正宗文学(诗文)发展的过程,以为对李攀龙及其诗歌重新进行一些探讨,作出较为客观的评价,应该是必要的。因不揣鄙陋,略陈管窥,以求正于方家和读者。 一     

刘熙载及其诗歌简论

刘熙载诗歌能真实地反映社会现实、人民苦难和个人经历与情感 ,具有多样的艺术风格 ,情感与理趣合一的诗歌意境 ,以及较纯熟的艺术技巧 ,在近代诗坛上具有一定地位。     

米芾的美学思想及其书法艺术风格特征

米芾崇尚魏晋书画平淡天真之趣,并把平淡天真作为最高的审美追求。他在古典传统和个性交融之中寻找创新的契机,经过勤奋的临摹和探索后汲取各家之精华,融会贯通,做到与古人和而不同,最终创造出飘逸潇洒、爽利峭拔的书法艺术风格。     

论王铎诗歌的美学取向

王铎是清初北方诗坛名家,其诗学理念可用"大"、"奥"、"创"三字来概括。"大"指的是诗歌所具有的雄壮正大的精神内涵、阔大高远的诗歌境界和强悍蓬勃的生气活力。"奥"指的是古奥难解的拟古创作方式。"创"指的是刻意追求奇崛的美学好尚,包括雄奇恢弘的气势、拗硬生涩的用词和荒寒幽玄的内在精神。     

石雨书法艺术

石雨：养心堂主人，大学本科学历，西安科技商贸学院客座教授，先后进修于中国书画函授大学、西安美术学院，师从中国书法家协会评审委员、陕西省书法家协会副主席、陕西省文联秘书长张山先生。大学书法教师，中国书法家协会会员，陕西省书画研究院常务理事，陕西省书法家协会会员，北方书画艺术研究院名誉院长，陕西长城书画院副院长，三秦书画研究院研究员，文人功勋艺术家，突出贡献艺术家，德艺双馨艺术家。     

论书法艺术

古代书家有所谓“书者,心之迹也”的说法,认为书法可以“达其性情、形其哀乐”,起到“发人意气”的作用。明代祝枝山说得更具体,认为“情之喜怒哀乐各有分数,喜则气和而字舒,怒则气粗而字险,哀则气郁而字斂,乐则气平而字丽。情有轻重、     

浅谈书法艺术

我国书法艺术是文字书写的艺术。它以其简炼的线条造型构成了形态美、动态美 ,传达着书写者的思想感情。其形成是劳动人民生产实践的结果 ,劳动实践首先产生语言 ,而后出现了记录事物的文字 ,文字的字体从古至今经历了由繁至简的过程。我国文字成为书法艺术是由汉字的特殊结构、读音、造型及书写工具所决定的 ,所以作为表达美的符号就应在继承传统的基础上进行创新 ,赋予书法艺术的生命力。     

简论道德人格及其结构

(一) 道德人格的定义人格一词来源于拉丁文“persona”(演员的面具)。英文、法文、俄文中的“人格”都源于此。这一词实际上还包含一层引申的含义,即表现于外的自我。后来“人格”的涵义就是从这一层意义上发展过来的。它不同于我们日常生活所说的“人格高尚”的“人格”,作为人的一个位格的指征,它不含有对主体进行褒贬的成分。