张双俊摄影作品欣赏

张双俊,高级记者。中国摄影协会会员、中国新闻摄影学会会员、山西省摄影协会会员、山西省新闻摄影学会会员、香港摄影名人协会理事、山西省老摄影家协会副秘书长。他的新闻摄影、艺术摄影多次在省内外及国内外获奖。     

一部对最早赋话的首次标点整理之作——评[清]浦铣著,何新文、路成文校证《历代赋话校证》

由何新文、路成文教授合作整理的《历代赋话校证》（附《复小斋赋话》，上海古籍出版社2007年3月出版，以下简称《校证》），是湖北大学何新文教授计划编辑的“历代赋话丛编”的第一种。《校证》以湖北省图书馆所藏清代乾隆五十三年复小斋刻本为底本，校以该书征引的有关文献的原文，并适当参考《携李遗书》中的《复小斋赋话》及香港何沛雄的《赋话六种》中的《历代赋话》，可以说是集众版本之精华和众家之大成。     

〈离骚》“迟暮”辨──与黄震云先生商榷

黄震云（《离骚》若干兴象解说）一文（刊《社会科学战线》1994年第5期），对《离骚》中具有典型意义的“占卜”、“练要”、“求媒”、“美人”、“凤皇”等若干兴象提出了一些新解，读后颇受启发。然就《美人：楚文化背景下的忠君斥奸的审美理想》一章中对“迟暮”之解释，却不敢苟同。其文说：“《离骚》云：‘惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。’因为草木零落，故自屈原自疏已有相当长的时间，迟暮是说美人会把他遗忘，不是年老之意。因为年龄大小与用人为政并无必然关系。美人就是君主，故下文‘伤灵修之数化’。”作者将‘’美人”释为…     

丹青不老中国心

1997年6月16日，香港大会堂两个展厅里整齐有序地摆放著300幅香港上百位知名书画家的精品。下午3时，‘后港书画界迎接香港主权回归”书画展正式开始。在主获嘉宾剪彩之後，司仪宣布：请本次书画大展的召集人和主持者、香港亭学会主席、庚子书书订会友、香港著名书画家、漫画家郑家缜先生致辞。在热烈的掌声中，一个身著西装、年逾古稀、身板硬朗、神形飞扬的老人走到众人的面前——他‘就是郑家缜先牛。郑家镇，祖籍海南琼山，1918牛出生在香港。如果从祖父那一代移居香港算起，家镇应是件港郑家的第三代了。郑家缜的祖父和父规都是商人，…     

古籍中西塞山下的战斗

黄石西塞山,古今记载曾发生过多次战斗。但其中有误记的,现择其要者排列如次: 1、《广舆记》:“山在武昌府大冶县,孙策去黄祖于此。”(《唐诗三百首》注引) 2、《读史方舆纪要》:“县东北九十里,连武昌县界。孙策击黄祖、刘毅攻桓元,皆破之于此山之右。” 3、同治《大冶县志》:“吴楚旧境也。孙策攻黄祖、周瑜破曹操、刘裕攻桓元、唐曹王皋复淮西皆寨于此。” 4、1960年打印本《大冶县志》:“旧志称西塞山为吴楚旧坟(‘坟’为‘境’字之误),孙策攻黄祖、周瑜破曹操、刘裕攻桓元、唐曹王皋复淮西都曾驻兵于这里。” 5、国家文物事业管理局主编之《中国名胜词典》(上海辞书出版社出版)在“湖北省·黄石市西塞山”下云:“古代孙策、周瑜、刘裕等均结寨于此。”     

释《马氏文通》之“句”

吕叔湘、王海在《＜马氏文通＞评述》中说：“《文通》讲句读，犯了术语不够用，问题说不清的毛病。”又说：“《文通》仅仅依靠‘句’和‘读’这两个术语，怎么能不左支右细，没法把问题说清楚呢？”这些话使我们产生了一些疑惑：《马氏文通》论句读，真的就只有“两个术语”，且“不够用”吗？同时也使我们觉得，对《马氏文通》的句及论句术语作一番认真的研究，很有必要。查《马氏文通》（商务印书馆1983年版）书后“词语索引”，得“句、叠句、排句、起句、结句、两商之句、反正之句”等术语1五个。查《马氏文通读本》之“词语索引”，…     

编辑人语

七月流火，今年的八月仍旧流火。和北京当前的气候一样，欢庆香港回归祖国的气氛依旧火热。喜庆之后，人们注视香港的目光更加深邃和悠远，人们更加关注回归之後香港走向何方，香港如何带动内地，内地又如何促进香港……本刊将就这一话题陆续推出一系列文字。本期《回归之後香港面临的新挑战》就是开篇之作。香港、香港人、香港的风情，在本世纪内将是国人心中汞远的骄傲和激动。本期我们仍将为您介绍香江各界名流。值得一提的是，本期介绍的都是“文化荒漠”中的绿洲：马临、陈复礼、文楼。与热点相比，《“庄王”搬走之後的大邱庄》绝非有…     

《世说新语》词语拾诂

《世说新语》保存了较多的晋来口语材料，是研究中古汉语的重要参考书。兹刊布词语信释八则于此，以为研究者之助，除了“误”一条外，各条都选自笔者撰于1989年10月的博士论文《（世说新语）语词研究》。不当之处，请读者教正。歙“”字之借。恐吓，使……恐惧。《轻低》14：“刘尹、江、王叔虎、孙兴公同坐，江、王有相轻色。以手歙叔虎云：‘酷吏！’词色甚强。刘尹顾谓：‘此是中邪？非特是丑言声、拙视瞻。”切孝标注：“言江此言非是丑拙，似有忿于王也。’杨勇《世说新语校筹》：“歙同胁。张衡《应间》：‘干进苟容，我不忍以歙肩。…     

“末之卜也”解

“末之卜也”解《礼记·檀弓》上篇：“鲁在公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。马惊败绩，公队，佐车授绥。公曰：‘末之卜也！，县贲父曰：‘他日不败绩而今败绩，是无勇也。’遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉。公曰：‘非其罪也。’遂之。士之有，自此始也。”郑玄...     

越南与好莱坞都是我的战场

1972年越南。21岁的黄幼公按下快门，拍摄了一张名为《战火中的女孩》的照片：一名被汽油弹烧伤的越南女孩光着身子在公路上痛苦地奔跑。这张照片被认为“加速了越战的结束”。40多年过去。昔日的战地记者成了著名狗仔队记者。黄幼公拍摄过迈克尔·杰克逊、O·J·辛普森、帕丽斯·希尔顿等丑闻旋涡中的明星。他说：“我的摄影师朋友们则称呼我‘尼克·好莱坞’。他们觉得我是属于那里的。”     

无我之境——徐适的油画世界

徐适，1963年生于北京，毕业于中央工艺美术学院，后考入研究生班，现为北京美术家协会会员、北京油画学会会员、中国人才研究会艺术家学部一级油画艺术委员，其作品被法国、意大和、加拿大、新加坡、香港、台湾等地的艺术机构及个人收藏，个人成就被收入《当代中国美术名人录》。     

“乘彼垝垣”补证

“乘彼垝垣”补证杨抱朴《卫·氓》是《诗经》中名篇，诸选本均有之。其中“乘彼垣”之“”，注家多训为“毁”之意。《说文》：“，毁垣也，从土危声。《诗》曰：‘乘彼垣’。”《毛传》：“，毁也。”现代学者也大都沿袭此解。如高亨《诗经今注》：“，坏也。”目前通用...     

春秋“赋诗”及其它

古代典格记载，春秋时期有“赋诗”的习俗．《左传》所记最多．东汉郑立云：“凡赋诗者，或造篇，或诵古．”（《毛诗正义小雅·常棣》孔颖达疏引《郑志》）这段话对我们理解上古的“赋诗”是有启发意义的．据笔者初步考察，春秋时候所谓的“赋诗”大约有两层意思．一、“赋诗”是指吟诵诗歌例如：《左传》禁公二十七年：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、于西、子产、子大叔、二号石从．赵孟日：‘七子从君以宠吾也，请皆赋，以卒君现，武亦观七子之志．’子展赋《草虫》，赵孟日：‘善哉，民之主也．抑武也，不足以当之．’伯有赋《绸之贲…     

“鼓之”集释

中学语文课本文言文中《曹刿论战》里有这样一句话：“公将鼓之。”意思是：鲁在公将要击鼓进攻敌人。对句中“鼓之”的解释,其说不一。对“鼓”的解释,主要有两种说法。一是动词。刘宋川在《古代诗文详解》中说：“鼓,在上古兼作名词和动词,作动词,意思是‘击鼓（进攻）’。”二是活用词。这又有两种情况。①名词活用作一般动词。刘岳松等在《中学古诗文对照注译》中说：“鼓,击鼓,名词用如动词。”②动词的为动用法。黄岳洲在《文言难句例释》中说：“‘鼓’不妨看成动词增加为动用法,‘鼓’是‘为之鼓’,因为战争而鸣鼓。”鼓,…     

传情达意——邓圣访谈录

邓圣：前不久我在香港举办了个人画展刚回北京。这次个展是由＂中国画学会＂作为学术单位,香港＂博古斋画廊＂承办,受到了香港＂潮州商会＂和《大公报》的支持,画展比较成功和圆满。这次画展展出了我近几年创作的37幅作品,观众们的反响都不错。这批作品既有传统的继承又具备个人的东西,我的新画集中收入了部分作品,今年还计划在广州做一个展览……SHMJ：对于画家来讲，从计划到筹备一次画展投入一年或者几年的时间都是很正常的，由此可见，目前你的工作量相当繁重。     

“克己复礼”另解——兼及春秋政体

“克己复礼”是在“文化大革命”的“批林批孔”运动中,当作“孔丘复辟奴隶制的反革命政治纲领”已经批“烂”了。在奴隶制社会复辟奴隶制,就是人们以孔子为反革命的依据。实际上,“复礼”的“复”字,并不作“反”或恢复解。杨伯峻先生早在一九五八年古籍出版社版《论语译注·学而篇》:“信近于义,言可复也。”注中说:“《左传》僖公九年荀息说:“吾与先君言矣,不可以贰,能欲复言而爱身乎?,又哀公十六年叶公说,‘吾闻胜也好复言,……复言非信也。’这‘复言’都是实践诺言之义。《论     

香港著名肖像艺术大师刘宇一先生访问我校

本刊讯　４月２０日，香港著名肖像艺术大师、我校客座教授刘宇一携夫人李瑞眉、女儿刘浩眉来我校访问，艺术学系主任、博士生导师张道一教授代表学校接待了刘先生一行，并接受了其赠送给我校艺术学系的艺术特藏品《和平颂》。 刘宇一先生，１９４０年生于南京，他曾为我国２００多位政要及各界名人画像，被作家丁玲称为“我国肖像画史上实属罕见的创举”。１９９１年定居香港后，多次应邀为多国元首和政要画像，被誉为“举足轻重的肖像艺术大师”。１９９７年，刘先生为香港回归祖国创作了《良辰》、《世纪之航》及《东方之珠》等一系列力…     

奋斗的理由

一直很喜欢《论语》里的这段对答：“颜渊、季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。”’说有一天，孔子和两个得意的弟子颜渊与子路座谈，孔子问他们的志向是什么。敢爱敢恨的子路比较喜欢抢答：“我希望发财，天天能开奔驰坐宝马，月月能穿世界名牌，总之物质生活很富足。”     

王念孙“乘”字说浅论

一扬雄《解嘲》:“乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。”王力《古代汉语》注:“乘雁,一只雁。用王念孙说,见《读书杂志》。赵振铎在《读<广雅疏证>》一文中谈及王念孙的成就,第一条例证就是《广雅疏证》指出“乘”有“二”义,说“这是一个古义,后人不了解这点,往往产生差错。”“明白了这点,读扬雄《解嘲》就不至将‘乘雁集不为之多’的‘乘雁,解释为‘一只雁’了。”同是依据王念孙,结论却截然相反,原因何在?在《广雅疏证》和《读书杂志》中,王念孙多次谈到“乘”字,其基本观点是:“乘     

关志钢教授

关志钢教授 1959年 6月生，北京市人。 1988－ 1991年就读于北京师范大学马列所，师从著名中共党史专家张静如教授，获法学博士学位。 1991年 7月至今，任教于深圳大学社会科学部， 1999年晋升教授。兼广东省邓小平文艺理论研究基地特约研究员，曾获广东省高校“两课”优秀教师荣誉称号。 目前主要从事近现代中国历史与文化研究，尤以民国史及蒋介石研究见长。已出版个人专著有《新生活运动研究》、《 20世纪中国十大历史事件评说》、《走向特区的香港政制》，主编教材《中国革命史教程》，参加《中共党史学史》等多部著作编写。曾在《近代史研究》、《抗日战争研究》、《民国研究》、《亚洲研究》（香港）等刊物发表学术论文 60余篇，其中《人大报刊复印资料》转载 13篇。代表性论文有《抗日战争时期蒋介石哲学思想点评》、《阳明心学与蒋介石力行哲学》、《蒋介石与西安事变的和平解决》、《孙中山、蒋介石“党治”观之比较》、《蒋介石、张学良与不抵抗政策之关系》、《国民党“中政会”述评》等。