死后人工生殖的生命法学思考

随着生物科学和医学技术的发展,出现了死后人工生殖问题。死后人工生殖对社会伦理及法律提出了挑战。我们应该坚持保障子女权利原则、自我决定原则、生育责任大于生育自由原则及人工生殖技术医疗性质的原则,对死后人工生殖问题做出判断; 应该制定全面的人工生殖法律,明确禁止死后人工生殖。     

生育自由及其保障范围——兼论人工生殖的理论基础

生育自由作为人的基本权利,对家庭的美满和谐和人类的繁衍生息起着决定性作用,其先于宪法而存在.生育自由包括人是否生育的决定权及如何生育或不生育的选择权:宪法在保障公民生育与自己有血缘联系的后代的同时,应将一定务件下借用他人生殖功能进行人工生殖的协商权利纳入生育自由保障范围.     

湖州市314名农村育龄妇女放弃申请生育二孩原因的调查

通过对湖州市农村放弃申请生育二孩妇女的生育意愿、经济与工作情况、及她们的生殖健康和环境因素等的抽样调查分析,表明生育意愿转变及经济、工作状况是放弃生育二孩的主要原因,而家庭环境及生殖健康等因素对是否放弃申请二孩也有一定影响     

有关人工生殖立法的基本原则--立足于人口发展与平衡之和谐战略目标

人工生殖技术改变了人类的自然生育方式,对该技术如果任凭人们自由使用,将使我国人口发展与平衡的和谐受到严重冲击,必须对人工生殖技术的运用加以规范,即进行人工生殖立法.从生育权的属性及其特征出发,要保持我国人口的发展与平衡,人工生殖立法必须坚持以下原则夫妻的共有生育权应受法律的尊重和保障;生育必须符合人类繁衍、生殖的自然规律;采用人工生殖方式须夫妻双方合意;人工生殖方式是夫妻施行其生育权的辅助手段;合理限制原则;人工生殖方式的严格行政管理.     

瑶族雷神信仰中的生殖崇拜观念

在瑶族信仰中,雷神是具有复杂社会职能的神,其关键职能就是生殖功能,在以农业生产为主的中国即为繁衍生命和丰饶农业。由于自然环境和文化背景的影响,诸神中雷神在瑶族中占的地位十分重要,瑶族先民把生殖的祈盼寄托于雷神,雷神的生殖功能通过许多文化形式来体现,如洪水神话、祭雷仪式、禁忌等。     

瑶族雷神信仰中的生殖崇拜观念

在瑶族信仰中,雷神是具有复杂社会职能的神,其关键职能就是生殖功能,在以农业生产为主的中国即为繁衍生命和丰饶农业.由于自然环境和文化背景的影响,诸神中雷神在瑶族中占的地位十分重要,瑶族先民把生殖的祈盼寄托于雷神,雷神的生殖功能通过许多文化形式来体现,如洪水神话、祭雷仪式、禁忌等.     

农村妇女生育与生殖健康状况的调查分析——外出务工返乡妇女与未外出务工妇女的比较研究

本文通过安徽省怀宁县某镇四个行政村的妇女进行深入访谈和问卷调查,以外出务工返乡与未外出妇女对比为视角,从8项指标分析我国农村妇女生育生殖健康状况。调查发现,我国目前农村妇女生育生殖健康条件有待提高。但同时也发现外出务工能够在某种程度上增强妇女自我保健和自我主宰生命的能力和意识。为此,本文提出相应的政策、体制和管理改革建议,提出要加强对农村妇女生育与生殖健康教育、服务和提供必要的经济救助等方面的工作。      

流动妇女生殖健康与基层人口计生综合改革

流动对生育数量下降有着积极的作用,流动人口并非都是"超生游击队".在现有的"男权文化"以及生产力水平下,流动不会快速改变人们对生育性别的偏好.人口流动与性病病原体相结合,将必然导致性疾病的加速传播.现阶段我国流动妇女面临着高危性与生殖健康风险.同时,我国流动妇女在流入地享受生殖健康服务的内容有限,基层流动人口生殖健康管理体制尚欠完善,基层人口计生综合改革有待进一步落实与加强.     

婚姻对人口生育的影响

婚姻是影响人口生育的重要因素,它对人口的生育行为本身和人口生育行为的结果,都产生着重要的影响。具体表现在:妇女初婚婚龄不同,其生育期、高生育力期和人口再生产周期的长短不同,生育水平也不同;婚姻观念不同,实际生育水平不同;婚姻状况不同,对生育行为的影响不同。因而,干预婚姻,促使并保证婚姻生活与生殖过程相分离,是调节人口生育水平的重要社会措施。     

婚姻对人口生育的影响

婚姻是影响人口生育的重要因素,它对人口的生育行为本身和人口生育行为的结果,都产生着重要的影响。具体表现在:妇女初婚婚龄不同,其生育期、高生育力期和人口再生产周期的长短不同,生育水平也不同,婚姻观念不同,实际生育水平不同;婚姻状况不同,对生育行为的影响不同。因而,干预婚姻,促使并保证婚姻生活与生殖过程相分离,是调节人口生育水平的重要社会措施。