语言水平对英语学习者口语产出自我修正的影响

本研究旨在调查外语语境下英语学习者语言水平与其口语产出自我修正间的关系。研究结果显示：学习者语言水平与其口语产出自我修正结构、编辑语使用及话语中断方式间均存在显著性差异。高水平学习者倾向使用“折回修正”的修正结构,而低水平学习者倾向使用“即时修正”和“重新开始”;前者较后者显著性地使用了更多有语义值的编辑语,且倾向使用“延时中断”的话语中断方式。     

语言水平对英语学习者口语产出自我修正的影响

本研究旨在调查外语语境下英语学习者语言水平与其口语产出自我修正间的关系。研究结果显示：学习者语言水平与其口语产出自我修正结构、编辑语使用及话语中断方式间均存在显著性差异。高水平学习者倾向使用“折回修正”的修正结构，而低水平学习者倾向使用“即时修正”和“重新开始”；前者较后者显著性地使用了更多有语义值的编辑语，且倾向使用“延时中断”的话语中断方式。     

英语学习者词缀习得状况调查

英语学习者在语言产出时其派生词汇常常出现词缀缺失和误用现象。通过收集和分析测试数据,发现部分学习者词缀知识接受能力大于词缀知识产出能力,在词缀知识运用方面存在词缀缺失、误用和拼写不正确现象。相当一部分学习者存在词义和语义理解问题。词缀失误既有教学因素也有学习者因素,教学中应该注重增强学习者语言输入意识和注意力,更加凸显语言形式。     

英语语音的文化内涵探究

语言学家Bialystok曾指出显性知识存在于学习者的意识层中,隐性语言知识是内化了的知识,存在于学习者的潜意识中[1].语音知识在语言学习者潜意识中不断内化,转变为隐性的语音意识,它受学习者语言学习环境、文化、社会等因素影响.语言是最直接、最准确、最全面、最具体的传播文化的手段,是社会发展和变迁的直观体现.语音是语言的基础,也是研究文化的要素[2].罗常培在讨论语言与文化的关系时曾指出"语言是社会组织的产物,是跟着社会发展的进程而演变,文化的变迁有时也会影响语音和语形.[3]"作为语言的物理和生理基础,语音与文化同样有着密切联系,体现着深刻的文化意义和社会轨迹.     

惯用语在第二语言习得中的作用与意义研究

研究表明 ,语言学习者的任务不仅仅是习得规则系统 ,而且还应掌握相当的词汇化了的句干 ,有效地处理语言。这意味着第二语言能力的发展中记忆了大量的惯用语串和结构。惯用语的三个主要功能(交际策略、产出策略、学习策略 )对语言习得起很大的促进作用 ,因此惯用语被视为语言习得的中心问题。惯用语在第二语言习得的作用的深入研究提出了一些方法与理论问题 ,对知识与运用的严格界限提出了挑战     

多媒体环境对学习者词汇层注意焦点变化的影响——以“英语视听”课程为例

“英语视听”是我国高校英语专业学生的基础必修课,普遍采用多媒体教学手段施教。词汇作为语言构成和习得的基本成分,是多媒体环境中影响学习者话语理解加工的基础。主要依据注意资源理论和二语词汇加工理论,重点分析多媒体环境中学习者选择性注意特点在词汇层的表现。研究发现,知觉负载、线索、刺激凸现性是影响词汇层注意焦点选择的三个主要因素。在言语知觉和识别阶段,选择性注意焦点主要体现在学习者对发音知识、韵律因素和单词识别的学习和掌握方面;在语义加工阶段,选择性注意的主要目标是学习者在语音、语调、词汇、句型、句法等英语语言知识方面的辨别、理解能力以及同英美国家文化、习惯、风俗等背景知识的综合运用。     

论二语产出的三个衡量维度——复杂性、准确性、流利性

二语研究领域目前普遍以复杂性、准确性和流利性三个维度来衡量学习者语言产出或水平。然而,这三个维度无论是在其操作化定义还是在其测量方式上都存在颇多的争议。随着二语研究成果的不断丰富,人们对于语言发展的特点有了更为深入的认识。二语研究者需要重新审视这三个维度的有效性和充分性,努力在一些关键概念上达成共识,同时进一步探讨衡量学习者语言发展的其它维度。     

词汇运用层面的“隐性不地道现象”成因分析

隐性不地道现象的提出是近两年来国内不地道现象研究的新成果,该现象是指二语学习者在二语使用中存在的一种虽带有母语痕迹但却符合二语表达规范的倾向。本文从频率、二语语言水平和母语语言体系的干涉这三个方面对这一现象进行成因分析,指出二语和本族语者在词汇习得过程中所接触的词汇频率的差异造成了词汇在心理表征中联结权重的差异,引起词汇产出的选择不同,导致了二语和本族语者表达上的差异;而二语语言系统的不成熟和母语成熟语言系统的干涉共同造成了二语学习者在表达上的受母语影响、带母语痕迹。     

从关联理论看话语语境对词项语义认知的效应

语境对语言或言语的认知产生直接或间接的影响。论文以关联理论为基础,从词项与语义层面来探讨语境对话语含义的效应。话语中的词汇意义分显性意义和隐性意义。前者指词的字面意义;后者超乎字面意义,需要听者去领悟。人们所处的时代背景、知识修养、民族文化、社会习俗及使用的语体(或变体)等不同,都会使语境对话语的理解产生偏离或误读。解决这一问题的途径是随时准确把握话语语境的变迁。文章着重探讨三个层面的问题:1.语境分类与功能的利用;2.语境信息与语义认知;3.信息传递技巧与隐性意义的结缘。     

L2水平对中国学习者英语词重音产出的影响

实验考察了L2水平对中国学习者英语词重音产出的影响,对比了两组不同英语水平的中国学习者与美国英语本族语者产出英语词重音的声学表现。结果表明：1）与英语本族语者比,高水平组音高与之相似,但音强和时长差异显著;而低水平组在三个声学参数上都与英语本族语者差异显著;2）低水平组和高水平组在音高和音强上差异显著,但时长不显著。这说明语言水平影响英语词重音产出,然而,随着L2水平的增加,L1的影响降低。研究结果支持了语言迁移假说。     

高校计算机网络安全问题研究

本文对当前高校校园网络安全所存在的问题进行了分析,并从安全管理和提高安全技术水平两方面阐述了保证高校网络安全的策略,从而确保校园计算机网络的安全畅通。     

基于系统动力学的区域低碳发展政策研究——以中国为例

低碳经济是一次全面的经济转型,其必要性和迫切性有目共睹,而低碳经济转型势必需要政策力量的推动才可能实现,因此,研究政策对低碳发展的不同影响就成了政策制定的必经之路。对于低碳发展的研究目前有很多,文章应用系统动力学方法构建区域低碳发展的政策影响模型,并将模拟结果与中国历年统计年鉴数据相比对,证明了模型的有效性。最后对中国未来发展的两种情景进行了预测,并对政策的制定、研究和分析给出了意见和建议。     

弗洛姆关于爱的理论述评

关于爱的理论是弗洛姆人道主义伦理学的核心内容。弗洛姆认为 ,爱是对人类生存问题的回答 ;爱是具有创造性和成熟性格的人的一种能力 ;爱的本质是“给予” ;爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式 ,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。当代西方的社会结构和西方文化导致了西方社会爱的异化和爱情衰亡。弗洛姆关于爱的理论体现了他对弗洛伊德和马克思的“综合” ,有其合理因素和进步意义 ,但仍然是着重从心理学的角度去探讨爱的问题。     

企业文化变革要议——以IBM公司为例

本文从"文化"和"变革"的概念入手,从中国企业面临的实际情况出发,以国际巨头IBM公司为例,详细阐述了文化变革下的价值观再造、战略再造以及组织流程再造。在以上论述的基础上,作者阐明了业务方面选择、摆脱路径依赖、强势CEO在文化变革工作中的重要性。     

关于奢侈品税立法的思考

奢侈品作为一种高档或顶级商品,无疑是那些富足有余的人们经常关注或消费的对象。课征奢侈品税,其实就是征富人们的税,不会因此损害中低收入的普通消费者的利益。相反,通过课征奢侈品税,然后再把这部分税款通过社会公共福利等形式提升低收入人们的生活质量,这就在社会财富的二次分配上给那些社会上的"最不利者"带来了补偿利益。如此通过税收立法的手段,一方面削减了高收入者的财富,另一方面又形成对低收入群体的补偿,从而在一定程度上使社会财富的分配达到了相对的平衡,从而更加有利于分配正义的实现。     

论物上请求权

对物上请求权的种类、性质以及物上请求权是否适用消灭时效等基本理论问题进行了探讨,以期能对我国物权法的制定有所裨益.     

基于FPGA的可编程片上系统SOPC

介绍了可编程片上系统SOPC导致嵌入式系统设计变革的原因及优势,分析了基于FPGA的可编程片上系统的设计方法,提出了嵌入IP核的SOPC系统的解决方案.     

基于语料库的there-构式研究

构式是形式与意义的匹配,基于构式语法理论可以将there-构式分为存在性there-构式和呈现性there-构式。本文对美国当代英语语料库(COCA)中关于there-构式的相关数据进行分类检索、词条对比和数据分析后,总结出了各类there-构式的使用特征、肯定与否定的使用频率、各个时态的使用情况以及there-构式的使用规律,即there be使用最多,肯定形式和一般时使用频率更高,而部分there-构式即使符合语法结构,实际使用中却很罕见,进一步验证了构式是形式与意义的匹配,整体大于部分意义之和。     

列宁执政安全理论初探

执政安全是关系执政党生存与发展的基本问题。从掌权安全、控权安全、用权安全等角度出发,分析列宁对马克思主义党建学说的丰富和发展,从而揭示俄国共产党在确保执政安全方面的基本经验。     

章太炎自由观新探——以其与中国传统思想的对话为中心

自由是现代性的核心观念之一。辛亥革命的理论先导章太炎在与中国传统思想的对话中阐释其自由观,以"无待"来理解形上自由,在"一字千金"的《齐物论释》中,通过"我"之成立及其可破,在确立形上平等的同时也确立了形上自由;在认识论领域,通过和《荀子》、《庄子》、佛学等的对话,章太炎对认识上的自由的获得机制本身、人的认识能力、真理、科学规律等问题,都提出了独到的看法,然而其佛学的立场又有将真实的认识论问题的讨论归结为虚幻的心灵构造的嫌疑;在伦理学领域,章氏讨论了自由人格的培养问题,其核心就在于通过重新解读中国传统思想,从中挖掘出"依自不依他"的原则,并试图复活传统道德条目以应对现代处境。