注意孩子感冒的三个险情

险情一：喉炎 喉炎是指喉部黏膜发生的炎症。小儿的喉部比较干燥，血管脆弱，局部抵抗力低，一旦有致病微生物侵入．即可引起发炎，是感冒的常见并发症。患喉炎的孩子咳嗽时，会发出像小狗叫一样的“空、空……”声，发展下去还会出现声音嘶哑、憋气等症状。如果喉部出现哨子般的尖厉声音，医学上称为喉鸣，表明喉部已经不很通畅，     

慢性咽喉炎的防治

咽喉干燥、咽喉肿痛、咽部灼热、咽部发红、喉头发痒、声音嘶哑、咳嗽无痰等自觉的咽喉不适,是一种常见的、多发的咽喉部粘膜慢性炎症。中医称为“喉痹”、“欠喑”、“喉风”、“喉痛”之类的咽喉症状与慢性咽喉炎症状相似。 中医认为咽喉诸疾的发生,外因以风热为多;内因以痰火、阴虚阳亢为主。     

长期嘶哑 警惕喉部肿瘤

我于半个月前出现声音嘶哑,吃了一些药后仍没见好转。有朋友提醒说,声音持续嘶哑,有可能是喉部肿瘤引起的。请问这一说法有无道理?山东周明声音嘶哑是嗓音疾病的常见症状,一般来说,由喉部的急慢性炎症、喉结核、声带肿物,如息肉、小结、喉部的良恶性肿瘤,以及精神、神经系统疾病(中枢神经系统或周围神经系统,     

邓小平时空法律思想研究

邓小平提出的时间上“两手”建国论发展战略和空间上“一国两制”的战略构想 ,是邓小平时空法律的基本内容 ;空间上的“一国两制”围绕时间上的“两手”建国论互动的思想 ,是邓小平时空法律的基本特征 ;和平与发展的时代主题和党的基本路线 ,是邓小平时空法律实施的根本保证     

邓小平时空政策思想研究

邓小平提出的时间上“三步走”发展战略和空间上“两个大局”的战略构想 ,是邓小平时空政策的基本内容 ;空间上的“两个大局”围绕时间上的“三步走”运行及“两个大局”互动的思想 ,是邓小平时空政策的基本特征 ,是西部大开发政策的理论依据 ;和平与发展的时代主题和党的基本路线 ,是邓小平时空政策实施的根本保证     

杜甫《蜀相》诗中的“空”字之我解

李祖祯同志在《<蜀相>诗是壮歌还是悲泪》(载本刊一九八一年第二期)一文中,将《蜀相》“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”一联中的“空”字释为“空旷寂静”,窃以为此解恐非。在古代诗歌中,“空”和“自”是经常对举并用的,在这种情况下,“空”字应是个副词,其意义一般相当于“唯”或“独”。如刘长卿《使次安陆寄友人》:“孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。”“空花落”,犹言“唯花落”。又如李华《春行寄兴》:“芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。”“鸟空啼”,犹言“鸟独啼”。上述二例都描写出这样一种意境:四围“无人”,只有花鸟如何如何。《蜀相》中的这两句诗虽然没有直接出现“无人”的字样,但它的意境是     

腹腔镜治疗急性阑尾炎的优势

<正>急性阑尾炎是普外科临床上常见的疾病，很多患者会出现明显的腹痛，伴或不伴有胃肠道及全身症状等，损害患者的身心健康，降低其日常生活质量与工作效率。对于已经确诊的阑尾炎患者，应尽早进行手术切除治疗，以防伴随病程不断进展而发展成阑尾化脓、坏疽或者穿孔等。虽然药物治疗能减轻或消退急性炎症相关症状，但是40%左右的病患会复发，最后还是需要通过外科手术治疗。传统开腹术治疗有切口长、创伤大、     

鼻子痛、流鼻血,是鼻咽癌吗

正前段时间一直觉得鼻子隐隐作痛,不论是洗脸时碰到,还是用手轻轻触碰,都会感觉鼻子痛。前几天,我早晨突然流鼻血,虽然出血量不多,但是我还是很害怕,是不是患了鼻咽癌,或是鼻咽癌早期?广东陈女士鼻子痛的原因有很多,最为多见的是鼻部炎症,如鼻炎、鼻窦炎等。炎症早期,可能出现鼻子隐隐作痛的症状,但没有其他症状,如鼻子不通、鼻出血等。     

时空无限性与宇宙大爆炸

人类对时、空无限性理论地探索经过了曲折而漫长的道路。在马克思主义哲学产生之前始终没有形成科学的时、空无限性理论。随着马克思主义哲学的产生,科学的时、空无限性的理论也产生了。恩格斯在研究自然、回击杜林对无限性理论的歪曲中,对时、空无限性理论做了专门阐发,这是对马克思主义自然观的重大贡献。 历史上的时、空无限性理论 时、空无限性的理论,同其他任何一种理论一样,都有人们对它探索的历史过程。早在古希腊时期人们就研究了时、空无限性的问题,提出了朴素的时、空无限性的理论。例如德谟克利特的原子唯物主义学说,认为:“一切事物的始基是原子和虚空。”(《古希腊罗马哲学》第96页)由于原子的数目是无限的,所以虚空也是无限的。卢克莱修发挥了德谟克利特的时空无限性的理论。他说:“宇宙在它的向前的道路上没有一个地方是被限定了的”,“一个人不论站在任何地方,在它的周围总会有那无限的宇宙向各方伸展”。(同上第39,395页)这种时、空无限性的理论是朴素的、直观的,带有猜测性的。它没有足够的科学根据来证明。而且,这种无限性理论是把物质与时、空分开了的,带有形而上学性。 到了近代,牛顿继承了原子唯物论的观点,第一次在自然科学的基础上描绘了一幅     

老药消炎痛又有新用途

消炎痛是临床上常用的老药,以往主要用于风湿性关节炎、类风湿性关节炎、急性痛风及其它炎症的治疗。近年来,新的研究和实践发现,消炎痛还有以下新用途。 1、治疗痛经:对原发性痛经,尤其是对未生过孩子的长期痛经妇女,消炎痛能明显减轻症状。当痛经发作时。口服消炎痛25毫克,     

自空他亦空——宗喀巴对“他空”见的批判

“他空”见是藏传佛教觉囊派的主要哲学见解。但在宗喀巴看来,根本没有“自空”与“他空”的分别,因为他性于他亦是自性,所以不仅自性空他性亦空,即“自空他亦空”（毕竟空）才是佛陀之究竟了义说。宗喀巴认为,觉囊派将佛陀在第三转法轮时所宣说的权便义即常恒坚固不变之如来藏等胜义有,误认为是如来如实言而判为究竟了义说,实质上是于性空之空执为谛实或见为实事,是遮破太狭,故必堕常边。     

辨证灭“火“

“火”是中医学专用名词,如果出现咽喉肿痛、两眼红赤、鼻腔烘热、口干舌痛以及烂嘴角、牙痛等症状,中医就认为是“上火”。“火”的产生有两种情况:一是直接受自然界的“火热之邪”的侵袭,出现“上火”症状;一是机体内存在的能推动生命机能的看不见的“火”,在阴阳失调情况下,阳盛阴衰,阳气浮炎于上,而引起“上火”症状。     

杨时“空”论略探

“空”是佛学核心话语,考察杨时对“空”的认知与态度,他将空解为非实有、非断灭空,认为儒家形色即是天性”犹如佛家“色即是空”;认为佛家虽有体性之意,却摒弃人伦,“色空”不是儒家学说。因对佛学空”理解精深,在理学形成、发展的背景下,相较而言,杨时于佛学“空”论相对温和,但其仍以儒家“易”较佛空”精当,以儒为高佛在其下,持守宋代理学家一般路向。     

永远都说好

母亲打来电话,说家里一切都好,接着把我这儿的大事小事问了一通。我“好好好”、“是是是”地应着,说: “您放心吧,我都三十多的人了。”这时,母亲听到了孩子的咳嗽声,问我是怎么回事,我说有点感冒,挺轻的, 就是十来天了还不好。母亲挂了电话,第二天就坐火车赶过来了,说:“你们都忙着上班,怎么能看好孩子!”     

限制热量或可防止哮喘

正美国约翰·霍普金斯大学的研究者日前发文说,低热量饲料能防止实验室小鼠出现哮喘症状。他们还发现,高热量饲料所造成的肥胖可导致小鼠肺部炎症,从而出现哮喘症状,而一种阻止炎症的药物能缓解这些症状。该文章发表在《自然·科学报告》杂志上。研究者说,不论饮食构成如何,肥胖都会导     

新闻标题的简、活、美

新闻标题被称为“报纸的眼睛”。读者打开一份报纸首先阅读的就是标题,如果标题吸引不住读者,文章写得再好也很可能被读者忽略。所以笔者认为要制作能吸引读者的新闻标题,就必须在准确的基础上尽量做到简、活、美。简标题由于受报纸版面的限制,必须简明扼要,短小精悍,努力用尽可能少的字数,表达尽可能详尽的内容。因此,制作新闻标题时,一定要言简意赅,让读者在一瞥之间,即能了解和接受全部内容。一次,笔者收到一篇新闻稿,原题为《市第一医院成功救治急性喉梗窒息患者》,讲的是市第一医院医生在一喉梗阻患者心跳停止、生命垂危…     

得了宫颈炎怎么办

宫颈炎的症状 根据发病特点,宫颈炎可分为急性和慢性两大类,急性宫颈炎多是因为产褥感染或感染性流产引起,通常与急性阴道炎并存,临床多见的为慢性宫颈炎. 急性宫颈炎.阴道内黏性分泌物明显增多,外阴瘙痒,下腹坠痛感严重,腰骶酸痛,房事时明显疼痛.若病人出现尿路感染,还会有尿路刺激症状,比如尿痛、尿急和尿频等.如果病人感染的是淋病奈瑟菌,会出现阴道口黏膜充血,尿道口充血水肿,还有脓性分泌物;如果病人感染的是沙眼衣原体,没有明显的表现症状,甚至察觉不出症状,偶尔会有点滴出血和白带增多;如果病人感染的是链球菌或葡萄球菌,感染还可能蔓延到盆腔,发生盆腔炎.     

急性心包炎的护理要点及日常注意事项

急性心包炎主要指心包（含壁层和脏层）出现炎症疾病,持续时间约半年。临床特征为发生系列性不正常的心电图改变、胸部疼痛及心包摩擦音。急性心包炎的隐匿性极强,病情来势凶猛,非常容易出现误诊和漏诊的现象。导致患者出现急性心包炎的病因相当多,可以为全身性疾病的一部分,也可来自心包本身疾病,常见类型为非特异性、肿瘤性、结核性。     

《墨經》中的时間与空間观念

对时間和空間給以客观的解释,正象給物質以客观的解释一样,是哲学唯物主义的基石之一。墨家关于时間与空間的学說是古代唯物主义地理解上述概念的楷范。《墨經》中关于时間与空間的論述,首先被提及的是“久,弥異时也。(久:)古今、旦莫。宇,弥異所也。(宇:)东西家南北”(本     

魏晋核心词“颈”语义场研究

“颈”作为身体词,是语言中最核心的词之一。魏晋传世文献及出土文献表明,魏晋“颈”语义场共有7个成员：颈、项、领、胫、咽、喉、嗌,代表词为“颈”。这7个成员又可分为两个子义场：一为颈、领、项、胫;二为咽、喉、嗌。