不同激素组合影响黄花蒿快速繁殖的初步研究

以黄花蒿嫩茎、叶为外植体,对其进行了以快速繁殖为目的的组织培养研究。结果表明：带腋芽的茎段在MS 6-BA1．0mg/L KT1．0mg/L的培养基上,不定芽诱导率较高。在MS 6-BA0．5mg/L 2,4D1．5mg/L的培养基上,茎和叶的愈伤组织诱导率最高；愈伤组织诱导不定芽以MS IAA0．2mg/L 6-BA2．0mg/L的培养基为好。     

荞麦组织培养中的植株再生

用荞麦无菌苗的幼茎和幼叶作外植体分别接种在MS补加不同激素组合的培养基上培养获得再生植株 实验结果表明 ,适宜诱导愈伤组织的激素组合为 2 4-D 4 0mg/L KT0 2mg/L ,适宜愈伤组织生长的激素组合为 2 4-D 1 0mg/L KT 1 0mg/L 诱导芽的较适宜的组合为 6 -BA 3 0mg/L IAA 0 1mg/L 不定芽接种到含MS IBA 2 0mg/L KT 0 1mg/L的MS培养基上就能生根     

兰州百合的组织培养和快速繁殖

以兰州百合鳞片作外植体进行组织培养及快速繁殖的研究。结果表明:在①MS 6-BA1.0mg/L②MS 6-BA0.5mg/L NAA0.5mg/L③MS NAA0.5mg/L的培养基上均可诱导产生不定芽,其中②号培养基效果最佳。鳞片外植体靠近鳞茎盘部位诱导出的芽数量较多,质量较好。在MS 6-BA1.0mg/L培养基中蔗糖浓度为50g/L时诱导产生不定芽效果较好。     

非洲菊新品种“朝霞”的组培快繁

目的：建立非洲菊新品种“朝霞”的组培快繁体系。方法：以非洲菊新品种“朝霞”花蕾为外植体,研究了不同激素水平对花蕾愈伤组织诱导及植株再生的影响。结论：结果表明,诱导愈伤和芽分化最佳培养基为Ms＋NAA0．2mg·L^-1＋6-BA2．5mg·L^-1和MS＋NAA0．1mg·L^-1＋6-BA5mg·L^-1,扩繁培养以MS＋NAA0．1mg·L^-1＋6-BA3mg·L^-1为宜。最佳生根培养基为1／2MS＋IBA0．1mg·L^-1。     

虎眼万年青离体快繁体系及无糖生根培养

以虎眼万年青的叶片为外植体,对不同激素浓度的愈伤组织和不定芽的诱导情况以及再生芽的无糖培养情况进行了研究.结果表明:适于愈伤组织诱导及不定芽分化的培养基为MS+ BA 1.0 mg/L +NAA 0.1 mg/L,适宜的继代培养基为MS+BA 0.5 mg/L+ NAA 0.1 mg/L;用无糖培养体系进行生根培养时,基质中 NAA浓度为0.1 mg/L时,再生芽的生根率达94%,种苗质量优于常规组培.     

黄芩茎段愈伤组织诱导和再生植株的研究

本实验以黄芩的茎段为外植体,在附加不同植物激素组合的培养基中对愈伤组织的诱导和植物再生进行研究。结果表明:采用修改的Ms培养基(除去甘氨酸,维生素B_1含量加至0.5mg/L,pH5.7)附加2mg/L2,4-D;可由黄芩的茎段诱导大量胚性愈伤组织;愈伤组织继代选用0.5mg/L2,4-D为宜;不定芽的诱导采用Ms培养基(20g蔗糖,8g琼脂,0.1水解干酪素)+6-BA(0.5mg/L)+IBA(0.2mg/L);幼苗进一步转接至1/2MsIBA(0.5mg/L)生根培养基中,可完成黄芩茎段愈伤组织诱导和再生植株的培养过程。     

丽格海棠组织培养的研究

取丽格海棠（Begonia elatior）幼叶为外植体（Explant）,以MS为基本培养基,附加不同浓度比例的细胞分裂素6-BA和生长素NAA,接种培养。结果表明：诱导愈伤组织及芽分化的最佳培养基是MS＋6-BA2mg.L-1＋NAA0.2mg.L-1,诱导生根率最高的培养基是1/2MS＋NAA0.6mg.L-1。     

桉树愈伤组织抗病性的测定及其快速繁殖研究

为了探索桉树抗青枯病树种的无性系快速筛选和繁殖技术,配制了3种类型的培养基,采用组培方法对桉树愈伤组织的抗病性和桉树无性系的快速繁殖方法进行了研究.结果表明:诱导愈伤组织形成的以MS+6-BA 0.25 mg/L+NAA 0.5 mg/L培养基最好;对愈伤组织芽的分化,最好的培养基是MS+6-BA 0.25 mg/L+NAA 5 mg/L;诱导生根以White+IBA 0.5 mg/L+2%蔗糖培养基为最佳;分别对桉树愈伤组织刺伤、幼苗伤根、幼苗截顶后接种青枯病,并测定它们的抗病性,其测定结果相同,说明可用桉树愈伤组织筛选抗青枯病树种.     

红千层愈伤组织诱导及植株再生

以茎段、芽和叶片为材料,探讨了红千层愈伤组织诱导及植株再生的方法.结果表明:红千层的茎段、芽和叶片均可诱导出愈伤组织,通过继代培养可发育成绿色和粉红色2种类型的愈伤组织,其中绿色、致密的愈伤组织可以分化出不定芽;培养基1/2M S+6-BA 1.0 m g/L+NAA 0.1 m g/L适宜愈伤组织不定芽的诱导,在培养基1/2M S+IBA 0.25 m g/L上试管苗的生根率可达95%.     

樱桃番茄植株再生体系的研究

以樱桃番茄（L. Esculentum vat. Cersiforme）的下胚轴和子叶的切段为外植体，在附加不同浓度激素的Ms培养基上进行离体培养．结果表明，下胚轴和子叶的最佳不定芽诱导培养基为MS＋IAA1．0mg／l＋ZT1．0mg/l，且子叶外植体诱导愈伤组织及诱芽的效果好于下胚轴；不同品种间，以“黄洋梨”的诱导效果最好；较好的生根培养基为MS＋IAA0．2mg／l．     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态