蠡湖教育的追梦人

正"谁在保持梦想,谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想,谁就能不断地实现理想。"这是朱永新教授在《我的教育理想》中说的一句话。这也是蠡湖中心小学校长钱建国极为欣赏并常常对学校老师们说的一句话。自踏入教坛的第一天起,钱建国心中便揣着一个火热的教育梦想,那就是:成就学生,为学生的终身发展奠基。追寻他的教育履历,我们可以看到他为实现自己     

“师魂”和“师德”教育要渗透到“师能”培训中去——兼谈数学系学生专业课学习中的思想工作

铸造“师魂”,就是教育学生树立正确的政治方向、正确的人生目的、坚定的教师职业理想。陶冶“师德”就是培养学生拥有高尚的教师职业道德,为人师表,乐于奉献,热爱教育,热爱学生。培训“师能”就是使学生掌握作为一名合格教师所应具备的知识和能力结构。“师魂”、“师德”是学生思想政治工作的主要     

简论通识教育的历史嬗变和时代内涵

通识教育是相对专业教育而提出来的,是对高等教育过度专业化的一种反正。其内涵就是做人的教育,就是学生作为人类的一个成员和一个公民所应该接受的那部分教育,就是把学生当作“人”来培养而不是当作“工具”来培养的教育。通识教育不是通才教育,通识教育的目的在于通“识”而不在于通“才”。     

笔书人生心怀梦想

王童性老师说：“我的梦想就是系统全面地让爱书法的中国人、外国人知道中国字应该怎么写,怎么写才好看,我要编一本书！” 他不是在夸口,也许他的梦想从他开始学书法那天就在心底里生根了。     

真情小伙与高个美女的爱情故事

2014年4月11日．在新江卫视《中国梦想秀》节目中．大庆小伙王金宝站在舞台中央．说：“我的梦想就是让我女朋友上台来。”这一简单的梦想．创造了全场300票满票通过的奇迹。他的女朋友．就是身高1．97米的前国家少年女子篮球队队员梁天云。当梁天云站上舞台时．王金宝蒲怀深情地向她求婚。深受感动的梁天云．在观众的惊喜和祝福声中．含泪说出了“我愿意”……     

现代性框架下教育的人文精神缺失——兼论教育目的观与教育过程观

现代性框架下的教育以“知识就是力量”为旗帜 ,教育过于注重“科学”、“理性” ,看重功利和目的 ,而在教育中丧失了人文精神的熏陶 ,教育活动成了目的的奴隶 ,教育过程被忽视了。教育应该重视本体价值 ,重视对人的生命的终极关怀 ,让学生更多地感悟生命的意义、体验人生的价值。教育应该是在人文精神的指引下走向过程与目的的统一。     

关于教书育人问题的探讨

在高等学校里,长期以来流行着一种模糊观念,就是教师的任务是向学生传授知识,而思想教育则是政工干部的事情。平时所说的政治、业务“两张皮”,合不拢,就是这个意思。这种认识既不符合学校教育的客观规律,又低估了教师在学生思想教育方面的重大作用。苏联著名教育家加里宁曾说过:“教师的世界观,他的品行、他的生活、他对每一现象的态度,都这样或那样地影响着全体学生”,“可以大胆地说,如果教师很有威信,这个教师就在某些学生身上永远留下了痕迹。”我国唐代文学家韩愈在《师说》中就讲到:“古之学者必有师,师者,所以传道、受业、解惑也。”他在这里讲的“道”,当然指的是世界观、人生观,是封建时代做人处世的基本规律。     

如何成为快乐的教师

快乐和幸福是人的终极追求。良好的教育就是让学校里的教师和学生因此而更加快乐和幸福地生活。教师的快乐与幸福感是重要的,如果教师不快乐,他的学生往往就不会有好日子过。如果教师万一不能拥有完整的快乐与幸福,但他至少要想办法让自己过得有希望。如果教师的生活没有了希望和梦想,教育就会发生危机。有幸福感的人,是那些拥有创造性的生活的人,是那些“生活在自己的作品中”的人;所谓痛苦的人,就是那些生活在种种束缚中的人,是那些一直在为他人做嫁衣裳而没有自己作品的人。对于教师来说,他的作品可能是他曾经改变了某个学生,可能是他上…     

从“做人”到“做公民”——论教育的目的是培养现代公民

从幼儿园到大学，教育界一直强调教育的目的就是教学生“做人”。本文认为，简单地讲“做人”是不够的，关键是“做”什么样的人。在迈向民主化与法治化的今日中国，所谓“做人”，应该是做一个现代化国家的合格的公民，教育的目的是培养学生成为一个合格的现代公民。     

强化作文自改意识培养自主评改能力

“以学为本”是新一轮课程改革特别凸显的教育理念之一。体现在教学上,那就是要还学生以应有的主体权利,尽可能让学生都积极地参与到学习的每一个环节中来,使每个学生都有所进步,有所发展。作为小学语文教学重要组成部分的作文教学,有一个传统上的认识误区,那就是“学生写作文,教师改作文”。     

情趣教育谈

我国古代著名教育家、思想家孔子说过 :“知之者不如好之者 ,好之者不如乐之者”(《论语》)。孔子所说的“好之”、“乐之”指的是学生的求知欲的高涨 ,是情感的旺盛阶段。明确地说是以学为乐 ,欲停不行 ,这就是我国古代早期的情趣教育。一、情趣教育及其涵盖内容情趣教育包括两部分 :一是情感教学 ,二是提高学生对求知的趣味性教学。情感就是人们对于客观事物是否符合个人需要而产生的态度的体验 ,是人们复杂心理活动的一种反映 ,在现实生活中 ,它的内涵具有更广泛的意义 ,包括着人们极其多样的心理生活领域 ,这就是情感领域。情感教育即情…     

浅析生命化教育视角下小学数学生态课堂的建构

“生命化教育”的理论源头、中国人民大学黄克剑教授提出了教育的三个维度,即“授受知识,开启智慧,润泽生命”。“生命化教育”倡导者张文质先生进一步认为,生命化教育就是对可能健全的生命的成全。“课堂生命说”告诉我们：数学课堂是一个载体,通过课堂活动使学生真切地体验、感悟和理解数学,引发数学思考,有效地建构数学知识,更重要的是通过教师灵思感动启悟学生的灵思,促使学生成为个性丰盈的个人,使课堂充满着生命的活力。     

小学低年级写话方法初探

所谓“写话”,就是写一、两句话,或简单地写一段话。“写话”与“习作”不同,它是“写作”的开始,是“习作”的基础。要想让学生能够轻松愉快地写作,就要为学生打好“写作”基础,也就是让学生掌握写话技能。     

日记，让“作文”与“做人”获得了双丰收

曾有位资深的教育专家说过,生活就是作文,作文就是做人。这就是说,“作文”与“做人”是密切相关的。我们不能只把作文当作一种“能力”来培养,要充分利用作文教学渗透“育人”教育,使“教书”与“育人”紧密地结合,发挥学科教学在德育中的作用。基于这点,我充分利用日记对学生进行思想教育,不仅培养了良好的班集体,还丰富了写作题材,提高了写作水平,获得了“作文”与“做人”的双丰收。     

加强对大学生的世界观、人生观、价值观的教育

本文针对加强大学生“三观”教育问题，阐述了“三观”教育的实质就是坚持党的基本路线，就是学习马列主义理论，就是学习、实践邓小平理论。当今社会世界观的重要表现仍然是为人民服务，在对学生教育中坚持灌输原则、理论指导原则和社会实践原则。     

如何对在校学生进行“三个代表”思想的教育

江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,在新时期不仅对党的建设具有重要指导意义 ,而且对党的组织工作、宣传工作、群众工作以及党的其它工作 ,都具有重要的指导意义。对于我们师范学校 ,如何做好在校学生的思想政治工作 ,同样具有重要的指导意义。一、对学生加强“三个代表”思想教育的必要性今天的师范学生 ,跨出校门就是人民教师 ,就是人类灵魂工程师 ,所以师范学生必须具有远大的理想、高尚的品格和扎实的专业知识。江总书记“三个代表”的重要思想 ,精辟、准确地概括了共产党员的先进性 ,按照“三个代表”的要求对师范学生开展思想政治工…     

行走在阳光路上

正学校的发展,离不开切实可行的办学目标,而一个一个目标的实现,正是源于学校的办学梦想。旭东中学是一所年轻的学校,正如我们的校名一样,如何让我们的教育如旭日般润泽每一位孩子的心灵,促进每一位孩子的健康成长是我们的不懈追求,因此我们在实践中摸索,在积累中提升,在目标落实及不断地反思与总结中找寻自己的梦想,在找寻过程中,我们提炼出了自己的梦想——“旭东梦”。第一篇:梦想篇——什么是“旭东梦”     

政治课必须加强危机感教育

所谓“危机感教育”，就是运用教育手段，创设一定的刺激环境，展示事物的危机因素，以促使主体危机意识的形成，进而成为进取的内动力。政治课在对学生进行思想政治教育的过程中，危机感教育是不可忽视的一个重要方面。事实告诉我们，对学生进行危机感教育有着重要而深远的意义：1．增强学生的忧患意识，需要危机感教育。当今世界，危机是一个普遍现象，如核危机、人口危机、能源危机、生态环境危机等等。危机对我国来说也并非危言耸听。我国幅圆辽阔，但我国人均耕地只有1．3亩，比世界人均耕地约少3．7亩；全国人均森林面积仅1．8亩，不…     

中学地理教学中如何渗透爱国主义教育

爱国主义是对祖国最深厚的感情,开展爱国主义教育就是努力培养学生的这种感情。中学地理教学与实行爱国主义教育有着“天然”的密切关系。同时,在地理教学中开展爱国主义教育有着极大的优势,因为在地理教材中蕴藏着极为丰富的、得天独厚的爱国主义教育“素材”和“资源”,开展、深化有效的爱国主义教育就要发掘这些“素材”。开发这些“资源”,我认为重点应从以下方面进行。首先．通过地理教学激发学生的“爱国之情”。我在讲我国的领域时,带领学生开着“地理决车”走遍了我国的大江南北,使学生认识到在辽阔的领域上自然景观、人文景…     

新课程下数学探究性的学习体会

所谓“探究式学习”就是教育者创造一种教育情境，以使学生在探究精神，实践能力，科学态度等方面的素质发生预期变化。在这种有目的、有计划、有组织的教育实践活动中，不言而喻，教师是教育的主体，学生是受教育的客体。但是，作为能动性、主体性的人从来不是被动地接受改造的，况且，教育不仅仅是改造，教育也是启蒙和唤醒。