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1.
2002年冬,我们全家移民到加拿大的多伦多。一天晚上,我们刚吃完晚饭,就听见“咚咚”的敲门声。打开门一看,是一个头发灰白的胖老太太。她自我介绍说她叫莱辛,是个法国移民,就住在我家楼下。第二天晚饭后,莱辛太太又准时敲开了我家的门。她先把鲜花送给了我,随后像变魔术似的从背包里掏出两本书,一本是英文版的《多伦多办事指南》,说是送给我的丈夫;另一本是法语版的《王子》,说是要送给我的儿子侃侃。站在一旁的侃侃礼貌地推辞道:“莱辛太太,我不会法语,看不懂。谢谢!”莱辛太太极力劝说:“宝贝,看不懂不要紧,我可以从现在开始教你学法语。… 相似文献
2.
刚到加拿大多伦多不久,通过中介公司我很快租到了一间单身公寓。房间不大,但很干净,与另外一套小公寓紧挨在一起。房东是位60多岁的老太太,她告诉我,之前这间公寓也住过几位留学生,给他的印象都很好,于是主动为我抹去了房租的零头。临走时,她一再嘱咐:有事尽管找社区服务站。 相似文献
3.
我们去加拿大探亲,儿孙第一时间就跟我们讲,这栋公寓住了128户人家,说话声音要小,动作要轻,不能干扰他人。在公寓里我一直听不到别家的声音和响动。在加拿大,人们在各种公共场所交谈都是轻声细语,几百人在自助餐厅用餐,没有人大声喧哗,饮酒时不劝酒,不斗酒,尊重各人的意愿。我们在那儿住了半年多,未见有吵嘴和打架 相似文献
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王莉 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):55-58
加拿大流域政策和法律体系凸显了重视水的生态价值和水生态系统的可持续发展、确定了流域水资源管理的生态系统管理方法、联邦和省政府协作保护流域生态系统,及富有成效的流域管理体制等特色。我国应借鉴加拿大流域管理法律,依法确立水资源的生态价值,树立流域生态系统管理理念,形成流域管理和区域管理的沟通协作机制。 相似文献
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杨斐 《周末文汇学术导刊》2006,(2)
作为北美发达国家的加拿大,其法律起草具有其特色,它有别于议会程序,且可细分,而且不同的机构和组织可同时对一部法律进行起草,其法律的修改是开放性和动态性的。同时,加拿大的双语性和双法系性须在法律起草的过程中得以完全体现。加拿大法律起草的特点说明,一国中法律统一就如此艰难,法律全球化更是难以企及的目标。 相似文献
8.
李雅静 《长江大学学报(社会科学版)》2012,35(5):134-135,192
人只有敬畏自然、敬畏生命、敬畏道德、敬畏法律,才能敬畏自身,实现自身的权利。缺乏敬畏,是造成自然生态被破坏、道德水平下降、法律威信丧失的内在根源。因此,人们应该常怀敬畏之心生活。 相似文献
9.
基于宋明儒家敬畏思想的整体梳理可知,敬畏不仅是一种情感,还是一种工夫和心境。敬畏心境是将天之生于人的性理发明为己身主宰,表现为心处于“诚”且“专”的状态。敬畏心境与敬畏情感、敬畏工夫两者之间存在本末、先后以及体用关系,把持和修行敬畏的情感和工夫可以涵育敬畏心境,持守敬畏的心境也可以使敬畏情感得以中正、敬畏工夫得以自然。敬畏心境也有其独特的涵养之道,一方面可以通过“系心于一事”、“一心在理上”以及“必有事”的工夫为己身确立主宰,另一方面又可以通过在格物致知中致以“精一之功”使己身之主既“诚”且“专”。 相似文献
10.
韩高良 《合肥学院学报(社会科学版)》2012,(2):120-123
大学课堂是大学中传播知识、传承文化的神圣殿堂,学生对这个殿堂应该有强烈的敬畏感。但是由于教师教学内容陈旧、教学形式单一,学校学生处、团委和教务处对学生的课堂行为又要求过松,导致了学生对课堂敬畏感的缺失。为了重塑大学生对课堂的敬畏感,教师应该与时俱进、加强师生互动,学校学生处、团委和教务处应该加强对学生的引导和监督,学生也应该从内心认识到课堂的重要性,敬畏课堂。 相似文献
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之所以要敬畏自然,是因为自然是独立的,是一个整体有序的系统,它不是我们能够创造的;是因为自然是无限的,我们不能够完全掌握自然的规律,因而无法预知我们干预自然的后果。敬畏自然的最终目的还是为了人类自身,为了人类能够更好、更长久地生存。既然人类自视为自然的"主人",那就应当负起主人的责任,而不是对于自然为所欲为而不顾后果。敬畏自然,表明了人类的高贵和尊严。 相似文献
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在多伦多,几乎每个家庭都有汽车,有的还不止一部。即使是新移民或低收入家庭,要想在加拿大生活,首先就要买车。我的孩子到多伦多留学的第二年就买了车,在加拿大这个地广人稀的国家,离开车就寸步难行。加拿大汽车虽多,但重大事故却很少,这要归功于情法相融的加拿大警察。 相似文献
14.
矫波 《中国地质大学学报(社会科学版)》2009,9(3)
加拿大环境保护法自1988年产生之后,随着社会环境的变化而不断更新,在正当的法律程序的指引之下,既重视法律文本的完善,又关注法律的实效,以此为借鉴,中国环境法在修改过程中,可以突出以下方面:一是进一步充实立法原则;二是建立环境保护责任制度;三是完善立法程序和立法技术. 相似文献
15.
2012年9月30日,由江苏太仓市双凤镇新湖龙风民间工艺美术厂制作、广东省中山市政府赠送给加拿大万锦市的长55568.46米的龙灯,创下了新的吉尼斯世界纪录。该龙灯由40人耗时一个月制作,直径50厘米,使用钢质龙把1520根、1.5米宽面料1万多米。这一名为"万锦腾飞中山龙"的舞龙活动,是由中山市政府为感谢万锦市即将起建"孙逸仙路"而回赠的"大礼",由万锦市政府与多伦多华人社区服务协会(以下简称多华会)合办。活 相似文献
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对教育的敬畏:教育发展所必需的理性认识 总被引:1,自引:0,他引:1
王长乐 《北京理工大学学报(社会科学版)》2003,5(1):3-6
对教育本质和规律的片面认识使我们对教育的尊重和敬畏感淡薄。造成这种认识的主要原因一是我们过于注重政治功利和经济功利的教育目标;一是我们还带有浓厚计划经济特色的政策和制度。轻视教育本质规定和客观规律的消极影响是全方位、基础性的,其最显著的表现就是使教育偏离了培养高尚的人、道德的人、理智的人、智慧的人和发展及创造社会文明的教育方向。因此,尊重教育,敬畏教育,按照教育规律办事,是教育发展以至民族文化振兴的理性前提。 相似文献
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樊宏法 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2006,7(1):1-4
“自然”一词至少指称着两个层面的意义,即由万事万物的本真存在组成的“自然界”和万事万物背后蕴含的本性、规律或万物“所以自己而然”之理。人类对于“自然”的敬畏呈现出迷信的、理性的和德性的三种形态。德性式的“敬畏”是对人与自然之关系的重新审视及对前两种“敬畏”形式的扬弃和超越,对于构建环境伦理与和谐社会具有重要的实践意义。 相似文献
20.
贾宝先 《河南理工大学学报(社会科学版)》2007,8(4):355-359
人与自然的和谐发展是构建社会主义和谐优雅社会的重要内容之一,它的内涵即人与自然的和谐共生。在反思"人类中心主义"理念的基础上,"敬畏生命"伦理思想为我们构建和谐的人与自然关系提供了一种新视角、新理念,使人类以另一种思维方式去逐步学会善待和敬畏包括人、动物、植物在内的一切生命,理解生命的价值,领悟生命的神圣,尊重生命的平等生存权。"敬畏生命"的伦理思想内涵全面诠释了人与自然和谐共生的重要性,为我们正在构建的和谐人与自然关系提供了理论参考价值和实践指导意义,并为构建社会主义和谐优雅的社会提供了前提条件。 相似文献