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求职千难万难,其实只要你“吃透”了“三堆草”那也是“一言惊醒梦中人”,“难乎哉,不难也”。 一是“兔子先吃窝边草”。此话怎讲,因为你首先知道”草的质量”——应聘单位的经济效益、发展潜力、福利待遇等种种“硬性参考指数”,比你盲目“捡到篮里就是菜”就要可靠安全得多;这年头公司拖欠工资及“骗子公司”层出不穷,防不胜防,你至少不会酿成“食物中毒事故”吧:其次是你了解“草的‘草性’”——应聘职位、专业或业务要求等“技术指标”,你可扪心自问,你有多大的“肚”就吃多少量的“草”,你喜欢什么样的“草”就吃什么样的“草”,不会出现“消化不良”,也不会出现“强兔所难”。再者,你土生土长, 相似文献
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不知从哪天起,你开始缺乏工作热情,从来不主动要求做事,只是懒洋洋地应付:或者不求上进,安于现状。这是一个危险的信号,因为,种种迹象表明,你正在经历着职场“安乐死”——就像温水煮青蛙似的,没有痛感,但等发现危机来临时,已经无力逃脱。 相似文献
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泰戈尔说:“世界以痛吻我,要我回报以歌”,是啊,这痛是范仲淹以水沃面的艰辛,是文天祥不能驰骋疆场的遗憾,是司马迁不能像男人一样站立的痛苦,是李白四处漂泊的孤独,是你成长过程中经历的种种磨砺……你能读懂泰戈尔的这句话所蕴含的人生况味吗?在你的成长过程中,也许你有过“痛”的亲身经历,那或许是一次误会,一次委屈,一次受伤,一次打击;也许你有过关于“痛”的深沉思考与独特感悟……请以“生命中的痛与歌”为题,写一篇不少于600字的文章。除诗歌外,文体自选,文中不能出现真实的人名和校名。 相似文献
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这次我下了狠心要离开陆正明,他根本不知道过去的种种,已将我对他的爱消磨殆尽。24小时以后,寄住在闺密家的我接到了他的电话:“你冷静下来的话,我们就谈谈。” 相似文献
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把洗衣机洗坏了,保姆振振有词地说:“你们家洗衣机怎么和别人家的不一样啊?你也没教我怎么用”给孩子冲奶。你要求她洗手,她却阳奉阴违;对于一些她不想干的工作,她能找出种种理由来推托;她总爱施展一些小聪明让自己得到更多的实惠。如果不幸遇到这样的保姆,你该怎么办? 相似文献
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亲爱的李毓厚同学:你的来信已由《中华魂》编辑部转给了我。你说的那篇文章我也读过,为了回答你提出的问题,我又把它找出来重读了一遍。在我看来,此文所要纠正的“误识”并非误识,倒是真知;而此文据以纠正“误识”的种种说法却并非真知,而是地地道道的误识。黑白之颠倒,逻辑之混乱,宁有逾此!唯物史观还是庸俗生产力论?作者提出要纠正的第一个“误识”是“认为落后国家可以‘跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷’而建立社会主义经济制度”。你可能也知道,“通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的说法是马克思在《给维·伊·查苏利奇的复信》中提出来的… 相似文献
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《北方人》2006,(5)
有人说,生活是一面镜子,你对着它笑,它也对着你笑;你对着它哭,它也对着你哭。仔细想来,难道不是这样的吗?面对上天给予的种种恩赐与考验,怜爱与不公,我们或许无法改变生活的事实,却可以以另一种心态来面对它。感恩就是一种积极的、乐观的生活心态。感恩,可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太阳;可以是沙漠中断水口渴之人举步艰难之时发现一片绿洲;可以是迷茫无序之时忽然的“柳暗花明又一村”。“感恩”,又不同于一般意义上的“感谢”、“感激”,但也有此之意。感恩,是一种更深的,发自内心的生活态度。对生活感恩,其实也是善待自我,学会生活。感恩于我们的父母和亲朋好友。感谢父母带给我生命,在生活中给予我点点滴滴的关爱与照 相似文献
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吴红梅 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(2)
文学作品有大雅,也有大俗。所谓“艺贵拙,然必大巧之拙。”做到了大俗,其实也就达到了大雅的境地。在日常写作中巧用俗笔,就是大雅,雅俗共赏是人们的审美意识,也是人们最简单的审美观。白居易在艺术创作的过程中提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作观点。“时”“事”就是生活,生活就是大俗,而生活也是大雅。二胡曲《二泉映月》,拉的不是二胡的弦,拉的是阿炳的心。弦与弦之间的磨合,揉捏着你的心,牵动着你的情,从幽幽的弦音中,你感受到了人间的种种痛 相似文献
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倪真礼 《福建论坛(社科教育版)》2016,(4):25-30
走进被称为“中国现代民间绘画之乡”的栗子房镇,当你聚焦那一幅幅色彩明艳、画风挥洒不拘的农民画作时,你会恍若感觉自己已经置身庄河这片金土地的纵深处,仿佛已经真切地触摸到了这里田间地头的农民种种快乐向上又独特的生产生活场景。一位美国学者感叹:“美国什么都不缺,就缺中国这样民间的东西。”几十年来,有着文化之乡基因的栗子房人在对历史文化的传承中让农民画这一民间艺术风生水起,把它做成了一道独特的文化风景。 相似文献