严寄洲的“好吃学”

严寄洲1917年8月出生,曾导演过《海鹰》、《野火春风斗古城》、《战斗里成长》、《英雄虎胆》等影视剧50多部。他多次被评为健康老人,他的长寿秘诀是什么呢?他的座右铭是"想吃啥就吃啥"。     

邵逸夫：百岁影视大亨的慈善人生

《江山美人》、《独臂刀》，他的邵氏电影曾垄断香港电影工业；《上海滩》、《霍元甲》、《射雕英雄传》，他的TVB仍是屹立不倒的电视巨无霸；逸夫教学楼、图书馆、科技馆，他的名字同慈善事业紧密相连，“逸夫楼”成为中国校园的一大特色；他是一个时代的传奇，他是邵逸夫。     

劝栽黄竹莫栽桑——漫话李商隐的两首华山诗

范文澜同志曾经在《中国通史简编》中叙述唐代宗教情况时指出。唐朝皇帝兴道教．以老子李耳为祖宗，不管在政治上企图如何，求吃长生药都是一致的。就连英明的唐太宗也因吃了胡僧配制的秘方长生药而死．他是唐朝第一个吃长生药而中毒送命的皇帝．     

嫁狗随狗

冯小刚属狗,人也特别狗,嫁给他是我万没料到的。第一次领教他的狗脾气,是刚和他认识时。那是一个冬天,他在姜文执导的《阳光灿烂的日子》里演戏。那时,我在剧院排《阮玲玉》,中午刚排练完,就接到他的传呼。他说拍戏很冷,想吃点儿热乎的东西,让我送到现场。     

两斤白糖一斤奶

以一曲气壮山河的《黄河大合唱》成名的冼星海,有一个怪癖,就是保证他吃鸡吃糖才能作曲。他是广东番禺人,留法六年,到延安后,住窑洞倒没什么,最受不了的是吃小米,＂没有味道,粗糙,还杂着壳,吃一碗就受不了＂,因此长期营养不良。为了创作《黄河大合唱》,他要保证自己体力和精力充沛。考虑到延安吃鸡不易,他要求吃糖。     

陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《牡丹亭》

陈继儒是明末著名的杂家、戏曲批评家。他的思想带有鲜明的资本主义萌芽时期的人文主义色采，强烈地呼吁个性解放．他有关《西厢》、《琵琶》、《牡丹亭》三剧的批评，实际上对传统文化，尤其对传统道德是一种有力的冲击．     

鲁迅与巴金“狂人日记”之比较

巴金的《我的噩梦》足继鲁迅的《征人日记》对20世纪初封建礼教吃人现象的揭露和鞭挞后，在20世纪80年代又一次对文革中吃人者的强烈控诉，是另类的“狂人日记”。不同社会下的作者，不同时代的作品，不同作品中的主人公，在对社会中存在的不同形式的吃人现象的揭露上，有着共同的批判意识和强烈改造吃人社会的目的。     

“奇才奇艺奇志奇行”之英若诚

他曾蹲过三年的牢狱，饱尝艰辛；他也当过三年的文化部副部长，叱咤风云。 他曾将莎士比亚的《请君入瓮》、米勒的《推销员之死》等多部剧作名著翻译成中文，达雅传神；他也将中国话剧舞台上的优秀剧作《茶馆》、《王昭君》、《家》等译成英文，推向世界。     

“小馋妮”

三舅有一个女儿，名叫宋海锦。她今年4岁，个子不高，长得可壮实了。她最大的特点就是好吃，见啥吃啥，可馋了!大家给她起了个外号叫“小馋妮”。     

大师何兆武：走在人生边上

王小波曾经在《我的师承》里说道，1949年以后很长一段时间里，在中国，作者的名誉和才学往往是倒挂的。于是乎，一些大师级的人物就躲进了翻译家的队伍，而不轻易地从事自己的创作。何兆武何人？他翻译过卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等。近年来，常被人提起的是他的一本忆旧口述《上学记》。     

爬山

易中天，一位因在中央电视台《百家讲坛》栏目中品读三国历史而一炮走红、名震全国的厦门大学教授。 因为出名也招来了些许骂名。骂他者何许人也？为首者当属某大学中文系教授葛红兵，他在《如此易中天，可以休矣》一文中说易中天品一国实际不是品，是嚼，把《三国演义》和《三国志》混嚼一气。[第一段]     

欠发达的印度早已全民免费医疗

《兰州晨报》报道：为了一瓶酒的赌注，来自天水市秦安县的民工张某吃下10大碗牛肉面后，竟被活活撑死。张某的同伴李某说，他和张某均来自秦安，在一工地打工。两人去吃牛肉面时，张某要求李某请他喝酒，李某也要求张某请自己喝酒。由于张某平时饭量较大，李某便说只要张某能一口气吃下10碗牛肉面，他就请张某喝一瓶好酒。     

爱情补仓

同事小秀,一年来,天天溺在一个曲子里,《爱情买卖》怎么听都听不够。听得她都憔悴了,还在听,一分一秒地听,做完她的活儿,就闷头听。听得一个办公室的陈老太,禁不住问：“秀儿,你听那弄啥哩,当吃啊,当喝？”     

蓝天野：读万卷书，行万里路

蓝天野并不是出生在书香门弟，家里的大人大多不看书，最早的文学方面的熏陶来自他的祖父和父亲，“祖父念过书，他每天晚上给我讲，讲的多是《西游记》，还有一些公案，但是讲得多了，就不知道再讲什么了。”于是，蓝天野上小学后不久，有一次书店拉了一车书去学校卖，蓝天野的祖父就吩咐孙子买几套书回去，“他看完给我讲，当时买了《水浒》，还有一些民间的说部，都是说书人传下来的书，有《三侠五义》、《小五义》等。”除了祖父，蓝天野的父亲也识字，“我印象中他很聪明，家里很多东西都是他自己做的。”     

如果婚姻中的两个人都厌倦

柳西喜欢吃鱼眼睛。吃啥补哈．陈康说．怪不得当年你慧眼识英雄，陈康的话．半是玩笑半是自夸。结婚六年后．这样的话．在柳西听来．简直就是一种恶俗的炫耀。     

忍者无敌

唐高宗、武则天时期．有一位很有作为的重臣名将娄师德。不过，他留给后世的形象却稍显异类：超级能忍耐，堪称无敌“忍者”，至今他仍被认为是“忍学”的鼻祖。相传。娄师德练就了一门旷世的独门神功。叫做“唾面白干”。神功的说法是这么来的，据《资治通鉴》记载，娄师德的弟弟被任命为代州市长，临走前跟娄师德辞行。娄师德语重心长地问他：“我当着内阁总理，你现在又要去地方上当市长．咱哥俩得到的荣耀实在太多了，别人还不得红眼病啊。对此你有啥招没？”     

析《书剑恩仇录》对《水浒传》的借鉴

《水浒传》是类似武侠小说的古典小说名著，又是金庸的最爱，因此他初次创作武侠小说《书剑恩仇录》时，就在故事情节、主题思想、人物形象等方面对《水浒传》借鉴，并以此推陈出新，成就了这部现代新派武侠小说的代表作。     

孔子“兴”式教育法与《诗》《易》的义理化

孔子是伟大的教育家，《诗经》和《周易》是他教授弟子们的重要内容，但他并不是仅仅要求弟子们记住《诗》《易》的辞句，而是要他们从中体会出“忠恕”之道来。孔子所使用的方法就是当时十分盛行的“兴”式方法，即仅据《诗》《易》中的某一辞句断章取义地引申发挥。孔子的伟大之处就在于要求弟子们要紧紧围绕着“忠恕”之道去“兴”。孔子就是用这种方法把《诗》《易》改造成儒家经典的。孟子、荀子以及西汉中期以前的儒生很好地继承了孔子的这一方法。     

“吃人”命题的世纪苦旅——从鲁迅《狂人日记》到莫言《酒国》

莫言的《酒国》是在鲁迅传统及《狂人日记》的影响下创作的长篇小说,由于"吃人"主题的再现从而与《狂人日记》取得了某种精神对应。两篇小说中的"吃人"内涵同中有异。第一层面都指向真正的肉体"吃人"。第二层面是指向象征意义上的"吃人",《狂人日记》侧重于文化文明层面的批判,《酒国》侧重于现实政治层面的批判。两者的"吃人"都具有巨大的同化性与普适性,启蒙者形象被彻底解构,表现了改造"吃人"文化的艰难。两者都表达了对未来的焦虑和渴望。第三层面可作普遍的人类学意义上的理解。产生于20世纪的《狂人日记》和《酒国》体现的人道立场、启蒙态度、民主观念与批判精神,使之和古代的同类"吃人"题材的作品划上一道分水岭。     

入木三分

此语出自唐·张怀璀《书斯：王羲之》。晋代著名书法家王羲之，因他曾做过右军将军，所以人们又称他办王右军。王羲之的书法，称得上冠绝古今。他的字秀丽中透着刚劲，历代书法家没有一个能比得上他，所以人们学习书法都以他的字作范本，古帖中最著名的有《兰亭序》、《黄庭经》等。