关于周树人入仙台医专时的外交照会及其他

一九七八年二月二十四日,日本东洋印刷株式会社印刷出版了《鲁迅在仙台的生活记录》一书,内刊有保存在日本的研究鲁迅去仙台前后的新资料,现就其中几个史料向大家作一介绍。     

鲁迅仙台事迹杂考

鲁迅仙台书简(一九○四年八月二十九日于日本仙台致蒋抑巵信)的刊布,为我们提供了鲁迅先生留日生活和思想(特别是仙台时期)的重要文献资料。书简发表之初以及其后,许多同志作了考释,阐述当时鲁迅的思想,考索当时的一些史实,颇受启发。本文拟对其中一些说法,有所辨析,不敢自以为是,愿就正于同志们。一、鲁迅到仙台日期辨陈友雄同志根据信里所写的“前尝由江户奉一书,想经詧入。尔来索居仙台,又复匝月”     

鲁迅与外国语

一鲁迅留学日本,精通日语,世所共知。他在学习日语的过程中,付出了艰巨的劳动。鲁迅1902年四月到日本留学前没有学过日语。到日本后,他先在东京弘文学院江南班学习日语,1904年九月转入仙台医学专门     

魯迅论屈原

鲁迅在他的早期、前期和后期,对屈原都有所论述,而且越到后期论述越精辟。本文将循着上述三个时期的线索,介绍鲁迅对屈原的评价,这对我们研究古代作家是有启示的。 (一) 屈原是鲁迅早期所喜欢的中外著名作家之一。据鲁迅的老朋友许寿裳回忆:一九○二至一九○四年,鲁迅留学日本,在弘文学院补习日语,曾购买了许多外国文学作品。而在这些外国作品中间夹着一本线装的日本印行的《离骚》。鲁迅后来赴仙台学医,临行时把这本书     

塑造启蒙文学者的“理想典型”——鲁迅“仙台叙述”的再探讨

新文学运动以来,在对"幻灯事件"和"找茬事件"等仙台留学经历的多次叙述中,鲁迅将弱国子民的屈辱感和民族危机感作为自己当年弃医从文的情感和心理依据;然而,"仙台叙述"的文学真实与当年仙台留学的生活真实之间的差异,实与鲁迅后来重精神、轻体格的启蒙立场及身份认同有关;此外,经由对以往留学经历的重现、"选择"乃至"虚构",鲁迅回顾并确认了自我成为启蒙文学者的思想历程,也以向世人昭示的方式提供了人格形成的"榜样"。如是,鲁迅塑造了一种启蒙文学者的"理想典型",呈现了他所愿意承认的仙台记忆对于自我与过去、现在及未来之间的连接关系。     

善意与温情--"鲁迅与仙台"研究的基调

笔者针对“鲁迅与仙台”研究中存在的一些问题,如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》中记述的幻灯事件是否虚构情节,藤野先生的教学方法使鲁迅反感而离去等,提出在解读中应坚持“温情和善意”的原则。通过考察文章的写作背景,认为鲁迅写作的基调是温情和善意。即便有虚构情节,也不足以影响这个基调。以往的“鲁迅与仙台”研究也符合这个基调,亦即符合鲁迅本意。笔者批评了当前文学研究中的“解构”主义倾向,即妄议历史人物,无根据地怀疑一切。这种倾向在“鲁迅与仙台”研究中虽然比较轻微,但也应该警惕。我们应该提倡对历史人物的温情和善意,而不以臆测或以时事政治需要来衡量人物。     

藤野先生述略

文章认为藤野先生一生是坎坷的、平凡的；是一位对事业不懈的追求者，对患者负责的态度，令人佩服和敬仰；在鲁迅于仙台学医期间，藤野先生乐于施教、施爱，对鲁迅影响很大。     

论鲁迅早期关于建设精神文明的主张

本世纪初,青年鲁迅为了寻求民族解放的道路,东渡日本,去西方寻找真理。他在一九○六年离开仙台后,曾翻译介绍了许多外国进步文学作品,筹办《新生》杂志,以期促进中国人民的觉醒,“改变他们的精神”。从这一点出发,鲁迅把更大的注意力投射到政治思想领域中。他在东京积极支持     

鲁迅在仙台的有关史实

鲁迅在仙台的学医生涯,虽然时间不到二年,但在鲁迅思想演变中,却是一个很有意义的阶段。一九七六年九月,笔者作为赴日《鲁迅展览》随展人员,参观了“鲁迅故居迹”、仙台医科专门学校遗址,瞻仰了“鲁迅之碑”,目睹了一些文物和资料。我以为其中有一些内容还是很有价值的。     

沐浴在鲁迅的精神光芒下——"中日鲁迅研究学术会议"综述

2008年9月22日,由中国西北大学和日本东北大学合办的"中日鲁迅研究学术会议"在古都西安举行.来自日本东北大学、山形大学、顺天堂大学和西北大学、陕西师范大学、西安交通大学的19位专家学者参加了会议并做了主题发言.西北大学副校长任宗哲和东北大学经济学院院长佃良彦到会致辞,并主持了"鲁迅的仙台时代"图片展揭幕仪式.     

鲁迅国民性批判思想形成历程及其渊源探析

鲁迅,作为中国新文学奠基人,国民性批判是其思想体系的核心,这一思想的形成与其早期的人生经历有着重要的渊源关系。鲁迅青少年时期的家道中落、南京矿务学堂求学、进化论学说以及日本仙台学习医学等人生轨迹,都对其国民性批判思想的形成有着重要的影响,并使其最终选择这一思想成为他毕生致力完成的历史责任与文学使命,代表着现代启蒙知识分子在学而优则仕思想终止后的精神状态与心路历程。     

“无”鲁迅的“竹内鲁迅”

通过先行否定《呐喊》、《彷徨》、仙台经验、启蒙者、先觉者等现实鲁迅像,竹内好以《野草》、S会馆时期、文学者、非先觉者等为回心之轴,塑造了一个本质为"无"的绝对"文学者鲁迅"。但是,试图一次性解决所有问题的终极目的论,使"竹内鲁迅"陷入了一种玄学式的同义反复逻辑,以至于以否定鲁迅来成就"竹内鲁迅",以无限否定至无来证明"无"。"竹内鲁迅"的形式先于内容、语言先于事实、目的先于历史,不过是以竹内好为代表的"二战"期间的日本知识人,表达其无法克服的历史困境和思想危机的媒介。"竹内鲁迅"其实"无"鲁迅。     

日本给健康员工送红包

表弟在日本仙台一家贸易公司工作十多年，那天，他休假回国探亲，我到机场去接他。在我的印象里，表弟一向瘦弱，动不动就爱生病住院，而日本生活节奏非常陕，工作强度也较大，就凭表弟的这副身板，他能在日本适应得了吗？     

藤野:鲁迅前期内心世界中的一个亮点--在日本芦原町"藤野严九郎与鲁迅"专题研讨会上的发言

鲁迅对藤野先生的感激之情何以非同寻常?首先是自“家庭变故”后,鲁迅一直在寻找“别样的人们”,从南京、东京,至仙台,鲁迅终于发现了“伟大的”“性格”;其次,写作《朝花夕拾》时的鲁迅,因生活中颇多“纷扰”而希望“在纷扰中寻出一点闲静来”,鲁迅正是借回忆藤野先生而在自我生命的底蕴里,寻找光明的力量。     

鲁迅晚年对日本侵华的切身感受

鲁迅晚年在上海，对日本侵华的感受是颇有独特性的。鲁迅到上海后，一直居住在虹口地区，北四川路一带，而这里正是日本侨民聚居地，日本海军陆战队司令部亦设于此处，而鲁迅虽然换过几次居所，但都离日本海军陆战队只有咫尺之遥。“九一八”后，上海的日本侨民变得十分嚣张，明目张胆地欺侮中国人；“一·二八”战事，首先在虹口地区爆发，而海军陆战队正是日军作战部队，鲁迅身陷战火，家中也有流弹飞入。可以说，从“九一八”到鲁迅逝世，五六年间，鲁迅对日本侵华有着十分切身的感受，这深刻地影响了鲁迅对中日关系的看法和对中华民族前途命运的思考。     

“鲁迅与仙台”研究述略

1904年,鲁迅在仙台医学专门学校开始学习医学,两年以后,他弃医从文。这个时期在他的一生中占有重要地位。他的医学训练,他同藤野先生的关系,他的弃医从文的决定,成为许多著作和论文的研究对象。本文对有关鲁迅与仙台的研究做一个简要的总结,并展望研究的前景。     

《藤野先生》简析

《藤野先生》是鲁迅散文中的著名篇章。一九二六年十月写于厦门大学。这时他“已经是被学者挤出集团之后了”。本文写成后,最初发表于同年十二月《莽原》半月刊,后收入《朝花夕拾》。青年时期的鲁迅即是一个伟大的爱国主义者。他为了探索民族解放的道路,寻找救国救民的真理,于一九二○年三月东渡日本,先在东京弘文书院江南班学习日语,一九○四年秋转入仙台医学专门学校学医,“予备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一百又促进了国人对于维新的信仰”(《呐喊·自序》)。就在仙台医校,     

“池田鲁迅”:战后日本鲁迅传播的新形象

与"竹内鲁迅""丸山鲁迅"等日本"学院鲁迅"形象一样,"池田鲁迅"也是在战后日本时代语境中建构的日本鲁迅形象。一方面,池田大作对鲁迅的思想探究和价值传播一直紧贴战后日本变化的时代语境,并积极致力于发掘鲁迅之于当代世界的意义和价值,因此"池田鲁迅"不同于日本的"学院鲁迅",它是日本鲁迅实用性研究的典范。另一方面,在1980年代以后,池田大作在注重鲁迅"人性革命"思想的同时,也开始重视发掘鲁迅的文化交流意义和教育思想价值,并以鲁迅为媒介,推进东亚乃至世界文化的交流与沟通,使得鲁迅传播显示出强劲的活力,而"池田鲁迅"也成为鲁迅在海外传播一个不容忽视的新形象。     

鲁迅与战后日本文学

二战后，日本学术界悄然兴起一股研究鲁迅的热泪。鲁迅关于“搐物质而张灵明”，立国先立人的近代化主张和学习近代西方文化的内在精神的学习方法，成了日本学者对日本片面追求物质文明的近代化道路进行反省和批判的武器。     

鲁迅救国思想流变探微

生活在中国急需疗救的时代，作为爱国者的鲁迅，自然担起了救国的担子。从中国到日本，从日本到中国，对如何救国，鲁迅经历了从科技救国到文艺救国到革命救国的思想转变。