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刘启云 《湖南人文科技学院学报》1995,(3)
本文作者认为曾国藩一反传统的“学而优则仕”,提出了读书不一定要做官。然倘若做官,则应忠言直谏、以民为本;倘若做官则不要发财,以遗后人;倘若做官,则要珍惜官声,不要仗势欺人,不要养小“衙内”。最后,做官不要贪得无厌,要善于保存晚节。作者认为曾国藩虽为封建官吏,但其官宦思想仍有较强的现实意义。 相似文献
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为什么每天都有许多人在看世界地图,而只有魏格纳得出大陆漂移说?有些人几乎天吞见到猫晒太阳,而只有斐塞司发现了日光疗法?可能我们都认为,要想获得成功就必须比别人付出足够多的努力。其实,在许多时候,天才和普通人的区别就在于天才能比别人多想一步。科学发现如此,在日常的学习、工作、生活中又何尝不如此呢? 相似文献
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段海峰 《中华儿女(海外版)》2001,(9)
我曾多次以游客的身份,游过少林寺。外地客人来访,亦多有陪同。但是此次,当我随着熙熙攘攘的游客,踏入少林寺山门的时候,却明显觉得与众不同了:别人仍是游客,我却要住进寺内!数日前,我曾与少林寺住持释永信法师相约,要来少林寺住一段时间,听听经,学学禅,打打座,说白了,是想体验另一种生活。所以春节刚过,我便兴致勃勃地来到寺里。永信法师在方丈室接着,品茶叙话。我谈了想削发体验的想法,永信法师笑曰:“你又不是真出家,削发有什麽意义?你不想想,几天後你穿着僧服,光着脑袋回到单位,领导会对你有什麽看法?岂不影响你… 相似文献
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在一个关于理想的问答中,广州一所小学的一个小女孩回答说想做官;当进一步问做什么样的官时,女孩居然说:“想做贪官,因为贪官有很多东西。” 相似文献
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王恩御 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1994,(2)
《论语》之“学而优则仕”一语,往往被人们理解为:读书,就是为了做官,而做官,又是为了光耀门楣,谋取私利。于是,“读书做官论”便被当作“学而优则仕”的代称。其实,人们将“学而优则仕”视为“读书做官论”时,却并未了解其确切含义,这就有必要为其“正名”。在这方面,已有学者进行探究。笔者也发表几点浅见,如蒙专家教诲,则幸甚。我们先也不妨将“学而优则仕”称作“读书做官论”。因为“仕”即做官,至于“学”虽然不仅仅指读书,却毕竟包含读书在内。那么,《论语》①之“读书做官论”到底是怎样的?从《论语》看,孔子确实… 相似文献
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宗荷 《中华儿女(海外版)》1996,(6)
我不赞成“父母官”的称呼。政府不为人民谋利益就不是好政府,对政府工作人员,做官是次要的,做事是主要的记者:泰市长,您曾做过大学教师、科研所研究室员责人,现在担任者曷;汕U长,请您分别谈谈从事教学、科研工作和从政的体会。秦家治:做教师和从事*研工作,一直是我非常怀恋的时期。在我们国家,这两种职业是很受人尊敬的,它们涌要有良好的职业道德和比较扎实的专业知识,要富於创造精神和敬业精神,同时还要甘为人梯,耐得住清贫和寂寞。这两种职业的最大乐趣,莫过於育人成果和科研成果能为国家建设作出贡献。复来,党和人民… 相似文献
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赵勤国 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(5)
画家面临自然,直接与自然对话,不依傍别人,用自己的眼睛去独立观察,独立思考,发现自然中有价值的视觉元素,发现别人未曾发现的异象,从而作为创作的前提。艺术要有一个出发点,这是艺术的原点,原点就是自然。艺术家面临自然,叩问原点,应独立观想,追求独创。 相似文献