苏东坡的常州情缘

文章主要论述苏东坡与常州的情缘,有一个由少年憧憬到科考结缘,后因实地访览而进一步迷恋常州,直至形成情结、终生不渝的历程.阳羡买田,中年两次"乞居常州"、一度恩准居常及晚年终老常州,是苏东坡常州情缘深入发展的必然结果.文章最后指出,苏东坡对常州情有独钟,由天时、地利、人和诸方面因素促成,而人和是苏东坡深情钟爱并乞居、终老于常州的主要条件和根本原因.     

苏东坡与惠州

苏东坡,名轼,字子瞻,北宋时代杰出的大文学家。公元1094年(绍圣元年),宋哲宗以苏东坡起草诏书时讥讪先帝之罪,三改谪命,把他贬为宁远军节度副使惠州安置。于是,苏东坡在59岁高龄,万里跋涉,来到当时所谓蛮貊之邦,瘴疬之     

“植树文人”苏东坡

北宋大文豪苏东坡,不仅文才出众。而且还十分喜欢植树,并为此写了许多植树的动人诗篇,他是一个名副其实的“植树文人”。     

清华才子的皮匠生涯

如果你拥有一张名牌大学的文凭,你还会去愿意做一份可能把双手磨得粗糙、黝黑的皮匠吗？但就有这么一对才子自告奋勇地当起了小皮匠,并拥有了注册资金近400万元的8家连锁店,让我们来看一下他们是怎么成功的吧!     

吴中四才子的功名心

从明弘治到正德嘉靖年间,吴中地区文人才子辈出,而徐祯卿、祝允明、文徵明和唐寅作为这一时期的吴中文人的代表,固然具有不同于普通文人的潇洒态度,其功名心的存在也是无法回避的问题。接受儒家传统教育的他们,走仕进道路、参加科举是很自然的选择。但是这种功名心并不强烈,这也契合了当时吴中追求个性、崇尚自由的氛围。     

“80后”相声才子曹云金

10年前,一个16岁的男孩戴着棒球帽,拖着重重的行李坐上了从天津开往北京的火车。     

苏东坡首创东坡豆腐

湖北黄州的豆腐,自古出名。精于烹饪之道的北宋著名诗人苏东坡亲自操勺,创新豆腐菜肴。名品豆腐加上名人烹制,酷似猪肘,质嫩色艳,鲜香味醇,人称＂东坡豆腐＂。东坡豆腐以黄州豆腐为主料,将豆腐放入面粉、鸡蛋、盐等制成的糊中挂糊,再放入五成热的油锅里炸制后,捞出沥油;锅内放底油、笋片、香菇和调味料,最后放入沥过油的豆腐,煮至入味出锅即成。     

苏东坡魅力和精神的探讨

文章从三个方面论述了苏东坡的超人之处和特别引人注目、受人称羡的魅力:一是全能文艺大师;二是杰出的思想家、政治家和罕见的通才;三是具有崇高的人生理想和灿烂迷人的人格魅力,并对东坡精神进行了研究与阐述。     

大历十才子诗歌意象论

大历十才子诗歌的意象群有其独特风格.如植物意象中以草、柳代表离别与乡思,松、竹、莲荷则具宗教指涉意味,山水意象的隐逸主题,云意象的隐逸色彩和禅意情调等等.十才子诗歌在意象组合上,以并列式组合为主,意象呈现静态化;其次是虚实结合,虚实相济,使诗歌具有鲜明的感觉效果和虚灵萧散的美学风味.     

喜欢苏东坡

中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，可人不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美、都富于魅力者实在也是凤毛鳞角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。     

苏东坡反难袁公济

苏东坡与袁公济是同科出身的好友,二人同在杭州做客时,经常互相唱酬。有一次,二人在西湖边踏雪赏景,袁公济走在雪上,触景生情,便说：“苏公,我有一谜,不知您能猜得否？”东坡说：“赏雪猜谜,也是一件雅事,请示谜面。”袁公济说：“雪径人踪灭,打七言唐诗半句。”苏东坡一听,不禁暗暗吃惊,心想,     

苏东坡论孔、孟和中庸之道——读苏东坡论文札记

文章是读苏东坡文化随笔的札记.苏东坡认为,孔子为政,"危而难成";子思发扬中庸之道,"善为论",使人信服;孟子继承了孔子"一以贯之"的精神,但不如子思之善论;中庸之道的核心是讲诚信,合人情,无"过"无"不及".这对于构建现代和谐社会,不无启发性.     

苏东坡与酒文化

北宋熙宁十年(1077)四月至元丰年(1079)三月，苏东坡调任徐州知州，在徐州生活了一年零十一个月。苏公知徐至今已有900多年了，而徐州人民一直怀念这位杰出的大文豪，怀念这位“黎民百姓的好朋友”(林语堂语)。     

清代才子——纪晓岚

纪晓岚自幼聪明伶俐，记忆力也特别强。他3岁时，母亲就教他认字读书，四叔教他学习对对子，这对培养和发展他的智力起了非常重要的作用。他们先从单字对起，到两字再到三字又到五七言对；室内室外，锅碗瓢盆，亭台楼阁，名花时卉，世态人情都对遍了。纪晓岚4岁那年，与四叔家堂兄一起去村里的塾馆念书。塾师姓石，每天讲完课之后，就将学生留下来对句，     

苏东坡的养生之道

苏东坡是我国南宋时期伟大的文学家,他一生写下了大量的诗词和散文,可谓家喻户晓,但是苏东坡在医学上的贡献和作为,却少为人知晓。     

苏东坡的诗与画

本文从不同角度剖析了苏东坡诗中心无形画面,从造型、意境、透视、构图等方面,阐述了诗与绘画的密切关系.指出诗人须有画家的素养,画家须有诗人的情操,才能做到"诗中有画,画中有诗."     

"五华才子"杨国翰评传

云南云州 (今云县 )人杨国翰是清朝嘉庆年间云南“五华五才子”之一 ,嘉庆二十五年 (182 0年 )进士 ,道光年间宦迹浙江各地。为官作文 ,杨国翰都做出了无愧于时代的历史贡献。他不仅是封建社会里一名有作为的地方官员 ,其诗文在云南古代文学史上也有一定地位。     

苏东坡常州之缘

东坡一生 ,履及海内重要州郡 ,最终在常州辞世 ,决非偶然巧合。初登仕途 ,即与同年相约卜居常州。沉浮二十多年后 ,上表乞居常州 ,挚友、物产、民风、山水是东坡决计归居常州的最重要原因。晚年北归 ,权衡再三 ,选择常州作终老之地。东坡视常州为第二故乡 ,从心绪到行止均与常州有着不解之缘     

才子形象模式的文化心理阐释

该文分析了才子形象模式的基本特征，探讨形成这些基本特征的文化心理动因。文章认为，才子形象模式之所以会形成，１．与作家们的创作心态有关；２．作家们在创作过程中借鉴了历史文化传统中富有一定审美文化意蕴的才子形象；３．作家们认同了他们所处时代环境中才子、狂士的人格风貌。文章指出，对于才子形象，我们不能仅从艺术角度简单地否定它，而应该认识其所具有的特殊的文化审美价值     

苏东坡与民俗文化

苏东坡的作品 ,大量地、多方面地反映着民俗文化内容 ;他的许多诗文 ,反映了北宋极其广阔的民俗地域 ;他在饮食文化、酒文化、茶文化方面的研究 ,尤其有独到之处 ;他还是一位具有进步的民俗观的杰出文学家