王张江姚“四人帮”小史

英明领袖华主席指出:张春桥、江青、姚文元的丑恶历史说明,他们本来就和蒋介石国民党反动派有千丝万缕的联系。从历史反革命到现行反革命,这就是他们走过的全部道路。王洪文则是新生资产阶级的典型代表。所谓“四人帮”,就是由这伙新老反革命结成的黑帮。”下面简单介绍王张江姚“四人帮”小史,使我们更清楚的认识“四人帮”的真面目。     

驳“反作用决定”论

伟大领袖毛主席指出:“矛盾不断出现,又不断解决,就是事物发展的辩证规律。”人类历史的发展过程,就是人类社会基本矛盾的运动过程。马克思主义认为,在社会基本矛盾、即生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾中,起决定作用的是生产力和经济基础。而“四人帮”却大唱反调,胡说:“在社会主义历史时期,生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用是决定性的。”这是对马克思主义最无耻的背叛。这个“反作用决定”     

试论脑力劳动与体力劳动矛盾运动的一般规律

脑力劳动和体力劳动的矛盾和其他一切社会矛盾一样,都有其发生、发展和消亡的历史规律,研究这一规律,对于正确认识脑力劳动在实现四个现代化中的地位和作用,对于正确认识消灭脑力劳动和体力劳动差别的途径,有着特别重大的意义。 脑力劳动同体力劳动相分离是社会生产力发展的必然结果 劳动是人类特有的能动性,是人类区别于动物的根本标志。脑力劳动从作为人类统一的劳动中分离出来,不是某个“恶人”的罪孽,也不是某个“天才”的发明,而是社会生产力发展的必然结果,是合乎规律的历史现象。     

把“四人帮”永远钉在历史的耻辱柱上——驳斥“四人帮”鼓吹的“法家永远进步论”

历史上的一些资产阶级人物,总是象奸商伪造商品那样伪造历史。资产阶级阴谋家野心家,如刘少奇、林彪、“四人帮”之流,就都继承了这种衣钵。他们随心所欲地伪造历史,为篡党夺权制造反革命舆论。特别是那个最最祸国殃民的“四人帮”,更是“青出于蓝”,“奇峰”突起,简直成了伪造历史的“专家”。从批林批孔开始,到他们垮台之日止,“四     

试谈我国脑力劳动和体力劳动分工的现状和未来

脑力劳动同体力劳动的分工,是社会生产力发展到一定阶段的产物。同样,这一社会分工的存在、发展、完善是社会生产力发展的客观要求。在这一问题上,多年来,林彪、“四人帮”制造了很多混乱,破坏了社会主义生产关系,阻碍了社会生产力的发展。因此,肃清其恶劣影响,正确解决社会主义条件下的社会分工问题,就显得异常必要和迫切。我们感     

马克思主义的认识论不容颠倒——学习《实践论》,批判“四人帮”

伟大领袖毛主席的光辉著作《实践论》发表四十年来,一直是我国人民认识世界、改造世界的行动指南。当前,《实践论》是我们揭露和批判“四人帮”的强大思想武器。一、认识来源于实践,还是主观自生的,是马克思主义的认识论同“四人帮”的先验论的一个根本分歧。人们认识的对象是客观世界还是精神、观念?这是唯物论的反映论和唯心论的先验     

马克思“世界历史”思想的方法论意义

马克思的“世界历史”思想对于研究全球化问题具有重要的方法论意义 :一是使世界历史的研究达到一种新境界 ,这就是要注意从历史发展规律的高度来研究世界历史 ,注意世界历史的制度分析和整体性的把握 ;二是为观察社会历史开拓了新视野 ,这就是要求在考察社会历史问题时 ,不能仅仅从一国的视野来考虑 ,必须同时具有“世界历史”的眼光 ;三是为推动社会发展提出了新要求 ,这就是要在进行现代化建设的过程中 ,自觉把握世界历史发展的规律和潮流 ,以此来审视和进行我们的工作     

历史研究必须坚持“古为今用”的方针

伟大领袖和导师毛主席提出的“古为今用”,是我们研究历史的方针。贯彻这个方针,运用马克思主义立场、观点和方法,结合社会主义革命和社会主义建设去研究历史,发挥历史科学为无产阶级政治服务的战斗作用,是我们史学工作者的光荣任务。“四人帮”在“古为今用”的幌子下,根据反革命的政治需要,践踏历史科学,大搞“古为帮用”的影射史学,流毒深广。今天,横扫“四人帮”给“古为今用”布下的迷雾,是史学界的急迫任务。     

“神思”浅释

“要用形象思维”,这是诗歌和一切文艺创作必须遵循的客观规律。毛主席在给陈毅同志谈诗的信中,先后从艺术规律、历史经验和当前任务等不同角度,三次强调“要用形象思维”,这无异给否定形象思维的“四人帮”以当头一棒,同时启发我们一定要认真研究和掌握形象思维方法,发展我国社会主义文艺理论和创作。     

斥“四人帮”对奖励制度的誣蔑

“四人帮”横行时期,对我国在无产阶级文化大革命以前一向行之有效的物质奖励制度,横加指责和攻击,胡说这是什么“物质刺激”,“奖金挂帅”,会“滑向修正主义邪路”,“产生剥削阶级”,等等。“四人帮”的这一套污蔑和攻击是不堪一驳的。众所周知,社会主义社会是实行“各尽所能,按劳取酬”的制度和“多劳多得,少劳少得,不劳动者不得食”的原则的。在基本工资确定之后不能经常及时变动的情况下,     

批判“四人帮”对“国防文学”口号的污蔑

文化大革命中,林彪、“四人帮”对“国防文学”口号滥施罪名,胡说“国防文学”“是资产阶级口号”(一),“是彻头彻尾的汉奸文学”,“道道地地的国民党文学”,(二)极尽污蔑攻击之能事,历史的本来面目究竟是怎样的呢?拂去岁月的风尘,洗掉“四人帮”喷来的污血,不难发     

駁“四人帮”所謂“知識越多越反动”的“帮理”

“四人帮”胡说,知识分子之所以“反动”,就在于有“知识”,“知识越多越反动”。这是无耻的诬蔑,荒谬的论据,反动的“帮理”。“四人帮”这一“帮理”和“论据”之荒谬所在,首先在于,把知识和反动等同起来,“知识越多越反动”,把知识当作区分革命和反动的标准,这是根本违反马克思列宁主义的阶级观点和阶级分析方法的。马克思列宁主义认为,划分革命和反动,是有其严格的客观标准的。要区分社会上不同的阶级、阶层、集团和个人是革命还是反动,主     

形而上学猖獗的典型一例——斥“四人帮”不准提“大庆人”、“大寨人”

粉碎了“四人帮”反党集团, “大庆人”、“大寨人”的亲切称呼又回到我们的报刊上。回顾在“四人帮”横行一时、不可一世的那几年,就连“大庆人”、“大寨人”这样的称呼都给他们枪毙了。一九七二年十一月,“四人帮”在他们把持的《红旗》杂志上,抛出一封“读者来信”: 《对于一个提法的建议》,说什么:“大庆人”、“大寨人”这样的提法,从字面来看还包括着地富反坏分子,所以不是“贯穿阶级分析的科学概念。”“四人帮”借人之手,放的这一枪,是“形而上学猖獗”的典型一例。     

充满血腥味的法西斯叫嚣——批判所谓“恨邓纳吉”的反动谬论

国际共产主义运动的历史反复证明:每当革命处于关键时刻,混进共产党内的那些资产阶级代表人物总要跳出来,疯狂地和无产阶级作拚死的阶级较量,阴谋篡党夺权,妄图维护或复辟资本主义,使无产阶级革命事业毁于一旦。这是一条历史规律。“四人帮”在辽宁死党的那个“总管家”也不例外。他忠实秉承了老机会主义者和“四人帮”及其死党的衣钵,在我国革命的关键时刻,娴熟地重蹈反革命故伎。这条拴在“四人     

我校某教授“古为帮用”的拙劣表演

接过批林批孔的旗号,打着“古为今用”的招牌,利用历史反党,这是“四人帮”妄图篡党夺权搞阴谋活动的一个重要组成部分。对这个问题,经过近一年多来的揭发和批判,真相已经大白于天下。梁效、罗思鼎之流御用写作班子,以及《学习与批判》一类帮刊,已被押上了历史的审判台。真是形势大好,人心大快。在“四人帮”的御用史坛中,除南罗、北梁一类黑班子外,还有象我校某教授那样的吹鼓手。由于他挂有一块“反孔英雄”的招牌,披着“学术权威”的华衮,身价自是不同,很快就被“四人帮”所看中。一九七三年八、九月间,“四人帮”的一个黑干将亲自派人把他请到北京,大作“批孔”报告。并对他“关怀备至”,待以“上宾之礼”;因此,他受宠若惊,感激涕零,口口声声讲;“中央”对我这样关心,不做点事怎么说     

巴黎公社的光辉历史不容“四人帮”篡改

一八七一年的巴黎公社,是实行无产阶级专政的第一次伟大尝试。“是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。”“四人帮”出于篡党夺权、复辟资本主义的罪恶目的,一贯盗用巴黎公社这面     

从社会经济条件看脑力劳动和体力劳动关系的变化

我们党同“四人帮”围绕脑力劳动与体力劳动的关系问题上展开的激烈斗争,是要建设社会主义现代化强国,还是倒退到穴居野人的斗争;是要建设高度文明的新中国,还是倒退到黑暗愚昧的旧中国的斗争.归根到底,这是社会主义同资本主义两条道路的斗争.长期以来,“四人帮”视无知为荣耀,称流氓最“革命”,拼命鼓吹“知识越多越反动”,诬蔑知识分     

试论“文革”末期的周恩来效应

“文革”期间特别是在“九·一三事件”之后,周恩来在纠正“文革”的错误、提出中国在本世纪末实现现代化方面再次表现出他卓越的领导能力和中流砥柱的作用,但这却受到“四人帮”百般的阻挠和压制。所以,周恩来去世后引发了巨大反响,人民情绪如火山般进发,终于导致“四五”运动的爆发和“四人帮”的倒台。周恩来逝世产生的巨大的效应为世界历史所罕见。本文谨对周恩来效应产生的原因和影响试作一些分析。     

“四人帮”的“学生自治”与杜威的“儿童中心”

“四人帮”及其黑干将在恶毒污蔑革命教师都是资产阶级知识分子,“对社会主义经济基础起破坏作用”,并抡起批“师道尊严”的大棒,妄图把教师一棍子打死之后,在北京“培养”了一个没有教师、“学生自治”的典型,据说准备在一个什么重要会议上放“卫星”哩。但遗憾得很,这颗“卫星”还没来得及“上天”,而“四人帮”被人民的铁拳打入十八层地狱了。学生“自治”论是什么新鲜玩艺儿吗?不是。人们记忆犹新,与“四人帮”一丘之貉的林彪之流,在无产阶级文化大革命中就狂叫过要“把教师压成豆腐干”,要“象哥白尼把太     

“社会”的澄清——从马克思的社会观谈起

马克思理论是围绕着世界历史语境中人与社会的“双重变奏”而展开的。马克思不仅站在世界历史的高度指出了社会是人类交往的产物和共在的方式,更是从哲学高度阐述了社会是人类的生命共同体。与社会发展相对应,人的发展也有三个基本阶段,即“人的依赖关系”、“物的依赖性”、“自由个性”阶段。通过分析我们得出马克思社会观追求的是人的社会性的不断扩张、积累和发展。这对我们当前进行的社会建设具有重要的现实指导意义。