王巍教授

王巍教授，中共党员，中共辽宁大学党委委员、校学术委员、中文系总支书记。1945年1月出生于辽宁省沈阳市苏家屯。1970年毕业于辽宁大学中文系，后留校于辽宁大学中文系任教。1993年晋升为副教授，1996年晋升为教授。她长期工作在教学第一线，先后为研究生、本利生、专科生、留学生讲授《中国古代文学》、《建安文学研究》、《史记研究》、《中国古典文献学》、《魏晋南北朝诗歌研究》等多门课程。长年坚持科学研究，撰写并出版了《建安文学概论》、《建安文学研究史论》、《三曹评传》、《建安七子论稿》、《建安诗文鉴赏》、《建安诗文鉴…     

贬谪文化的当代阐释——评《唐五代逐臣与贬谪文学研究》

在唐代文史学界，尚永亮教授是以研究贬谪文化与贬谪文学而知名的，15年前他就已出版了《元和五大诗人与贬谪文学考论》一书（文津出版社1993年版），10年后他又进一步细化和深化原有研究并推出《贬谪文化与贬谪文学》一书（兰州大学出版社2004年版），经过10多年的思考和积累，最近又隆重推出由他主撰的50余万言的煌煌巨著——《唐五代逐臣与贬谪文学研究》（武汉大学出版社2007年版，下文简称尚著），这是作者对自己多年研究所作的进一步理论提升，也是对唐五代贬谪文化史和贬谪文学史的重新书写，更是对古代贬谪文化体系进行的一次再建构和新阐释。     

一部系统的鉴赏文集——读袁行霈教授主编《历代名篇赏析集成》

近几年来,文学鉴赏成为热门.自上海辞书出版社一九八三年出版了由萧涤非、程千帆等编写的《唐诗鉴赏辞典》走俏后,不少出版社蜂涌而起,争相出版各种文学鉴赏辞典.然而,许多辞典出版后,与编者、出版者的愿望相违,得不到读者的青睐.究其原因,除了书价上涨之外,与不少辞典的选题或是怪偏、或是重复,选目太滥、水平太低有重要的关系. 毋庸置疑,在这股"鉴赏辞书出版热"中仍不乏有上乘之作,其中由中国文联出版公司出版的《历代名篇赏析集成》(以下称《集成》)就是一部佼佼者。《集成》由著名唐诗专家袁行霈教授挂     

《古代爱情诗词鉴赏辞典》序

《古代爱情诗词鉴赏辞典》已由辽宁大学出版社出版。这部辞典不仅是古代爱情题材的诗歌作品的精粹选本,而且是一部大型鉴赏工具书,将文学鉴赏与工具书融为一体。对入选的每首诗歌作品,都有精当透辟、深入浅出的赏析,对帮助读者深刻理解作品的思想内容和艺术特色,具有指导性和启发性。现在,特将中国古代诗歌研究专家、《古代爱情诗词鉴赏辞典》顾问余冠英先生为此书所撰写的序言发表于此,以飨读者。     

建安七子诗文钩沉

建安时期,七子与三曹并称,其所创作诗文,慷慨而多气,为形成“彬彬之盛”的文学繁荣局面作有杰出贡献。建安七子诸家诗文集,《隋书一·经籍志》皆有著录,原本历唐迄宋,先后散佚不存。今所见者,系明清时人撮钞唐宋类书、总集而成的辑本,其中以清末丁福保编《汉魏六朝名家集》本最为晚出,其所收七子诗文亦多于其他辑本。但丁氏为当时     

建安诗人代表商兑

一代有一代之文学.一代有一代之诗风.一代有一代之诗人代表.“江山代有才人出,各领风骚数百年.”(清·赵翼《论诗》)在源远流长的中国诗歌发展史上,我们可以列举出一位位杰出的诗人,作为他们那个时代诗歌风格当之无愧的代表;可是,有时却颇见歧异.比如,“建安风骨”是有目共睹的建安诗坛的显著特色.然而,谁才是俊才云蒸的建安诗人的代表呢?自从建安诗歌问世以来,便见仁见智,莫衷一是.本文试从建安时代的特征,建安诗歌的特色,     

建安时期文学的接受与传播

建安文学的研究历来多以作者或作品为主要的研究对象,但当时文学文本的流传,即文学接受与传播活动的状况,也应是重要的研究方面。互赠诗文、相互品评、配乐歌唱及编撰文集为建安时期文学接受与传播的几种主要形式。而强调文学的审美特性,重文轻笔,以及对艺术表现技巧的探索,反映了这时期“期待视界”的变化,并导致一些题材、体裁及创作手法被淘汰,新的内容与形式被采用。因此文学的接受与传播是形成建安时期“彬彬之盛”创作局面所必不可少的组成部分。     

建安作家与文学传统

建安时代,是我国文学史上一个光辉的起点,在文学创作上取得了前所未有的成就。建安文学发展繁荣的原因是多方面的。这里,仅从建安作家与文学传统的关系方面略加论述。安建文人重视文学的价值,而且敢于创新。曹丕提出:“诗赋欲丽”,对诗赋敢于提出形式华丽的要求,第一次提出了诗赋在形式上的标准。这是思想解放,敢于创新的重要标志。在《典论·论文》中又称赞王粲“长于辞赋”,这说明他对辞赋的重视。这样,建安文人在创作上摆脱了两汉辞赋的创作追求堆砌词藻的弊病而创作出一些清新明丽、词采华美的抒情     

西汉栾布申屠嘉丁宽等梁人辨

西汉栾布申屠嘉丁宽等梁人辨吴东儒迁史班书，均载栾布、申屠嘉、丁宽为梁人，然而梁在何地，史家注释不一，纷杂费解。即以近年问世的辞典而论；（１）南京大学历史系编《中国历代名人辞典》（江西人民出版社１９８２年版），称申屠嘉之梁治所在今河南商丘县南，栾布之梁...     

喜读三李诗鉴赏辞典

在琳琅满目的鉴赏辞典中,有的着眼于时代,有的着眼于题材,前者如《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》;后者如《古代爱情诗词鉴赏辞典》、《古代山水诗鉴赏辞典》、《古代爱国诗词鉴赏辞典》等。而宋绪连、初旭同志主编的《三李诗鉴赏辞典》(吉林文史出版社出版)则别开生面,撷取李白、李贺、李商隐的瑰丽诗篇,给以鞭辟入里的赏析,着力于对“三李”这个独特而富有魅力的诗人群体的博览,对“落九天”的李白、“湿寒兔”的李贺、“巴山夜雨”的李商隐的心灵世界和艺术天地的展示。应该说,《三李诗鉴赏辞     

“文化研究”若干问题再探——黄卓越教授访谈

黄卓越,男,1957年生,浙江临安人,文学博士,现为北京语言大学文艺学博士点学科带头人、汉学研究所所长,“BLCU 国际人文讲坛”主持人,北京师范大学文艺学研究中心（教育部人文社会科学重点研究基地）兼职教授、香港《亚太语文教育学报》国际咨询委员、中国古代散文研究学会副会长。至今已出版的代表性著作有《艺术心理范式》（天津百花文艺出版社1991 年版,韩国汉城新星出版社2003 版）、《过渡时期的文化选择》（广西教育出版社1997 年版）、《佛教与晚明文学思潮》（东方出版社1997 年版）、《明永乐至嘉靖初诗文观研究》（北京师范大学出版社2001 年版）、《明中后期文学思想研究》（北京大学出版社2005 年版）、《英国文化研究：问题与事件》（合著,三联书店2011年版） 等。主编的著述与工具书有《儒学与后现代视域：中国与海外》（河南大学出版社2009年版）、《从颠覆到经典--现代主义文学大家群像》（商务印书馆2007 年版）、《中国人的闲情逸致》（广西师范大学出版社2007年版）、《中国大书典》（中国书店1994 年版）、《中国佛教大观》（哈尔滨出版社1994 年版）等多种。承担教育部人文社会科学研究基地重大项目“海外汉学与中国文论”、“ 文化的分层与文学的分流”、国家社会科学基金项目“文学与政治的类型学考察”等课题研究工作。近期主要研究方向为批评史与文化研究、中国思想史研究、国际汉学研究。     

建安文学断限之我见

＂建安＂是东汉末代皇帝刘协的最后一个年号,时间跨度从公元196年到公元219年。文学史意义上的＂建安＂备受争议,迄今为止,仍无定论。本文对诸多学者的意见进行了总结梳理,也对建安文学的时间断限提出了自己的看法,认为建安文学应该始于献帝初平元年（公元190年）,止于景初三年（公元239年）。     

哈尔滨工业大学学报（社会科学版）第三届编委会主任、副主任、主编、副主编简介

龙协涛1945年生。北京大学教授，编审，曾担任《北京大学学报（哲学社会科学版）》主编10年。中国作家协会会员，中国人文社科学报学会理事长，《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》编委会主任。任期内《北京大学学报（哲学社会科学版）》荣获第一、二、三届国家期刊奖，荣获“全国百佳出版工作者”称号。出版《文学阅读学》、《文学读解与美的再创造》、《读者反应理论》等著作6部；选编的书有《鉴赏文存》、金克木散文精选《华梵灵妙》、汪曾祺散文精选《京华心影》等7部。     

1990—1995年国内契丹辽文化研究论著检索

一、专著与文集辽金契丹女克史译文集／王继礼／／吉林文史出版社，199O年版《北京通史》·3·辽代卷／王玲斤北京燕山出版社，1990年版辽代货币论文选集／内蒙古钱币学会，张功平，侯正邦等F内蒙古人民出版社，1990年11月版东北各民族文化交流史／孙进己／／春风文艺出版社，1992年8月版中国经济史辞典（辽金部分）／于志耿／／湖北辞书出版社，1990年8月版应县水塔的辽代秘目／张扬耕p文物出版社，1991年版今国民族古文字图录（契丹文字部分）／刘凤察厅中国社会科学出版社，1990年版自国寺／义县文物保管所编，1991年7月版北方历代人物…     

《郑州大学学报》（哲社版）百期回顾

《郑州大学学报》（哲社版）百期回顾辛世俊《郑州大学学报》（哲社版）从１９６０年创刊，迄今已走过３０多年的历程。１９９４年２月，学报哲社版正式出版１００期。《郑州大学学报》是郑大发展的产物，也是郑大历史的见证。在哲社版百期面世之际，回顾学报创办以来几十...     

建安小说考辨

人所共知,“建安”是东汉末年献帝刘协的一个年号,起自公元196年,止于公元220年。但从文学史角度来看,“建安文学”包括的时间,比建安年间要长。它的上限应自董卓之乱(公元190年)始,下限还应包括曹魏黄初、太和(公元220—233年)这一段时间。在建安文学中,志人、志怪小说虽然不象诗歌、辞赋等文体那样光彩夺目,但也取得不可忽视的成就。建安小说,是建安文学的一个重要的组成部分。但过去很少有人对它详细地加以探究。所以,我们现在研究建安小说,仍然需要从基础研究做起,重视建安小说资料的钩沉辑佚和订伪辨谬。如此,才能加强建安小说研究的可靠性和科学性。因为对文     

吴奔星“诗学是情学”论的胎脱与孕育

著名诗人、诗论家吴奔星先生孕育了五十多年的著名论文《诗学是情学》发表于《社会科学战线））1989年第二期（1989年4月）从此“诗学是情学论”可说呱呱坠地了。吴奔星先生早在1988年12月于《中国新诗鉴赏大辞典》的序言《中国新诗的流派与流向》（江苏文艺出版社）中就提出了这一命题。吴老对此坚守不移,一再申论。1989年12月1日为他故乡湖南安化梅山诗社题词：“文学是人学,诗学是情学。无人不成文学,     

对近版《石钟山记》的两点质疑

一、是“魏献子”还是“魏庄子”近来翻阅王彬主编的《古代散文鉴赏辞典》(农村读物出版社1987年版)所选苏东坡的《石钟山记》,文中有“(?)坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也”云云。我生活在石钟山麓的湖口县,自幼熟谙《石钟山记》,清楚记得原著作“魏献子之歌钟”,这里怎么写成“魏庄子之歌钟”呢?是编     

建安文人创作以赋为宗论

建安时代 ,各体文学都有新的发展 ,呈现出新面貌。论者一致认为建安文学的主要成就是诗歌 ,这当然是有道理的。但这是今人以现代的文学眼光审视建安文学而得出的看法。其实 ,建安文人不以为然 ,他们认为辞赋为当时文学之宗 ,且致力于辞赋的创作。就此问题从以下三方面论述 :建安文人重赋不重诗 ;建安文人在重要的社会活动中多用辞赋抒情达意 ,而很少使用诗歌 ;建安文人所创作的诗、赋数量相当 ,难分主次 ,辞赋足以和诗歌分庭抗礼。     

建安文人研究三题

三曹和七子是建安时期最杰出的文学家 ,他们之间错综复杂的关系 ,是建安文学研究中一个亘古不衰的话题。本文在尊重历史材料的基础上 ,对《文心雕龙》和《汉魏六朝百三名家集题辞》等评论著作中过于美化或丑化他们之间关系的论述进行细致分析 ,从政治、军事、文化等方面追本溯源 ,以人性为核心 ,得出了一系列较为客观、新颖的结论