社会冲突的边界解析

本文通过整合"边界冲突"的概念和边界多元化的内在逻辑,生成新的社会冲突分析框架和模式,对冲突着的边界开放与封闭同时存在、相互冲突又共生的现象进行讨论,进而在各类冲突之间大致划定一个比较易于识别的边界,把握当下中国社会冲突如何构成和谐秩序的经验。     

和谐社会视野下的利益边界

社会公正是和谐社会的基石,社会公正需要构成社会秩序的各种要素合理配置和有机协调,其中合理而公正的利益边界是基础。计划体制模式下,国家、集体和社会利益高于一切,个体利益追求服从集体意志。改革开放以来,社会转型过程中人们追求个人利益成为普遍趋势。社会矛盾和冲突集中表现在不和谐的利益边界阻碍着和谐社会的建设,故而探索和谐社会视野下合理而公正的利益边界观念无疑具有积极的意义。     

自我和谐与社会和谐——构建和谐社会的心理学解读

和谐社会即构成社会的各个团体及个人之间存在一定的差别(可以表现为社会地位、经济收入水平、个人行为方式以及个性特点等方面),但彼此之间又能够和谐相处的社会.构建和谐社会的努力包括保持自我和谐、人际和谐及人与自然的和谐,从心理学出发,这三方面的工作除了物质、制度和政策层面的努力以外,更重要的是确保这些努力能够被个体准确感知和把握.心理学服务于构建和谐社会的主要领域包括对心理健康和幸福感的研究、对个人成长与成功的研究以及对团体动力学的研究.解决和处理好我国心理学研究中目前存在的问题,对于顺利完成党中央提出的构建和谐社会的使命具有很好的理论意义和实践价值.     

马克思的社会有机论及其现实意义

马克思的社会有机论从社会要素、社会交往、社会矛盾和社会发展等方面,全面、系统地阐释了一个社会有机体的构成要素、运行机制以及达到和谐的条件.马克思的社会有机论是中共中央关于构建社会主义和谐社会战略举措的理论基础.中国社会主义和谐社会构建必须以马克思的社会有机论为指导,正确认识和处理好人与自然、人与人、人与社会等的关系.     

社会资本视角下国家与社会关系的重塑

国家和社会之间一定的社会资本,包括信任、互惠规范和参与网络等,能够很好沟通、平衡和发展国家与社会之间的关系,促进国家与社会、政府与市场、国家与个体之间的协作,为和谐社会的发展创造一个良好的社会环境。因此,有必要培育社会资本,增强社团的自治性,以促进国家与社会、政府与市场、国家与个体之间的协作,从而实现和谐社会“政府-市场-社会”的三维动态平衡。     

加强社会伦理道德教育促进社会和谐发展

党的十六届四中全会中把建设一个和谐的社会看成是今后要着力加强的五大能力之一,而现阶段我国社会的弱势群体问题已经影响了社会的持续、和谐发展,并构成危及社会稳定和社会安全的隐患,无论政府还是学界都在积极探索各种有效的途径,以便解决弱势群体问题给社会发展带来的负面影响。伦理考量是现阶段研究和解决弱势群体问题实现和谐社会的另一个突破口,而伦理考量的一个重要方面就是伦理道德建设,要解决伦理道德建设这个问题,最根本的就是要加强全社会的伦理道德教育。社会的伦理道德教育重点要突出“公德优先”教育、突出社会平等与公正教育和突出对弱势群体的自信、自强教育。     

社会公平:建设社会主义和谐社会的基石

维持社会公平是社会主义和谐社会的题中之义,也是建设和谐社会的重要条件和保证。本文以社会公平为切入点,探讨分析社会公平与社会主义和谐社会之间的关系。指出我国自改革开放以来,在努力推进社会公平方面取得了一系列的成就和不足。因而,如何在社会主义市场经济条件下,在注重效率的同时最大限度地实现社会公平,不仅是维持社会持续稳定与发展的需要,也是建设社会主义和谐社会这一目标的基本内容和条件。     

和谐机关与社会和谐

构建社会主义和谐社会是关系党和国家发展全局的一项重大战略任务。社会的各个组织和单位的和谐。是构成社会整体和谐的基础。各级党政机关代表党委、政府行使权力，在国家经济、政治、文化和社会生活中处于重要地位．在推进社会主义和谐社会建设中负有重大责任。认清各级机关在构建和谐社会实践中的神圣使命．切实加强和谐机关建设．为构建“和谐南京”当好表率，是学习贯彻中央《决定》和省委、市委《意见》的必然要求。     

关于政治生态视野中和谐社会的构建问题

政治生态作为社会构成中的重要功能系统,是实现社会各子系统之间良性运行与协调发展的重要政治条件。要建设具有中国特色的社会主义和谐社会,必须综合治理政治生态中的不和谐要素,建立与和谐社会发展要求相适应的良性政治—经济生态、政治—制度生态、政治—伦理生态以及政治—社会生态。     

构建和谐的社会有机体

社会有机体理论是马克思主义哲学的重要内容,强调人类社会是一个有机系统,具有日渐增强的自我意识和自主调节、自我再生能力。构建社会主义和谐社会,意味着要使整个社会成为一个不断协调发展、健康成长、充满活力的有机体。马克思的社会有机体理论是我们建设社会主义和谐社会的哲学基础。     

合作经济思想与社会主义和谐社会

合作经济思想源于空想社会主义者为建立理想的“和谐制度”社会而提出的。马克思、恩格斯是以“人的全面而自由的发展”作为未来社会的基本原则,他们认为合作经济是实现向未来社会过渡的重要形式。世界各国合作社的发展也表明,它是保持社会和谐的有效经济形式。继承和发展合作经济思想,对当前在我国构建社会主义和谐社会具有十分积极的现实意义。     

和谐:老子治国方略的理想

老子的法律思想中极为重视和谐统一,以道法自然的无为而治为其治国之理想境界。而要实现自然和谐的理想社会,必须持有三个法宝,慈、俭和不为天下先。保有慈心,就会远离苛税战事,达到社会和谐。崇尚节俭,爱惜民财,才能广积少费,和谐有效地利用资源。谦下不争,君主就可以王有天下,贤人能重用,国际间达到和平共处。老子的和谐思想对建构社会主义和谐社会和节约型社会具有积极意义。     

西方国家和文化思想内涵与社会理想模式及其正面评价

西方国家和文化思想内涵的演变走过了一条由对自然、社会的认识逐渐转变到对政治制度的和谐探讨的道路,实现和谐社会的途径偏重于和谐制度的设计,及其对整个社会和谐发展的影响,逐渐形成了五种和文化社会理想模式。和文化社会实践主要通过民主体制、法律体系、福利制度三方面体现。     

构建和谐世界的中国外交战略思考

构建和谐世界是中国外交战略的新理念,是中国和平发展、建设和谐社会的需要,更是维护世界和平、促进世界发展的需要。构建和谐世界是一项长期而艰巨的任务,需要国际社会共同不懈努力才能实现。中国推动构建和谐世界,要在国内建设和谐社会的基础上,在对外战略上与周边国家发展和谐友好关系,与大国建立战略合作关系,与发展中国家保持和谐合作关系,开展多边外交,推动建立国际新秩序等。     

软实力资源与中国文化建设策略

当今世界,软实力资源已是国际竞争的重要资源,它包括三方面要素:文化(在他国能够产生吸引力)、政治价值观(在他国得以真正实践)及外交政策(被视为具有合法性及道德威信)。鉴于中国面临的文化挑战日益严峻,加强软实力建设刻不容缓。增强中国特色社会主义文化的吸引力,打造优秀国际形象和推动中国国际体系观,构建和谐社会是提升中国软实力的重要途径。     

引导宗教与社会主义相适应是构建和谐社会的重要文化工程

和谐社会表现为物质文明、政治文明和精神文明全面、协调和健康发展。宗教与社会主义社会相适应,是政治文明、精神文明不断深化提高的重要体现。当代世界动荡中的民族和军事冲突,隐含着深刻的宗教背景。中国共产党在深刻总结和认真吸取世界各国处理宗教问题正反两方面经验的基础上,提出积极引导宗教与社会主义社会相适应的方针。这是构建和谐社会的重要文化工程。     

和谐社会视野下的社会救助立法

贫困问题是影响人类生存与发展的重大问题,也是构建和谐社会面临的最严峻挑战之一。社会救助是人类应对贫困、维护社会稳定的重要制度安排,立法先行是世界各国建设社会救助制度的共同经验,完善社会救助立法是构建和谐社会的必然要求。然而,我国现行社会救助立法严重滞后于构建社会主义和谐社会的迫切需要,鉴于此,加快社会救助立法研究,成为和谐社会视野下面临的重大课题。     

构建社会主义和谐社会

崇尚和谐是中华民族的优良传统,也是中国文化的核心价值观。构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义的题中应有之意。社会主义和谐社会包括人与自然的和谐发展,人与人、人与社会的和谐发展,区域和谐、城乡和谐发展,经济社会和谐发展,社会主义国家与其他国家的和谐发展。构建社会主义和谐社会关键是提高党的执政能力。     

中国传统和谐思想及其现代启示

中国传统文化中蕴涵着丰富的和谐思想。在如何处理人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、民族与民族之间和国家之间的和谐以及个人身心的和谐方面形成了很好的思想。对传统文化中的和谐思想进行梳理、审视,充分吸收和借鉴“和”文化的宝贵资源,对于构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义和理论价值。