祝贺中国太平洋学会学术研究工作委员会成立 中国太平洋学会学术研究工作委员会

为进一步加强中国太平洋学会的学术研究与交流，经中国太平洋学会研究决定，成立学术研究工作委员会，并于2010年7月14日召开了中国太平洋学会学术研究工作委员会成立大会。     

交往概念与哲学思维范式的转换

90年代国内哲学界学术研究的一个值得特别注意之点，就是“交往”概念显著地进入了人们……     

轻活·乐活·慢活

轻活:享受放松、不讲规矩、简单的生活,喜欢轻恋爱、轻娱乐、轻旅行、轻阅读等。中国人一向讲究"没有规矩不成方圆",但这种循规蹈矩的思维方式在一定程度上限制了国人的创新思维和想象力,无法尽情享受生活。读书要读有意义的书,谈恋爱当然是为了结婚,看电视要选高雅品位的节目……不妨换个思维:给自己一个轻活的空间,放松自己,尽情享受无意义但有意思的轻松一刻。     

论文明交流互鉴的载体与原则

文明交流互鉴是文明发展的本质要求。文明要实现自身的长久与健康发展，就需要与其他文明进行交流互鉴。任何在封闭环境中成长的文明是很难获得长久发展、健康发展的。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展、丰富。推动文明交流互鉴，促进人类各种文明之花竞相绽放，是人类文明繁荣发展的必然要求。对于文明交流互鉴而言，需要依靠一定的载体来进行。在现实的文明交流互鉴中，人、商品、文化、婚姻、国际交往等，都是重要的载体，其中人是最好的载体。离开这些载体，文明之间的交流互鉴是无法进行的。可以说，没有文明交流互鉴的载体，就不会有不同文明之间的交流互鉴。无规矩不成方圆，在文明交流互鉴中，遵循一定原则是文明交流互鉴得以有序而友好进行的前提与动力。在文明交流互鉴中，开放原则、包容原则、平等原则、创新原则，都是十分重要的原则。     

理论法学的前提性问题解读——对法学思维范式、法学思潮及其相关法学学科的思考

正确和深刻地对理论法学予以思考,进而付诸建设的行动,需要对整个理论法学的前提性问题包括法学思维范式、法学思潮及相关学科之间的关系问题引起重视.法学思维范式体现于法学思潮或流派和相应的各学科之中,更体现于每位学者学术研究的整个过程之中,是一个非常艰辛而又无止境的理论思维创新过程,也可以说是一个无止境的思想解放历程.而某一法学思维范式一旦唤起较多法学家的同一理论思维趋向,往往就要凝聚成为一股强弱不等的法学思潮.一个理论法学学科正是某个法学思潮或法学流派主要理论观点之系统化的产物.     

初中语文群文阅读教学研究

群文阅读，简单说就是把一组具有一定内在联系的文章放在一起，在一定时间内完成阅读，教师在指导的过程中，要把学生放在阅读的正中央，激发他们敢于发表自己的观点和想法，然后通过思维拓展和迁移，得到内化提高，使他们的语文核心素养得到提升。     

把欧洲变成一张巨大的婚床

诺曼底是一个经常出现在历史书上的地名，在人们的记忆里被烙上了严酷的战争痕迹似乎与浪漫绝缘而事实上诺曼底海岸具有争人绝倒的美号和风情想想黄征那首《爱情诺曼底》“为何却不停地要，为何却一再地要，我怎幺才能登上你的爱情诺曼底……狂奔在破晓的大地拼了命也要找到你，占领这爱情诺曼底”、可见诺曼底不但是一定要攻占的军事要地，也是一定要攻占的爱情阵地。     

让语文课还是语文课———情境化课堂下需语文味

语文课堂的情境化设计，要不要，要！那如何保留情境式课堂中的语文味呢？现在的语文课，有了越来越多的编剧，导游，博物馆馆长，演讲者……这是好的现象，说明我们的语文课越来越生活，但是语文课就是语文课，在这些各式各样的身份的同时，教师在引导学生完成任务时一定要引着学生投入文本，结合文本去解决问题。而在结合文本时一定不能丢失这三个理念， 即：情感，美感，语感。     

哲学是创造性思维之母

创新是一个民族进步的灵魂，培育创造性思维是民族的一项灵魂工程。如何才能使创造性思维在一个民族的沃土中茁壮成长?这是理论界应该研究的问题，笔者认为，最基本的是提高民族哲学素养。哲学是创造性思维之母，也正是因为哲学对创造性思维有着如此重要的影响，哲学才不愧为时代精神的精华。……     

让预习作业更有思维含量

语文课前预习是学习环节中非常重要的一环，但是从目前的教学实际来看，语文课前预习效率较低，仅限于识记层面，缺少一定的思维含量。因此，作为语文教师要关注课前预习任务的设计，提升预习任务的思维含量。如何设计课前预习任务呢？我们可以从以下三点来着手：一是明确预习任务，让思考有迹可循；二是跨学科思考，让思考更有效；三是任务讨论，让思考更有深度和层次。     

社会思维的本质与基本特征

社会思维这一概念是钱学森同志1984年在《开展科学的研究》一文中提出来的。人的思维不完全是个人的，而是集体的、社会的。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”①人是社会的人，人的思维是社会思维。社会思维的本质是集体思维，是指人作为社会群体主体对客观现实的反映，它是在社会实践、社会关系的基础上，无数个人思维相互交流、相互作用、多元复合的观念体系。首先，从思维的属性看，人类思维的本质属性是社会性。“意识一开始就是社会的产物，而只要人们还存在着，它就仍然是这…     

创新学术制度防御"近亲繁殖"

在学术研究中,研究者应恪守学术道德,避免出现不正之风,这一问题,已引起了社会和学术界的关注。其中关于学术研究与 人才培养中的近亲繁殖问题,颇引人注目。 近亲繁殖的生物学意义不言而喻,由此去认识学术近亲繁殖,按通俗的说法是,某学科、专业或学术研究群体的成员,具有一定的师承关系,来自同一所学校或同     

试论社会科学学术刊物的办刊方针

社会科学学术刊物是开展各种社会科学理论研究和学术探讨的阵地,具有特殊的社会职能。要确定它的办刊方针,就要深入了解它的性质、特点和规律。笔者就社会科学学术刊物的性质、特点和规律提出一些粗浅的看法,以求教于同行。学术刊物同学术研究是不可分的,它们互相依赖、互相推动。没有学术研究,学术刊物就无用武之地,学术研究不活跃,学术刊物也会不景气。学术研究就是探讨事物的     

敞开式办公室阳光明媚

同在一个办公楼里的员工却形同陌路，共同承担一个项目的合作伙伴，却都默不作声埋头对着自己的电脑苦干，即便同事就在隔壁办公室，也选择用电话或电子邮件咨询与交流……“办公室无交流”现象，时下正在企业设备先进的办公大楼里蔓延。     

论灵感思维与抽象思维和形象思维的关系

宇宙间一切事物皆取一定形式,作为人脑的思维活动也不例外。钱学森教授指出人类的思维形式除抽象(逻辑)思维形式外,还有形象(直感)思维形式与灵感(顿悟)思维形式。并且说:“我把抽象思维和形象思维以及灵感,都作为人有意识思维(即受意识控制的思维)的不同形式。”抽象思维、形象思维、灵感思维这三种思维形式,是大脑从不同角度和深度反映客观事物的表现形式,它们虽然在本质上是同一的,但也有严格的差别。对此,钱学森教授说:“因为抽象思维比较简单,一步一步推论下去,就如从一点到下一点,……可以说是线型的。而形象思维呢?从人的语言来说,有口     

先秦儒家的思维方式及其现实意义──《先秦儒家文化与精神文明建设》系列论文之四

思维方式不仅是任何一种传统文化的重要组成部分，而且是它的最高凝聚或内核。要深入研究先秦德家文化，必然要涉及到它的思维方式问题。所谓思维方式，是指那些长久地、稳定地、普遍地起作用的思维方法、思维习惯，以及对待事物的审视趋向和众所公认的观点。研究先秦儒家的思维方式，不仅有助于我们更进一步了解先秦儒家思想，而且对我们树立现代思维方式也有着借鉴意义。一、先秦儒家思维方式先秦儒家的思维的方式是一种整体稳态平衡的思维方式。这种思维方式表现在静态和动态两个方面。从静态角度看，先秦儒家的思维方式表现为“天人合一…     

浅谈小学拼音教学存在的问题和解决策略

拼音是汉字发音学习的基础，不会拼音就会影响学生以后的口语交流和普通话学习，甚至影响以后的阅读学习。因此小学语文教师在教学当中一定要重视小学生的拼音教学，要看到当前拼音教学存在的弊端，根据问题寻找解决问题的方法。拼音教学看似简单，但考虑到学生年龄的特殊性，常规教学难以提高他们学习的有效性，因此拼音教学实则是一项艰巨的任务。     

浅谈在小学数学教学中培养学生的创新意识

在数学思维中最可贵的品质是创造性思维。创造性思维是创造力的核心。叶圣陶先生在《创造的儿童教育》中说：“处处是创造之地、天天是创造之时、人人是创造之人。”因此，培养学生的创造性思维决不是针对高智力学生，而是要面向全体学生，让他们都有机会获得创造性思维的训练。教师要努力发掘每个学生的创造力，使每个学生的创造力充分发挥出来，将学生培养成为创造型人才。     

《再建丰碑》与史学史研究的深化

本文认为，当前史学研究仍存在新领域开拓不够，旧问题得不出新解，研究成果不能为大众所接受，以及重迭反复、炒冷饭等不良现象。要克服这些现象，必须在转换学术研究视角、开展深层次的比较研究、推陈出新、采取灵活多样的表述方式等问题上下功夫。     

打造语文高效课堂之我见

实施小学语文高效课堂，对培养学生创新实践能力将有重要作用，我们一定要从学生实际出发，从素质教育的目标出发，采取多种措施提高课堂效率。打造出高效的课堂，相信随着我们不断探索研究，实施高效课堂的步骤将会越来越完善，最终成为培养学生创造性思维和创新能力的一条有效途径，使语文课堂生机勃勃，充满活力。