应用官能团概念求解共轭多烯烃的本征值

引入类官能团概念,利用分子片断嵌入法和镜面分解法求解共轭多烯烃及小分子杂环烃的本征值。     

微扰分子轨道(PMO)在Hocke1 4n+2规则中的应用

微分子轨道(PMO)不仅深入解释了Hucke14n+2规则,并为Huckel规则应用于稠环和多环共轭烃提供了理论基础,成为估计环状多烯烃芳香性快速而精确的方法     

对影响E_2反应产物择向因素的探讨

本文通过对影响Ｅ２反应产物择向因素的探讨，进一步认识查依采夫（Ｓａｙｔｚｅｆｆ）烯烃和霍夫曼（Ｈｏｆｍａｎｎ）烯烃在形成过程中的异同，指出决定Ｅ２反应产物择向的因素除反应物的结构，离去基因的性质、碱的强度以及β－Ｈ的酸性外，更主要的是受制约于反应活化能与分子旋转能的相对大小以及该反应运行时对反应物构象的要求和可消除氢的消除几率．     

关于无机化学教学中化合物结构问题的探讨

本文讨论了无机化学教学中的两个问题。其一是探讨了ＢＸ＿３分子中存在离域π键，从而使得它的稳定性提高，水解程度不同。其二是用“极化理论”解释了配合物的顺反异构。     

高对称性（Ih点群）富勒烯分子的非线性光学性质

1引言 C60是一种富含π电子的大共轭分子，具有相当大的三阶非线性极化率．所以C60的非线性光学性质受到人们广泛的关注^[1-3]．除C60外，采用高效液相色谱法，一些更大的富勒烯分子，例如C70、G76、C78、C82、C90也陆续被分离出来^[4-7].     

1-烯烃的物理性质与拓扑指数关系的研究

构造了两个新的拓扑指数 ,将此拓扑指数及碳原子数与 1 -烯烃 48个分子的沸点、密度、折光率等物理性质相关联 ,提出一个通用公式 :P =ANa BXbv CIcx D ,用回归方法找到计算此三类物理性质的经验公式 .结果表明 ,烯烃的物理性质与拓扑指数有良好的相关性     

多极化干涉在PolInSAR植被高度估计分析

极化干涉SAR技术能够提供多种极化状态组合的干涉信息,提高干涉测量的精度。针对含有植被覆盖区域的电磁散射复杂情况,该文通过极化干涉SAR相干矩阵提取不同的极化干涉信息,分析不同极化散射机制对植被高度估计的特定物理意义,用极化干涉SAR仿真数据对不同极化干涉进行高度估计。通过选择最佳的极化干涉提高植被估计的精度,为极化干涉SAR植被成像提供一定的理论依据。     

烯烃加和型性能的结构信息法研究

本文根据分子结构的特点,用图论方法探讨了烯烃加和型性能与分子结构的关系,提出一个结构基础明确的定量关系。对气态烯烃的生成热、燃烧热、规定熵及生成自由能的计算结果表明,计算值与实验值的一致性令人满意。应用本文定量关系,不仅能够预测烯烃的加和型性能,而且可以合理表征烯烃的结构性能关系。     

简缩极化SAR模式下极化方向角的估计

利用简缩极化SAR模式下得到的散射向量对极化方向角的估计进行了推导。通过对圆极化形式的分析,将其用于简缩极化模式下的散射向量,利用简缩极化散射数据得到极化方向角的估计值。同时采用实测数据进行实验验证该方法,探讨了简缩极化模式下极化方向角估计的可行性和应用价值。     

球体散射场的极化特性分析

应用解析方法给出了球体在完全极化平面波照射下散射场的极化散射矩阵表示式，通过极化比分析了球体散射场的极化特性。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

反对理性 解放生命——尼采哲学思想探源

《悲剧的诞生》标志尼采哲学的诞生。尼采以古希腊的酒神精神为基础 ,反对理性 ,提倡解放人的本性 ,并以酒神作为重估一切价值的标准。解读《悲剧的诞生》对于了解尼采哲学的本质有重要意义     

德性的困境及其超越──对麦金太尔德性观的思考

麦金太尔认为,德性的失落是启蒙运动以近代自我观念取代传统目的论的结果,它导致近代思想家们为传统德性寻求合理性的努力失败。然而,由于他忽视了近代文化转型的客观必然性,致使他所设计的德性超越之路成为一厢情愿。事实上,西方社会的现代转型已经破坏了传统道德的作用机制,德性的表现方式也由主体自律转向制度约束。因此,只有以制度的正义性为基础并辅以相应的社会改革和文化引导,才能逐渐走出德性的困境。     

关于诚实信用观念的价值思考

诚实信用是人类社会古老而重要的行为规范;以依法治国和以德治国相结合为出发点,深入研究诚实信用观念的理论价值,对于稳步推进经济发展,科学构建社会主义道德规范体系,积极促进人的全面健康发展具有重大的现实意义;平等、自由、利益、人伦和健康是诚实信用观念的重要价值体现。     

90年代诗歌对现代诗歌传统的消解

笔者以对 90年代诗歌生存状况的持续观注 ,深感 90年代传统价值观的瓦解严重压缩了诗歌的生存空间 ,诗人在狭小的空间内奋力挣扎 ,忍受着商业性文化对传统诗歌内质的消解。但诗人们试图在新诗前卫化突进过程中寻求传统内质的精华同现代审美意识的共通共融之处 ,期望创造出属于这个全新时代的特色诗歌 ,发出时代的强音。本文勾勒了当下诗歌创作的发展趋势     

个人与文化的双重迷惘——艾略特创作《荒原》之根源

《荒原》表达了艾略特个人与文化的双重迷惘。说它是＂个人＂的迷惘,因为它是一部艾略特个人的＂心灵史＂;而它所反映出的文明的危机、世界的幻灭和人的绝望,正是对＂文化＂迷惘的体现。文章从艾略特本人的生活状态、婚姻状态和宗教思想等方面入手,在对《荒原》所折射出的人的生存状态和社会状况进行分析的基础上,挖掘出艾略特创作《荒原》的根源。     

超越传统理性概念,构建当代理性形式--理性与非理性关系再认识

后现代哲学对传统理性概念的批判 ,以及后现代哲学的社会基础和科学背景 ,值得我们去分析和揭示。西方现代性的内在矛盾是 :一方面是充满了不确定性而又渴望确定性 ;另一方面是人们在获得了一些东西的同时又失去了一些甚为珍贵的东西。现代科学所揭示的事物的相对性、非确定性、不完全性破坏了人们旧有的确定性世界观。因此 ,超越传统理性的概念框架 ,构建当代的理性形式 ,已经成为历史的必然和时代的呼唤。理性结构的当代内涵在于 :理性是规定与超越、确定与不确定的统一 ;理性是逻辑与非逻辑 (隐喻、直觉 )的统一 ;理性是基础 (中心 )与非基础 (边缘 )的统一 ;理性是认识 (真 )与价值 (善美 )的统一。     

法律理性化悖论的现代性批判——一个正当性论证的视角

作为面向现代性的韦伯法律理性化的理论所包含的悖论,乃是工具理性与价值理性的二律背反,以形式理性化为特征的法律现代性体现了现代法律正当性论证的一元现代性学术诉求.尽管形式理性化的法律现代性具有一定的普适性价值,但是要破除法律理性化中的悖论就必须引入多元现代性论证的视角,立足于不同文化中的理性结构,为多元现代性法律制度的正当性建构提供可能.     

论康德对卢梭自由观的批判

康德的自由思想源于卢梭 ,却又不同于卢梭。康德认为卢梭在内在自由领域内放弃了自由的自主性质 ,将自由归结为自然 ,视情感性的良心为自由的原则。康德将自由视为理性为自身设定的理想 ,自由的原则乃是理性所颁布的先天道德律。从二人自由观的差异可见 ,康德在批判卢梭自由观的基础上 ,不仅挽救了自由的自主性质 ,而且还从多个方面阐发了自由的这一根本性质 ,从而完成了对卢梭自由观的批判。     

论委婉语的语义取象及文化认知

从语义取象和文化认知的角度,对古今汉语、英语和日语中的委婉语进行比较,阐释了这些语言中的委婉语所具有的共同取象模式,以及掺入不同的文化和语言因素之后的取象差异,举示了不同文化背景下不同的语言意义反映,指出了委婉语表现形式上的各自民族特色,揭示了社会文化因子在语言中投影的深层影响。