"假小子"与"真淑女"

我,虽然是个小姑娘,但是天不怕地不怕的,总爱逞能,大家都戏称我是假小子。再看看人家刘沁淳,文文静静,踏踏实实的,才真算得上是淑女呢。星期日,我们到河边捉蝌蚪。我怀着兴奋的心情一路上还在想:这回我一定要多捉几只,拿回家仔细地观察,看看小蝌蚪是怎样变成青蛙的……想着想着,我不由得笑出声来,心里比吃了蜜还甜呢。可是到了那里,眼前的一幕却使我大吃一惊。天哪,这哪里还有小蝌蚪,分明是一池子癞蛤蟆嘛。它们有的扒在岸边,有的在水里嬉戏,有的在比赛游泳……     

"报答"与"酬谢"

①敬爱的猎人,您是我的救命恩人,我要报答您。②我是龙王的女儿,您跟我去,我爸爸一定会重重地酬谢您。这两个句子中的"报答、酬谢"都是动词,都含有"感谢"的意思,主要区别是:"报答"是指"用实际行动来表示感谢",常常和"恩情、关怀"等名词搭配,如:"我将以优异的成绩报答老师的辛勤培育。"酬谢"是指"用金钱、礼物等     

老伴是我的"开心果"

正退休了,闲下来了,我便常常跟着老伴上街买菜,总能碰到很多老熟人,听到很多新鲜事,天天都有好心情。一日,我突然听到有人在身后喊我:"老黄,你也来买菜啊?"我转过身去,原来是小孙在不远处跟我打招呼。我心里咯噔一下:小孙是我们局里的办事员,20多岁,以前在局里时,他总是在我面前"主任"前"主任"     

一个"红卫兵"的堕落与重生

我的父亲(朱长富,原名朱长甫)是浙江湖州市人,出身于贫苦农民家庭,只有初小文化水平.母亲是河北人,是家庭妇女.我小时,父亲对过去的事情从来缄口不谈.我只是从不同渠道断续了解到我父亲的大致历史： 大约在上世纪30年代,我父亲在家乡被"两丁抽一",送到炮兵部队当兵.先是在江西受训,以后参加过著名的昆仑关战役,据说还立了功.而后编入杜聿明指挥的新一军,在师长朱茂征手下做副官,当时大概是少校或中校军衔.     

蹬"板的"的男人

这个男人虽然身材魁梧,脸型硬朗,酷似美国动作巨星施瓦辛格,虽然他对我很好,总是笑眯眯地看着我,时常让我骑坐在他宽阔的肩膀上,但我就是不愿面对他,羞于在我的老师和同学面前提起他。 他是一个蹬"板的"的男人,每天早晨到大商场门前等活儿,帮一些人把大件物品送回家,自己挣到一点儿可怜的小钱--他就是我的爸爸! 其实,在我更小一些的时候,我爱他,像他爱我一榉。那时,我读二年级,每天早晨坐他的"板的"上学。他把车蹬得飞快,我自豪地看着过往的行人,感觉"板的"仿佛是一艘在大海里     

"海归"们的"小长假"

2018年春节前的几天,我的留学生同学、好闺蜜张璐瑶从老家山西忻州到北京来玩.一是陪着好友来咨询整容事宜,二是想去协和医院配眼镜.作为"地主"的我当然要招待这位好闺蜜了.张璐瑶也是个闲不住的人——忙东忙西地在北京奔波了好几天,可以说是从西北到东南,把北京城走了个遍,刚到我这儿,还没呆上1个小时,就又想出门转悠了.     

"为自己"与"为别人"

近日读到一则"盲人挑灯"的故事,很受启迪。故事说的是:一个漆黑的夜晚,一位僧人看见巷道深处有盏小灯笼,身旁的村民说:"孙瞎子过来了。"僧人百恩不得其解,就问姓孙的盲人:"敢问施主,既然你什么也看不见,为何还挑一盏灯呢?"盲人说:"黑夜里满世界的人都和我一样什么也看不见。所以,我就点燃了一盏灯。"僧人若有所悟:"原来您是为别人照明呀?"盲人却说:"不,也是为我自己!虽然我是盲人,但我挑了这盏灯笼。     

一幅"壁画"

那是一个令人兴奋的傍晚,父母正坐在椅子上赞赏我的"大作"--一幅没有标题的画。母亲一边欣赏一边跟我开玩笑:"咱家又出了个画家,哪天给咱家墙上画一幅壁画吧!" 我信以为真。第二天,父母出门后,我提起手中的水彩在墙上画起了壁画,不知是怎么,     

三里屯的"前世今生"

我是在不到两岁时从西交民巷搬到三里屯居住的,那是1962年,文化大革命还没开始,我就在这里度过了人生中最宝贵的青少年时代,一直到1988年离开,算起来整整26年,前不久,我又重访了自己的故乡,发现历经20多年的风雨沧桑,三里屯已经变了许多,甚至面目全非,连我这个地道的"原住民"也已完全认不出.     

中国现代诗歌的"文化身份"

据说中国电影、亚洲电影早已走向世界了.几年前我在慕尼黑时,一位德国女士告诉我《花样年华》她看了两遍,喜欢得不得了,《卧虎藏龙》出来后她又看了两遍.我理解她对"东方"、对"中国文化"的这种迷恋,我也了解许多中国的文化人是怎样迎合这种"国际口味",以打入全球性的文化市场.七八年前,我参加比利时的一个诗歌节时,一位记者采访我,她问的第一个问题是:"为什么中国导演的作品很中国化,而你的作品不是这样?"我记得我当时引用了博尔赫斯的话作为回答,这句话是:"即使穆罕默德不和骆驼在一起他也是阿拉伯人."     

"思"与"在"的世界——笛卡尔哲学二元论新解

对笛卡尔"我思故我在"的重新思考,试图打开一扇领悟"思与在"真实奥秘的全新大门.笛卡尔所论证的"我思故我在"不仅有着确立人类自身主体地位的功效和目的,同时也包含着他面向生活世界的深沉思考.也就是说,"我思故我在"既是承认"思"的形上之气质,在人类思维领域为人类自身能力"立法";又是在"在"之中超越了以往人们对于"思"与"在"关系的理解."思"与"在"不再只是对于"谁是第一性?"亦或是"本体如何演变?"这些问题的探讨,更多地表现为为体现"我"的世界的"全"所做出的积极努力.因此,"在"不仅体现笛卡尔对于客体实在性的关怀,也表现出他对真实生活世界的领悟.所以我们认为笛卡尔是从"我思-我在-他在"的凸显主体之认识道路拓宽到"他在-我在-我思"凸显生活世界之实践道路,其意在引起一种新思考,形成一种新思路.     

"今"和"令"

"今"和"令"相遇了。"今" 说:"都说我们相像,今天遇见了你,我发现我们确实有点像。" "令"说:"我比你多一点。" "今"说:"是呀,你比我多一点。但小马虎经常把我写成你:'今生'写成'令生','今朝'写成'令朝'。" "令"说:"是呀!那次我与'法'作伴(法令),被他写成了'法今',从人     

孩子对父母的"告诫"

1.我的手很小,无论在什么时候,请不要要求我十全十美。我的腿很短,请慢些走路,以便能跟上您; 2.我的眼睛并不像您那样见过世面。请让我自己慢慢观察一切事物,并希望您不要对我加以过分的限制; 3.家务总是繁多的,我的童年是短暂的,请花一些时间给我讲一点有关世界的奇闻,不要把我当做取乐的玩     

旧影叠"交"汇"道口"

清晨,沿着交道口的十字路口向东走,映入眼帘的是朝霞下宽广整齐的崭新大道和一整片漂亮的银灰色楼房。这些都是北京的新面貌。傍晚,我乘汽车回到交道口,向西走去,我看到的是一条较窄的老街道,远处终端则是以晚霞为背景的鼓楼高大的身影。这些又是北京的古都风貌。朦胧中,头脑里似乎出现了儿时在这条街上乘坐的全绿色的有轨电车。由交道口的十字路口向     

上古第一人称代词"吾"与"我"

本文统计第一人称代词"吾"与"我"在上古典籍<尚书>、<左传>、<庄子>中的使用情况,并进而探讨"吾"与"我"的区别.分析典籍中"吾"与"我"的消长,认为其在语法功能、语用色彩上略有分工."吾"的使用频率日渐超过"我".     

"沟沟坎坎"话北京

曾经的水乡我的家住在北京最东端的通州区。记得小时候,在我居住的地方到处都是一块一块的水坑。夜色降临时,天上的星星布满苍穹。到了夏天,水坑边上的青蛙呱呱鸣叫。在水塘里,水流清澈见底,游动着漂亮的鱼。我们时常在水塘里游泳,抓青蛙,然后把青蛙     

毕淑敏的"道歉"

透露一个小秘密--我在地铁上常常看别人的报纸。我是那样喜欢看报,但是报纸是买不齐的。纵是有那个经济实力,买来了也没有地方码放。地铁上五行八作的人都有,手擎各式各样的报纸,一眼扫过去,大标题的内容就八、九不离十了。没有意思的,就淡淡放过去。感兴趣的,就细细记住报纸的名字,到了我下车的站台,自家也买上一份。     

"学工""学商"忆往事

20世纪70年代,我在北京第九十六中学上初中.那时正值"文革"时期,我在上初二年级的第一学期时,学校组织我们到京棉一厂参加学工劳动,接受工人阶级再教育. 学工劳动对于我们这些从来没有接触过社会的十三四岁的中学生来说,感到十分的新鲜.我当时被分配到筒拈车间.我记得我们一共5位同学被分配到筒拈车间.当时是筒拈车间的工段长把我们接到车间的.我们5个人各有分工,可能工段长看我细细的手指像个女孩儿,所以安排我学接线头.带我的师傅是一位40多岁的、身体胖胖的女同志.她说话和气,待人热情.刚开始不习惯,我老是接不好线头,可她不厌其烦手把手地教我,直到我学会为止.纺织女工们工作是有定额的.为了不耽误时间,按时完成任务,她们接线头时不等机器停下、纱筒还在运转的时候就要伸手去抓.看着带我的师傅熟练的接线头动作,我非常佩服.可我怎么也不敢伸手去抓那飞转的纱筒.在师傅的鼓励之下,我一咬牙、一闭眼,手哆哩多嗦地就去抓那还未停转儿的纱筒,结果感觉手心一热,抬手一看,手心脱了一块皮.师傅鼓励我,别害怕,越不敢抓越烫手,要自己琢麽找巧劲儿,就能抓着不烫手了.     

长盛,从"首都经济报道"中走来

我喜欢,我的慢生活我和长盛约在国贸一层的一家快餐店.那是周四的上午,原本是长盛携妻陪儿滑冰的时间,被我这个不速之客给占用了,不知道是否打扰他的慢生活.     

论孟子"万物皆备于我"

本文对孟子"万物皆备于我"一句分"我"、"万物"、"备"三个要素进行解析."我"非静态之"我",而是在与"万物"的对应中不断超越自身,由无意识的自在状态向有意识的自为状态升华的动态之"我"."万物"是万事.事由人观察、评判和做.人正而事正."备"是一种境界,表示"万物"皆被"我"悟察、顺化,成为"我"认识自身升华自身的资藉.