南阳百年老字号万兴东大药房的经营理念与文化传承

保护文物不仅仅是修复遗迹、遗址,重点应在于人文精神和文化的传承。古宛城百年老字号"万兴东"能历经200多年而不衰是一个奇迹。这个奇迹,是因为它早在建立之初就拥有了一套诚信经营理念,并坚守传承不变,它在南阳乃至医药界都可以作为诚信经商的好典型、好教材,并以其优秀的价值传承,昭示了一种人文种精神和一种商业文化。弘扬这一根植于南阳、具有传统特色的商业文化正是万兴东文化传承的意义所在。     

非遗传承与基础教育的融合之道——梁平木版年画传承人莫绍萍访谈录

如何将非遗传承和基础教育这两大文化要素兼顾考量,实现完美融合,无疑是一个极具现实意义且亟待探索的问题。莫绍萍不仅是国家级非遗项目的市级传承人,而且还是一位教育成绩卓越的老师和管理者,她让梁平木版年画这种传统艺术回归社会生活,融入教学,融入地方文化建设,实现了非遗项目的活态化。非遗传承的不仅仅只是一种技艺,而且还是一种做人做事的人生态度,一种植根于传统文化土壤的人文精神,它让我们变得执着而坚定、善良而温暖、谨严而圆融。这些优良品质无一不是我们的基础教育应该传递给学生的核心素养。正是这种合力和交集让非遗传承和基础教育找到了彼此完美的融合之道。     

少数民族美术的创新与思维方式的改变

少数民族美术创作的关键问题是观念问题。传统的思维方式 ,以及近年来艺术市场化的影响 ,都使少数民族美术缺乏创新的动机 ,艺术表现方式仍然局限在非常表象化的方式上 ,使我们难以真正理解中国各民族文化与艺术的价值。只有倡导人文精神和现代主义的艺术观念 ,才能真正发现中国各民族艺术中最高生命力的独特的艺术语言。     

论我国“原生态”音乐的传承与发展——兼评桑德诺瓦的《质疑“原生态”音乐》

随着原生态音乐生态的加速退化,我国传统原生态音乐形式也正逐渐加速衰落乃至消亡。正确认清我国原生态音乐的生存现状、存在问题及基本特征,主动积极地致力于保护、传承与发展民间传统文化艺术的多样化是理性且务实的。从原生态音乐多元化的保护与传承模式、艺术发展与进步、传承与发展的辩证关系以及原生态音乐的市场化等方面提出自己的看法和主张。     

闽台彩扎艺术源流探析

彩扎是传统民间工艺的一种仿真艺术,至今已有千年的传承史,其产生与民间习俗活动息息相关。闽台历史民俗文化是民族文化和地域文化的融合体,两岸同根,闽台一家。福建和台湾文化底蕴相通、民间信仰习俗相似,文章试图通过闽台相同相近的民俗习惯窥探闽台彩扎艺术渊源,探究其在闽台两地的文化变迁和艺术的流变形态,参考台湾地区有益的市场化发展方式,促进闽台民间艺术的传承和保护。     

名人文化在徐州城市特质与人文精神构建中的作用

名人文化在城市特质与人文精神的形成和传承中不仅有重要影响、促进作用,而且具有重要的文化价值。徐州名人辈出,枚不胜数的徐州文化名人,给我们留下的名人文化符号与文化记忆,也是这座名城的城市特质与人文精神以及文化价值的体现。徐州名人文化源远流长,“楚韵汉风、青山绿水、有情有义、强富美高……”都是对徐州城市特质、人文精神、名人文化的最好诠释。从“名人文化对徐州城市发展的影响与作用;名人文化对徐州人文精神形成的影响与作用;名人文化对徐州城市特质、人文精神传承与文化名人辈出的影响与作用”三个方面进行阐释,论述名人文化在徐州城市特质与人文精神构建中的作用以及名人文化传承的路径。     

为有源头活水来——读吴长江作品有感

吴长江先生的艺术是从现实主义的美学道路上一路走来，且每一步都是走得踏实、稳健。无论对人文精神的追寻，还是对自然风貌的感受与描写，均是在追根溯源的起始中探究生命与艺术中原本的真境。尤其是他长期坚持往返于青海、西藏、新疆、甘肃等西部高原地带，坚守着一种地理上的高度，同时也体现出一种精神上的高度，这对艺术创作而言倍显弥足珍贵和不同凡响。     

自由、教育、生活——我们需要什么样的教育？

中国梦中有教育梦。教育是保持文化传承的社会自身再生产过程。教育是塑造人性的艺术,教育的根本任务是培养具有自由生活能力的主体,有科学精神与人文精神的全格公民。生活共同体即为教育共同体,学校是特殊的生活共同体。     

论市场化洪流中的大学操守——美国高等教育市场化的启示

美国高等教育是市场化运作的典范,大学通过市场营销手段获取生源、师资和经费。但盲目的市场化运作也损害了大学的学术、课程和教学,大学在追求市场价值的过程中背离了本来使命。美国高等教育市场化的进程表明,大学在借鉴市场机制提高运营效益的同时必须坚守操守,即在市场收益与本来使命之间寻找一个恰当的基点,确定大学市场化的底线。这启发我国高等教育必须坚守大学操守、正确利用市场,取舍有道。     

从屈原到老舍——也谈端午节与人文精神

端午节这个民俗节庆因与屈原的关系而开始参与中华民族人文精神文化传统的传承。在中国文学的历史长河中,从屈原到老舍,形成了一条绵绵不绝的人文精神传承的大波。屈原与老舍都是以深切的人文关怀而成为中国历史上著名知识分子的。而老舍可以说要相当程度上传承与发展了屈原的人文精神。这主要体现在哀民生之多艰的生存关怀、重铸民族灵魂的精神关怀以及探究人类本性的永恒关怀这三个方面。     

人文精神、历史理性的缺失与重构

中国正处于社会转型时期 ,文学从“新现实主义”回归 ,到文学走向“边缘化” ,到“私人化”、“身体化”写作 ,历史理性和人文精神双重地缺失了。通过对这种缺失的历史轨迹和原因进行考察 ,我们提出重构的可能 :即历史理性要有人文的维度 ,人文关怀要有历史的维度。     

大学语文与人文素质教育

大学语文教学可增强对大学生的语言文字修养、伦理道德修养等人文精神的培育,而且大学语文以文学特有的形象思维,可以改变人们固有的思维定势观念,提高大学生的人文修养、人文素质。     

浅论人文教育

文章充分论证了开展人文教育的必要性,推进全民教育、素质教育,培养和造就"四有"人才,就必须改变轻人文教育的倾向,并在教育中大力提倡五种精神爱国、自强、重德、务实、宽容.文章提出了加强人文教育的途径和方法调查研究--制定可行的计划--构建富有时代特色的人文教育课程体系和教育内容--强化教师素质.加强人文教育,将我国的精神文明建设推向一个新阶段.     

理工科院校学生的艺术教育与人文素质的培养

素质教育思想的提出,对在理工科大学生中进一步加强人文素质的培养和教育提出了更高的要求。新时期进一步加强人文素质教育是培养创造性人才的需要,是提高全民族文化素质的需要;同时,艺术教育肩负着传承优秀文化,提高学生艺术修养,培养学生人文素质,挖掘学生创新潜能的光荣使命,大力加强艺术教育,是教育改革和时代发展的必然结果。在理工科院校如何加强学生的艺术教育与人文素质培养,需要深入的探讨和研究。     

EHD强化沸腾换热研究的进展与现状（Ⅱ）——实现研究

综述了国内外EHD强化沸腾热的试验研究成果,概括了以往研究的特点,指出了该领域的研究方向和研究重点。     

古代文学与大学生和谐人格培养

语言文学不仅是一个民族和国家最重要的文化载体,它更包含了国家和民族需要传承的人文精神.和谐人格是人文精神的一部分,也是构建和谐社会的基础,其主要包括健康心理人格、健康的审美情趣和高尚的道德人格等三方面的内容.中国古代文学教学能对学生和谐人格培养起重要作用.     

论理工科大学生人文社会科学素质培养

从人文素质的三个层面——人文知识、人文技能、人文精神着手分析理工科大学生人文素质的内涵,指出人文素质的三个层面及其内涵决定着人文素质在人才培养中具有基础地位和积极作用。人文素质教育是时代对高校人才培养提出的必然要求,是人的全面发展的需要。     

形势与政策课与理工类学生的人文素质教育

形势与政策教育具有丰富的人文素质教育功能,是对当代理工类大学生进行人文素质教育的重要课程,有力地弥补了理工类学生人文精神的缺失,具有极其重要的意义。     

乡村现代化进程中的人文环境培育

乡村人文环境培育不仅是乡村社会发展人文价值导向的必然要求 ,更是乡村社会发展现实的迫切需要。社会人文环境是以人文精神为核心动力的现实文化氛围 ,人类社会任何实质性进展都离不开人文精神的支撑。应充分认识人文环境培育的重要性并采取措施努力培育乡村人文环境 ,不断增加乡村社会发展的人文价值内涵 ,激发村民从事乡村建设的热情与创造性 ,从而为乡村社会现代化提供和谐的社会氛围与持续性的精神文化动力     

爱因斯坦的科学人文精神探析

科学精神与人文精神在爱因斯坦身上结合得比较完美。爱因斯坦科学人文精神的核心内容是他的理性与非理性的自然整合,求真与求美的高度统一。