幼儿教师师德的自我图像建构

师德建设应重视教师的声音,回归教师生命实践,运用多种研究方法构建多元的师德理论体系。遵循扎根理论范式,研究者深入教育一线,通过面对面开放式访谈,了解幼儿教师对师德的理解,由此描绘了幼儿教师视角中的师德图像。师德图像包含4个核心范畴和24个主范畴。4个核心范畴涵盖了师德追求、师德情感、师德意志与师德行为。其中,师德追求以关怀为导向,师德情感以仁爱为内生动力,师德意志以心理韧性为支撑,师德行为以幼儿为本为宗旨。师德图像体现了幼儿教师的专业特点,生动地展现了幼儿教师的工作图景,丰富了幼儿教师师德理论,为师德建设提供了新视角。基于师德图像的建构与分析,研究提出以下幼儿教师师德建设建议：构建师德多维支持系统;用中华优秀传统文化涵养教师师德;利用保护性因素提升教师心理韧性;用师德好故事塑造教师正面形象。未来师德研究要继续立足于一线教师真实的生命实践,生动地讲好中国教师师德好故事,促进中国特色教育学术体系和话语体系的构建。     

高校师德评价新论

新时期高校师德建设存在很多问题,迫切需要改革教师评价体系以改变现状。建立和完善新时期高校师德评价体系应坚持转变师德评价价值取向,以教师发展为旨归,以激励为目标;改进师德评价过程及方法,评价中自评与他评方式并重;制定明确的评价标准,简化评价指标,规范评价模型;建立师德评价动态机制。     

幼儿教师职前师德养成机制探究——基于《新时代幼儿园教师职业行为十项准则》的思考

近年来,随着幼儿园教师虐童事件不断被曝光,幼儿教师的师德问题引起社会的广泛关注。高等院校中的学前教育专业是幼儿园教师培养的第一步,幼儿教师职前的师德养成也是幼儿园教师师德养成体系中的重要环节。本研究在分析幼儿教师职前师德养成面临的困境及成因的基础上,结合《新时代幼儿园教师职业行为十项准则》提出幼儿教师职前师德养成机制即政策引导,促使社会关注师德教育落地;高校人才培养,回归师德养成的主体地位;幼儿教师职前学习,树立终生发展本位理念。     

师德问题治理的政策逻辑——基于对师德政策特性的分析

师德问题的治理虽然应具体问题具体分析，但从宏观的政策层面看，同样需要遵循师德政策的逻辑，即合于师德政策自身所具有的特性。师德政策的特性主要体现在两个方面：（1）就师德规范的体系而言，师德政策具有层次性；（2）从"政策群"这一角度出发，师德政策涉及多维主体。正确评估我国当前的师德建设状况和合理规划师德问题治理的政策路径，需要以遵从师德政策的这两个特性为前提。     

暴力事件后的师德反思

21世纪以来，随着社会对师德的关注程度越来越高，由师德沦丧带来的各种问题在幼儿园层出不穷。本文根据相关的新闻报道分析现今幼儿教师师德存在问题的原因，并针对出现的问题，提出相对的解决对策，以期能为提高教师师德提供一定的理论和实践借鉴。     

国内马克思人学研究兴起的当代境域

改革开放以来,马克思人学研究倍受关注,科研成果逐年攀升,已经成为重要研究领域。梳理近年来马克思人学研究的基本情况,总结规律,发现马克思人学研究已经形成了基本问题研究、应用研究、比较研究等研究范式。从当代哲学转向研究的视角发现:马克思人学研究是现代哲学生存论转向的应有之义,是现代性问题理论与实践的现实要求;从改革开放以来我国社会环境变迁的视角发现:人的生存悖论迫切需要从马克思人学思想中寻求答案。     

新世界观的崛起:马克思的实践人学理论

人学是马克思学说的重要部分。本文从当代人学研究的现实出发,在马克思的完整理论体系中,系统地揭示和解读了马克思人学思想丰富而深刻的内容。作者认为,马克思的人学观区别于马克思以前的哲学家们的人学观,就在于马克思的人学观是一种崭新的实践人学观。马克思的实践人学理论内容博大精深,择其灵魂和精髓在于以下三方面：（１）实际活动的人：马克思实践人学理论的出发点;（２）实践活动：马克思实践人学理论的支撑点;（３）人的全面自由发展：马克思实践人学理论的聚焦点     

新形势下高校师德建设再思考

在中国融入"市场化"、"全球化"发展过程中,高校师德建设遇到很多新的问题。这些问题既有市场经济趋利性原则导致教师对师德认识产生偏差的原因,也有对师德建设抓得不够、师德建设措施不力的原因。当前,急需构建与"市场化"、"全球化"相适应的师德理论体系,建立、健全高校师德建设的运行机制,使师德理论运用到新形势下的中国高校教育,以达到加强高校师德建设的目的。     

师德建设是创建和谐校园之本

教育对于提高人的素质,推进科学技术和社会生产力的进步都起着巨大的作用.和谐校园是育人的最佳环境,中华民族是世界的礼仪之邦,优良的教师职业道德源远流长.通过对师德的现状调查,就教师的师德建设从理论与实践相关问题、现状问题分析了原因,指出了创建和谐校园加强师德建设的途径及对策,对进一步合格人才的培养,加强师德建设起到推进作用.     

对高校互动式师德建设机制的探讨

由于市场经济体制和社会价值主体的变化,要求价值主体和价值取向多元化,建立起适应其发展的师德建设机制,这是时代发展的迫切要求。但在加强高校教师师德修养、提高师德水平过程中,实现师德建设机制的创新是最重要、最核心的问题,也是师德建设中最难的问题。本文认为,建立互动式师德建设机制是符合教育自身规律和道德建设规律的,应根据师德认识、内涵认识、实践和评价等互动式师德建设机制的主要内容,努力建构互动式师德建设的机制。     

试论高校互动式师德建设机制

随着市场经济体制和社会价值主体的变化,要求价值主体和价值取向多元化,建立起适应其发展的师德建设机制,这是时代发展的迫切要求。在加强高校教师师德修养、提高高校教师师德水平过程中,实现师德建设机制的创新是最重要、最核心的问题,也是师德建设中最难的问题。本文认为,建立互动式师德建设机制是符合教育自身规律和道德建设规律的,应根据师德认识、内涵认识、实践和评价等互动式师德建设机制的主要内容,努力建构互动式师德建设的机制。     

浅谈高校师德建设

教育发展,教师为本;教师素质,师德为本.因此,加强师德建设对于推进高校全面发展有着重要的现实意义.社会转型时期高校师德建设面临着诸多挑战,要想从根本上解决这些问题,除了要加强师德教育,完善师德规范以及相应的考核激励制度以外,还应营造尊师重教的良好氛围,努力提升教师自身素质,使师德逐渐内化.     

关于当前加强师德建设的思考

师德建设直接关系着人才培养的质量。教师师德的主流是好的,但也存在注重个人功利、敬业精神缺乏、不能做到传授知识和育人并重、自身素质欠缺等一些问题。加强师德建设主要应从加强师德教育、建立健全师德评价体系及师德建设的激励机制、进一步为教师营造宽松和谐的工作和生活环境以及加强教师自身的师德修养人手,使教师不断提高师德水平。     

与时俱进 大力推进师德建设

文章阐述了师德建设在学校发展中的地位和作用,针对当前师德建设存在的主要问题,提出了相应的措施,比如精心制定"一个规范",充分运用"两个载体",广泛开展"三个教育",切实抓好"五个环节"等。     

马克思的实践人学价值内涵

马克思哲学的实践人学超越德国古典哲学的理性人学、精神人学和感性人学。马克思确立“把人的世界和人的关系还给人自己”的人文价值诉求,从批判和解放“抽象的人”开始,到扬弃“异化的人”,再到“全面发展的人”,成为马克思人学理论的主要演进思路和人文价值内涵之一。在实践基础上确立的生成论思维方式合理地说明了人与世界的相互创生的关系,成为马克思人学理论的另一人文价值内涵。     

高等师范院校师德课开设现状及对策探析

如今,师德课在高等师范院校课程体系中已日渐式微。其主要原因有三:一是课程管理者对师德课的价值定位存在偏误;二是课程内容设计缺乏时代感和实践关怀;三是课程实施重说教、偏灌输。针对以上问题,提出三方面建议:一是高校管理者应大力建设专门的、体系化的、序列化的师德课程;二是其内容设计应体现时代性、知识性、生活性、实践性四大原则;三是应根据师德规范的不同层次选择不同的教学策略,同时注重教学方法的综合运用。     

马克思人学理论的思想进程

人的问题是哲学研究既永恒又常新的问题。马克思对人的问题研究的卓越之处在于,把对人的研究与对社会的研究有机地结合在一起。在此基础上,马克思在经济学的研究中完成了对黑格尔人学理论和费尔巴哈人学理论的超越,实现了人学理论的根本变革。     

新时期加强高校师德师风建设的思考

"师德兴则教育兴,教育兴则民族兴"。通过对中国古代优秀传统文化师德观的介绍,认识师德深厚的文化内涵;通过对新时期教育方针和政策的解读,明确师德师风建设的重要性和迫切性。在新时期大环境和小气候下,观照现状,高校师德缺失存在学校和教师两方面的问题,表现为1.学校重硬性指标、轻软性考核;重业务、轻教学;重学生、轻教师;2.教师教书不育人、在岗不敬业、德行不规范、学术不端正;最后,提出新时期高校师德师风建设的对策:铸师魂、崇师德、正师风、精业务。     

高校师德建设的时代内涵、价值意蕴与实践向度

师德是教师之魂、教育之魂,关乎国之大计、党之大计.为了建设教育强国,办好人民满意的教育,教师应该担负起立德树人责任主体和实施主体的职责,师德建设必须常抓不懈.师德即教师的职业道德,是教师在从教过程中表现出来的思想意识、品德素养和人格作风,对实现立德树人的根本任务具有固本培元、安身立命、示范引领的价值功能.加强师德建设必须要做到弘扬"四有好老师"价值取向,熟练运用"四个相统一"方法论,矢志践行"四个引路人"崇高使命.     

马克思的人学思想研究四题

马克思在解构西方传统人学的基础上,重新建构了科学的人学理论体系。马克思的人学思想以唯物史观为理论基础,以“现实的人”为逻辑起点,以“人是什么”为基本问题,以人的自由全面发展为价值目标,形成了既有坚实的思想基础、又有丰富的实际内容的理论体系。