论国民革命时期毛泽东的农民观

毛泽东的农民观是马列主义普遍原理与中国农民运动的具体实际相结合的产物。它的形成经历了一个很长历史时期,国民革命时期正是毛泽东的农民观的萌芽阶段,在这一时期毛泽东深刻地揭示出了农民问题是中国革命的中心问题这一理论,在农民观上对马列主义做出了具有创造性的贡献。     

论邓小平对毛泽东教育思想的继承与创新

毛泽东和邓小平都十分重视教育,他们在教育的目标观、地位观、功能观和改革观上既有一定联系,又有一些差异,邓小平的教育思想是在继承毛泽东的教育思想基础上又辅之以对国情与时代的认识的不断深化与创新,但毛泽东和邓小平的教育思想在本质上都是对马克思主义教育原理的中国化．是在对中国教育现状的科学把握的基础上形成的一脉相承的科学体系。     

毛泽东日常谈话中的青年观述析

毛泽东日常谈话中的青年观内涵丰富,主要包含了以"青年是国家的未来民族的希望"为核心的青年价值观、以"培养全面发展的党的事业接班人"为宗旨的青年教育观、以"开展青年工作要照顾青年的特点"为遵循的青年工作观和以"讲政治重信念严培养大胆用"为原则的青年人才观四个方面。毛泽东的青年观是对马克思青年观的继承和发展,是马克思人学思想的充分体现。     

毛泽东实践观与萨特存在主义实践观

在西方,萨特的存在主义是以自由哲学著称于世的,但是强调自由只是其终极目的,而其真实的存在意义,实际上则在于试图鲜明地表明一种行动观。正因为萨特的存在主义反映了一种行动观,所以,将毛泽东实践观与萨特存在主义实践观作比较研究,是具有可行性的,是有助于我们深入理解与把握毛泽东实践观的理论内涵与理论意义的。     

毛泽东民族观浅说

毛泽东民族观浅说张为波毛泽东的民族观是其在长期革命和建设实践中，把马克思主义民族学说与中国的统一的多民族的具体情况相结合的产物。这主要表现在以下几个方面。第一、对中华民族的无限热爱是毛泽东民族观产生和存在的大前提。生长在内忧外患年代的毛泽东．耳闻目睹...     

毛泽东的民族观及其时代意义

民族平等，民族团结是毛泽东民族观的基石；关心和帮助少数民族发展经济文化是毛泽东民族观的核心思想；反对大民族主义和地方民族主义两种错误是毛泽东民族观的重要内容。     

王船山实学思想与毛泽东实践观论略

王船山实学是湖湘文化中实学思潮发展的高峰。以王船山为代表的湖湘实学思潮经魏源、曾国藩、谭嗣同至杨昌济而传予青年毛泽东,对毛泽东实践观的形成产生了重大影响。探讨不同时期毛泽东实践观与船山实学的渊源关系,可以更好地把握到湖湘实学的历史走向。     

毛泽东人民观的形成与发展

毛泽东人民观的形成与发展过程,大致可以划分为萌生、形成与成熟、完善与发展三个重要阶段。从19101921年,是毛泽东人民观的萌生时期,其“民本”色彩非常明显,并开始向群众史观转变,人民民主思想初具雏形。从党的建立到抗战胜利,毛泽东人民观形成并成熟,具体表现在：人民概念开始形成,形成了牢固的群众观点,实践中实行了群众路线的工作方法,提出了必须领导群众和教育群众的思想。抗日战争期间,毛泽东人民观体系开始成熟。他提出了人民是创造世界历史的动力的思想和全心全意为人民服务的宗旨观,形成了完备的群众路线理论,以及统一战线是战胜敌人的主要法宝的思想,提出了人民民主理论。解放战争时期和建国以后,毛泽东人民观继续完善与发展。深入挖掘毛泽东人民观的当代价值,具有重大意义。     

青年毛泽东社会发展动力观

青年毛泽东正处在中国思想界的大变革时期 ,其社会发展动力观在社会实践的撞击下 ,逐渐由以唯心的个人精神主义改良动力观转变为唯物的矛盾动力观 ,完成了作为一个历史伟人世界观的重要转变。     

毛泽东科学观探析

毛泽东的科学观不仅具有当今科学观的一般特征 ,还具有它的极重要的特性 :他的科学观服从于一个伟大的目标 ,即解放生产力 ,他重视知识分子在我国革命和建设中的作用 ,他提出的“百家争鸣”、“洋为中用”的方针 ,体现了科学技术发展内在规律的客观要求     

中国化马克思主义尊严观的生成理路及人本意蕴

中国化马克思主义尊严观的生成,是在特定的时代起点上,对中国传统文化尊严观的扬弃、对西方尊严观的批判和超越、对马克思主义尊严观的继承和发展的结果.在这一进程中,以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为核心的历代领导集体分别开创了中国化马克思主义尊严观的新纪元,开启了中国化马克思主义尊严观的新篇章,开拓中国化马克思主义尊严观的新发展,开辟了中国化马克思主义尊严观的新境界.梳理这一过程,可以发现其中明显的人本逻辑和人本意蕴.     

毛泽东历史动力观新思考

"人民,只有人民,才是创造世界历史的动力",是毛泽东历史动力观的首要观点和理论基础。群众史观是毛泽东历史动力观的主要思想来源之一。毛泽东历史动力观主要包括:人民群众是社会财富的创造者,是社会革命的主体力量,是国家和社会的主人。毛泽东坚信"群众是真正的英雄"。一方面,毛泽东是"人民是上帝"思想的忠实践行者。另一方面,毛泽东的人民动力观贯穿毛泽东思想的各个方面。毛泽东历史动力观的当代启示意义主要在于:必须始终坚持人民群众是历史创造者,必须始终坚持党的宗旨不动摇,必须正确处理人民内部利益关系,必须始终做好党的群众工作,必须密切党群关系。     

论毛泽东的马克思主义观及其历史启示

作为伟大的马克思主义者,毛泽东认为马克思主义是科学,中国革命必须以马克思主义为指导;在实践马克思主义的过程中,毛泽东认真贯彻马克思主义的实践性,坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合;并且,毛泽东以科学的态度对待马克思主义,注重对马克思主义的创新和发展.学习毛泽东的马克思主义观,对于我们今天应该如何认识和对待马克思主义,仍然有着非常重要的现实指导意义.     

论毛泽东、邓小平的中庸观

中国的中庸思想有着古老的历史渊源,毛泽东肯定了中国传统中庸观的合理因素,将中庸观纳入自己的思维方式之中,成为处理各种实践活动的准则。邓小平在新时期,纠正了毛泽东一系列“左”的判断,但保留和坚持了毛泽东防“左”反右的思想方法。     

论毛泽东哲学视阈的批评观

毛泽东为我们党创立了批评与自我批评的优良作风.通过研究毛泽东文献,毛泽东哲学视阈的批评观体现在批评的主体、客体、标准、条件和做法等方面.在新的历史条件下,认真学习和研究毛泽东哲学视阈的批评观具有十分重要的现实意义和深远的历史意义.     

毛泽东人民观及其启示意义

毛泽东人民观有着深刻的涵义和丰富的内容,形成了一个具有内在逻辑性的丰富思想体系。其内容主要包括:坚信人民是创造世界历史的动力;拓宽了人民概念的内涵与外延;形成了完整的群众路线思想;提出党的宗旨是全心全意为人民服务;强调要加强人民民主建设。毛泽东人民观是马克思主义理论宝库中的瑰宝,具有鲜明的中国风格、中国特色和中国气派,必须深入挖掘毛泽东的人民观的当代价值,把中国特色社会主义事业不断推向前进。     

毛泽东的标准观

毛泽东的标准观尉国荣毛泽东的以“在实践中检验和发展真理”的真理标准为基础．以“全心全意为人民服务”的价值标准为主题和核心的标准观．是他人生观、价值观、道德观、是非观、优劣观的根本标准和追求目标，渗透在他的工作方针、方法的各个方面．构成了一个完整的体系...     

重温毛泽东的学习观——基于建设马克思主义学习型政党的思考

毛泽东的学习观是毛泽东思想的重要组成部分,其主要和基本的内容包括:学习之意义、学习之内涵和学风建设。其中,学风问题是毛泽东学习观的核心部分,他关于学风建设的突出贡献,就是确立了党的实事求是的思想路线,也是毛泽东思想活的灵魂,在中国共产党的学习和思想建设史上具有里程碑意义。重温毛泽东的学习观,不仅是学习型政党建设的逻辑起点和现实关切,也是价值思考。     

毛泽东民生观的思想根源研究

毛泽东民生观的形成和发展经历了几十年的时间，有其深刻的历史渊源和理论来源，它既有对中国传统民生思想和孙中山民生思想的扬弃，又有对马克思主义民生思想的继承和发展，它来自于中国革命和建设的实践。     

毛泽东的阶级观对中国社会的深刻影响

阶级观是毛泽东思想的极重要的部分，而毛泽东本人作为公认的伟大领袖，在阶级观上有独特的建树。他的阶级观在特定条件下为中国社会的变迁起了巨大的推动作用，然而在社会条件已经变化了的情况下，他把自己的阶级观又加以夸大，从而给中国的发展带来了严重的挫折。所以，站在后续的角度，对毛泽东的阶级观进行历史的分析，借鉴其有益经验，在推进当前改革的稳妥发展中依然是一个严肃的重大课题。