试论年鉴学派及其史学模式

法国年鉴学派已经走完六十多年的历程。当它于1929年草创之时,还只是西方史坛中“一只小小的玩具船”,然而经过三代学者不断的探索和奋斗,它已成为当代西方史学中最有影响的史学流派。其影响所及,不仅推动了西方各国史学的发展,而且极大地改变了世界历史学的方向。正如美国著名史学家斯托扬诺维奇所言:“显然,年鉴学派对史学研究和历史方法作出了重大贡献。在二十世纪任何一个国家,没有一个学者团体能望其项背。”如果说实证主义史学是十九世纪西方史学发展主流的话,那么年鉴学派的史学理论和史学方法应当是二十世纪二十年代末以来法国史学乃至整个西方史学发展的主流。全面了解这种新史学,以期给中国史学的发展注入新的学科动因,是中国史学走向世界的重要环节。     

用年鉴学派的技艺解读《心灵史》

心态史学是年鉴学派的重要分支.在年鉴学派的历史时段理论框架下,借助"事件"、"情势"、"结构"这一批评视角,对张承志的<心灵史>重新解读,必然能凸现出文本的深层意蕴,从而体味作者对宗教史情感贯注的文学书写.     

法国年鉴学派:过去与现在

当今国际史学界最有影响的史学流派之一是法国年鉴学派。本文简略论述了该学派发展的历史、特点及其作用。     

结构主义理论视域下的年鉴学派发展阶段划分

结构主义是一种把所有文化现象都视为符号结构加以分析的文化和文论思潮,年鉴学派是20世纪法国乃至世界史学发展的主流。借鉴结构主义的理论视域,并结合福柯、斯特劳斯与年鉴学派的关系,可以将年鉴学派发展阶段划分为:结构主义年鉴学派与后结构主义年鉴学派。     

年鉴学派的新史学理论与教育史学研究

19世纪末、20世纪初在西方实证主义史学危机的背景下产生的年鉴学派,在与实证主义史学的较量和争论中,克服了实证主义史学的种种弊端,形成了与兰克学派为代表的实证主义史学范型存在明显区别的新的史学范型.这一新史学范型,不仅为教育史学新领域的开拓奠定了理论和实践的基础,而且为教育史学研究中正确处理教育史学研究的“客观性”与教育史学研究者“主体意识”的作用之间的关系问题提供了认识论的基础.同时,年鉴学派所构建的以“历史时间”为核心的叙述体例和他们所倡导的以“问题史学”为中心的跨学科研究方法,为教育史学研究及其方法的改革指明了方向.     

年鉴学派简评

年鉴学派的巨匠们在本世纪史学领域里掀起了一场挑战传统、开辟未来的划时代革命。他们以崭新、鲜明的整体史观和多学科的研究方法（ 如地理学、经济学、心理学等）赢得社会的注目和承认，并在前进中不断拓宽研究领域和吸纳新的研究方法，丰富和完善了自身的思想理论体系（如布罗代尔著名的“三时段”说），形成独树一帜、影响甚大的史学流派。其整体史观和史学方法无疑对打破我国史界的沉寂具有现实的启迪意义。     

法国年鉴学派评述

当许多国家的历史学家因历史学发展的不景气而惊叹“史学危机”时，法国的历史学却能够在学术界、文化界乃至社会生活中起着引人瞩目的重要作用。历史学家还成为众多电视剧的历史顾问或历史专题节目的制作人，频频露面，深受欢迎。而当代法国史学的一个重要特征是年鉴学派占有主导地位。“从研究室到发行渠道，法国历史产品已几乎全为年鉴派所垄断，”“没有任何集团能在众多的领域都取得如此优势地位。”[1]这个学派不仅是法国的，而且已走向世界，并推动了欧美及亚洲许多国家历史学的发展。自19世纪中期起，在牛顿力学等旧自然科学基础上…     

法国年鉴学派产生的历史条件及其评价

法国年鉴学派是当今西方史坛上的主流学派之一。自本世纪初叶产生以来，经过半个多世纪的发育成长，以其鲜明的时代特征，新颖独到的史学理论，不断变革的研究方法，确立了它在西方史学界乃至世界史学界的崇高地位。年鉴学派的产生不是偶然的，２０世纪初历史的发展，社会的变迁，科学的进步，观念的变革，都为年鉴学派的产生创造了条件。年鉴学派的原则是“总体史观”。研究对象广泛，不限于历史文献资料，研究方法综合了社会科学其它学科的研究方法，并把历史研究从政治、军事、外交史，扩展到经济学、地理学、社会学、人类学等无所不包广泛的研究范围中去，开拓了历史研究新领域。     

年鉴学派与西方史学的转型——以勒华拉杜里的《蒙塔尤》为例

20世纪70年代以来,布罗代尔注重长时段趋势的总体史日益遭到西方历史学界的批评和质疑,引发了西方史学的转型。年鉴学派第三代历史学家也跻身于这场转型之中,聚焦于历史人类学、心态史和微观史学三个方面。本文以埃马纽埃尔.勒华拉杜里的名著《蒙塔尤》为例,具体展现了年鉴学派与西方史学转型的关系。     

争论的主要问题(“‘年鉴’学派今昔”国际学术讨论会总结)

苏联科学院世界史研究所于1989年10月4日至6日举行的题为“‘年鉴’学派今昔”的莫斯科国际学术讨论会,专门讨论了这个已存在60年的学派。从60年代(甚或更早一些)起,这一被约定俗成称为“年鉴”学派的流派,变成了世界史学最有影响和最著名的流派之一。     

法国年鉴学派历史学家拉迪里

拉迪里(Emmanuel Le Roy Ladurie)于1966年发表了他的杰出研究论文《朗格多克农民》后,不仅在历史学家中,而且在广大读者中赢得了令人羡慕的声誊。这同他在《蒙塔尤:不实际的希望之乡》(初版于1978年在法国发表)这样的畅销书里独创性地再现了中世纪的社会风貌,是分不开的。拉迪里是年鉴学派的主要信徒之一。年鉴学派运用了从气象学到文学分析范围     

“年鉴”学派国际学术讨论会材料述评

这次学术讨论会实质上不外是“通过”“年鉴”学派认识历史科学在已届结束的20世纪内经历的那种发展的结果的一种尝试。 60—70年代在法国历史科学中起明显作用的“年鉴”学派,在最近40年内几乎同时是学术上探索和制定历史研究领域内新的分析原则和方法的公认中心。     

美国中国城市研究及年鉴学派的影响

对中国城市的研究历来是美国中国学研究的一块重要领域。在其发展过程中,美国的中国城市研究经历了西方中心论下的＂冲击——回应＂、＂中国中心观＂和多学科交叉等研究模式。在这种种模式演变中,来自法国的年鉴学派对其施加了重大影响,促使其形成向下、向内、多向度的发展趋势。年鉴学派影响下的中国城市研究成果在美国中国学界引发了热烈讨论,促进了该领域及美国中国学的整体发展,甚至在中国国内也引起了反响。扼要梳理美国对中国城市研究的主体线路、重要成果,具有重要的学术史意义。     

二战后年鉴派社会史研究片论

在20世纪西方新史学的几大流派中,法国年鉴学派影响最大。该学派以社会史、经济史为发展方向,其中社会史的研究经过几代学者的努力,逐渐发展壮大并不断开辟新的领域。从社会经济史到心态史、政治史,从计量方法的使用到叙事史的复兴,年鉴派的社会史不拘一格,却不断引领史学潮流的发展。年鉴派社会史在二战后的成就,说明社会史主要是一种研究思想和视角,而非僵化的概念和体系。     

论历史学的学派

本文对历史学学派形成的条件、标准、社会功能、学术功能进行了分析，对法国“年鉴学派”的特色进行了探讨     

社会科学的危机与历史学(一)——年鉴学派的当今课题

社会科学当前正面临着深刻的危机。它既有存在于社会科学本身的同一性危机,同时也有舆论的信任危机。现在,有些人断言年鉴学派已经失去存在的理由了。因为其思想方法和计划已经被所有的人接受了,所以现在还是去专心研究计划的不足之处为好。特别是年鉴派已经把政治史加上了括号。但是他们称已超过了年鉴学派,而实际上,“首     

南社与国粹学派

国粹学派的核心组织国学保存会和南社是近代先后成立的文化文学团体,它们的学术思想和文化情思有很深的联系。后来加入南社的黄节在国学保存会的经济、文化理论等方面起了举足轻重的作用;马叙伦、陆绍明在世纪之交建立“新史学”的思潮中,他们的史学评论代表了国粹学派的史学思想;黄节、陈去病、庞檗子等人的史学写作也代表了国粹学派的史学实绩。由此可见南社与国粹派的亲缘关系。     

傅斯年与“史料学派”

在中国近代史学史上,傅斯年的名字和“史料学派”是紧密联系在一起的。正是在他的明确倡导下,中国近代史学研究领域内逐渐形成了一个以史料为研究对象的学术派别,而这一派别的兴起和发展以及对史学研究所产生的巨大影响,又无疑提高了他的知名度,使他成为本世纪初史学界的名流,因此,提到傅斯年,就不能不提到“史料学派”,而谈到“史料学派”,也不能不注意到傅斯年史学思想的渊源,以及他的史学思想对这一学术研究派别的兴起和发展所产生的巨大影响。一、博斯年是“史料学派”的创建者和精神领袖“史料学派”,是本世纪中国史学研究领域内一个具有庞大声势和广泛影响的学术派别。因他们曾提倡“以自然科学看待历史语言之学”所以,也有人称其为科学派。但     

“总体史”与历史社会学方法——读《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》

费尔南·布罗代尔（１９０２—１９８５）是法国史坛和国际史坛享有盛名的年鉴派史学家、法国学士院院士。他在继承年鉴学派创始人吕西安·费弗尔和马克·布洛赫奠定的史学方法论和组织体系的基础上,领导年鉴学派进入了鼎盛时期,把法国的史学研究从静态描述事件旧模式,...     

心态史学方法论述评

心态史学既是史学研究的一个新领域又是史学研究的一种新理论、新方法。自年鉴学派笃力耕耘以来,心态史学已取得了丰硕的成果。对之评述有利于推动这一史学研究新视角的发展。本文拟从心态史学概念的界定、研究特征、史学功能以及存在的问题等进行分析。