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"七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐",是一种民间俗信.许多地区的人们认为,老人70岁以后,如果到亲戚或朋友家,主家不宜强留其住宿;到了80岁以后,便不要强留其吃饭;而90岁以后,要是老人自己想走,则不要再留他多坐.要是违背了,可能会给老人家和自己家里带来不利.尊老重孝是中华民族的传统美德.这一俗信,看似与传统美德相违,但从中国传统养葬习俗和人的生老规律来看,是有其一定道理的. 相似文献
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遗产意识已成为现代人必须具备的思维方式。只有了解自己的权利,知道子女的权利,才能尽量避免遗产纠纷的发生,也能在纠纷发生时依法保护自己的权益。遗产意识包括财产意识、遗嘱意识、执行意识、维权意识四个方面。 相似文献
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吴绍成 《四川理工学院学报(社会科学版)》1990,(4)
一九八五年十月一日起施行的《中华人民共和国继承法》是调整公民遗产关系的基本准则,目的是保护公民私有合法财产继承权。它对于妥善处理现实家庭抚育子女、赡养老人的社会职能,促进社会安定团结以及社会经济的发展有极其重大的现实意义。本文就有相互继承关系的几个人在同一事件中死亡的财产继承权问题略析如下。 一 我国继承法第二条规定说明继承关系的成立,一是有被继承人死亡,二是被继承人遗留有个人合法财产,三是有遗产继承人。继承从被继承人死亡之时开始。被继承人的 相似文献
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收养是在没有血缘关系的人之间,经过双方协议,领养他人子女为自己子女的法律行为。收养属于双方(收养人、送养人)或三方(收养人、送养人和有识别能力的被收养人)的法律行为。在法律上,把收养他人子女的人叫收养人,即养父母;被他人收养的人叫养子女;将子女送养他人的人叫送养人。收养关系有两个特 相似文献
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留日中国学生在 2 0世纪初期的中国社会扮演了重要角色 ,留日生涯给他们带来了思想感悟 :通过自强增强国力 ;以西学致强 ;要塑造“中国魂” ;对执政的清政府采取行动 相似文献
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遗产被继承人所有说认为,遗产属于被继承人所有,基于信托理论,管理人支配遗产。该理论虽然能够实现遗产在不同利益主体之间的公平分配,但在理论上难以自圆其说。遗产继承所有说以继承人的继承权为核心,忽视了遗产债权人以及其他权利人利益的保护。遗产虽具有客体属性,但赋予其主体属性的目的在于实现其客体属性,因而遗产管理人的选任不但要反映继承人的利益需求,还应考虑遗产债权人及其他权利人。继承法是遗产分配法,它是债权法的特别法,我国应以遗产为中心来设计遗产分配法律制度,建议将《物权法》第二十九条修订为:因继承或者受遗赠取得物权的,自遗产管理人分配给其遗产时发生效力。 相似文献
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当下的遗产运动是在联合国教科文组织的倡导下进行的,以民族—国家为主导,由地方政府实施,挟裹了话语权力、政治权威、行政力量等在内的政治运动,而作为遗产的直接创造者、传承者却常常失语。因此,我们要特别强调地方民众的文化自觉意识,强调遗产的地方性主体与人文生态的美美与共。 相似文献
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未成年子女最佳利益原则在1989年《儿童权利公约》中得以确立。这一原则要求人们不仅要考虑未成年子女的利益,而且是要优先考虑他们的最大利益。很多国家在离婚后未成年子女抚养费的确定及其考虑因素、标准、给付、追索及强制执行等方面都贯彻了未成年子女最佳利益原则,体现了对未成年子女利益的最佳保护。 相似文献
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因材施教是教育工作的萤要原则之一。批判地总结前人在这方面的珍贵遗产,探讨在新的历史条件和班级教学的条件下如何进行因材施教的理论和方法,对提高教育工作质量有重大的现实意义。我国古代教育家们,在长期的个别教学过程中,不仅对如何进行因材施教的方法积累了丰富的经验,而且不少的人对有关因材施教的理论问题进行过深入的探讨。这对我们教育工作者来说是一份珍贵的遗产。我们的任务就是用马克思主义的方法给以批判的总结。从今天看来,他们的学说中的合理因 相似文献
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主持人语:当代社会有一种独特的效应:明星效应。把遗产运动比况“明星效应”必定招来一片责骂声;毕竟遗产的“明星效应”只是在现象上有相似之处,本质上说,“遗产热”无论作为社会事件、历史现象、文化政策、政府工程、群众运动,诸如“遗产运动”、“后现代遗产”(post-moderni 相似文献
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"收留迷失子女"律是为了规范专制社会里因战乱、灾荒等原因而产生的迷失子女,其主要内容是打击那些为其他目的而将这些迷失的子女及奴婢收留的人。清代各级衙门为了保证国家安全和社会秩序的稳定,对这些迷失子女有专门救护办法,所以发现迷失人口,不予报官,私自收留,则是要受到处罚的。略人略卖人律是专门打击拐卖人口犯罪的律条,迷失子女又经常成为拐卖的对象,两律内容不同却相互联系,在一定条件下又相互转化。 相似文献
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近代我国的留学生运动,是有一个自身的发展过程的。它大致上可以分成三个阶段,即戊戌维新以前的留美留欧时期、从戊戌维新失败至辛亥革命的留日高潮时期、从辛亥革命至五四运动前后的各国并重及留法勤工俭学高潮时期。在近代,我国这 相似文献