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杨曾辉 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4):1+189-192
我想,任何一个初见杨庭硕教授的人都会和我一样,感受到一种无法言状的惊诧。这位几近于失明的古稀老人看上去是那么质朴而慈祥,但谈起工作和生活时却又是激情四溢,使你几乎忘记了他的年龄和他终身的残疾,会误以为是在和一位熟知的故人聊天。你肯定会为他渊博的知识、敏捷的才思、罕见的执著所倾倒。在他的言谈举止和论著中,你总会感受到他对人类社会的终极关怀。然而,这成功的背后,却经历过一次又一次的磨难,接受了一次又一次的人生考验,铸就了他可亲、可敬的独特秉性。 相似文献
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一个年轻人在海滩上漫步,看到许多小鱼因退潮回不了大海,在沙滩上蹦跳。于是,他把小鱼一条接一条丢回大海。有人看见了,不解地问他:“你这桴一条一条的丢哪一天才丢得完呢?”他笑着回答:“如果我不丢,它们都会干死。我丢一条算一条,每一条都是一个生命啊!”今天,类似的话语又在我们耳边响起。那就是花垣县环保局全体人员的誓言:“坚决不欠新帐,只还老帐,还一件算一件,终有一_天会还大家一个美丽的花垣。”常言道:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,经过几年的艰苦奋斗,他们终于实现了自己的誓言。2005年底他… 相似文献
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崇尚真善美是藏民族的特质,大凡熟悉并和他打过交道的人都会说:格桑为人真诚,即便是他当上了州长、州委书记或省民委主任都没有架子,他那略被高原的太阳晒黑了的脸庞总是挂着诚挚的笑容。因此,无论是他的上级还是下级都会称呼他那藏族中吉祥的名字“格桑”。他逢人也... 相似文献
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民俗学与人类学的互动对各自的发展都会有很大的推动作用.八十多年来,钟敬文先生以他的学术实践倡导和推动了这两个学科的结合和互动,为中国人类学和中国民俗学的发展做出了重大的贡献. 相似文献
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说他怪并不怪,他有家庭有事业,见过他的人都会感到,他是一位质朴热情的人,说他不怪,他却创造了一个新奇的艺术世界。让我们共同走进这个来自“夜郎国”人的艺术世界吧。众说贵州出怪才,这并不奇怪。人们总把贵州说成是“天无三日晴,地无三里平,人无三分银”。过去封闭落后的贵州,保留了许多古老的民族民间艺术。对百姓来说,落后贫穷自然是不幸的,然而保留下来的民间传统艺术,对艺术家们来说却是个万幸。今年44岁的刘雍就出生在这块贫脊而又万幸的土地上。刘雍的父亲是布依族上层人士,著名的诗人。母亲是金陵女子大学毕业生。因此,家庭的文化薰陶从小便诱导了刘雍的人生第一步。5岁时,父亲并非 相似文献
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这是一篇心灵的叙说,相信每一个读过它的人都会受到一次灵魂的洗涤,并由此而对人类美好无私的情感多一份信心、希望和祝福。 相似文献
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认识夏帕克提·吾守尔的人,都会对这个维吾尔族"80后"有深刻的印象。这不仅是因其帅气干练的外表,也不单是他学习工作中取得的成绩和荣誉,在许多人看来,更多的则是一个来自新疆的维吾尔族青年在清华这所国内学子仰慕的高校中,其成长所产生的表率作用。1983年出生于乌鲁木齐的夏帕克提·吾守尔,自2002年以新疆高考民考汉类考生第一名的成绩考入清华大学精密仪器与机械学系后,走过了"自己人生中非常重要的一个阶段"。在学校的关心培养下,他学业优秀,成为清华第一位维吾尔族工学博士。其间,他还先后担任校团委少数民族工作组组长和学习实践部组长、政治辅导员、校团委副书记等职。凭借学习工作中的优异表现,2010年12月,他被北京市委教育工委授予"北京高校成才表率"称号,同年12月至2011年9月又被推荐挂职任江苏昆山市市长助理。2012年2月,他离开学校回到家乡,成为一名基层干部,任职新疆阿克苏地区库车县县委常委、副县长。回顾自己的学习成长,夏帕克提感受最深的就是母校对自己的培养,而这背后体现的是党和国家对少数民族人才的关心和重视。也正因为如此,他时刻感受到身上所肩负的职责,那就是建设家乡、报效祖国,并以此激励和带动更多各族青年奋发向上。 相似文献
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他是拉萨八廓街头的民间舞蹈家,他在这条弯弯曲曲的古老街市上活跃了四五十年之久。在几代拉萨人的心目中,他已成为这座宗教和歌舞城市的一个不可分割的组成部分。用他自己的话说“我是八廓街一个小小的装饰!” 相似文献
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(一) 世界上每一个民族都会在他们日常生活的舒缓节律以外,创造一些情绪爆发式的民间盛典,于是,各种原生态的艺术形式便伴随着这盛典产生了. 相似文献
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日本的动画产业发达,提起日本动漫,应该都会想起宫崎骏这个名字,他的作品除了画面场景优美,让人印象深刻外,作为动画大师,宫崎骏超越了动画的固有形式,将他对人性的思考,对人类与战争、人类与自然的关系的思考和态度融入了一个个温馨又神奇的故事中,让人们在感受宫崎骏动画作品神奇瑰丽的同时进行人文思考. 相似文献
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<正>在驰名中外的茶峒边城,顺着清水江逆流而上几公里有一个叫磨老的古老苗寨,这里有一所湘黔联办的友谊学校。提起这所小学,人们都会摆开学校校长龙林刚的一两个动听的故事。 相似文献
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法国不是一个国家,而是一种生活。因而,才会像海明威说的那样,以后不管你跑到哪里,它都会跟着你一生一世,成为一场流动的盛宴。食物不是餐桌上的物体,而是一个人生活的状态。在巴黎,形容一个人轻松自在,会说“在他自己的盘子里”;在纽约,形容一个人很有钱,会说“他去JeanGeorges吃饭”。或许我们还无法像彼得·梅尔那般潇洒,放弃了伦敦的高薪到普罗旺斯过悠闲的生活,但至少我们可以走进餐厅,走近餐桌,用美食法国地生活。普鲁斯特从一块泡芙开始追忆似水年华。当纯正地道的法兰西美味落在舌尖,你是否忆起昔日欢宴的盛况?还是连今天都来不及… 相似文献
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假若你来到锡林郭勒草原深处的罕乌拉山脚下,向任何一座蒙古包的主人打听609哨卡在什么位置,大凡都会摇头。但如果问起一个姓王的胖军医,男女老少皆知。淘气的孩子还会告诉你说:“胖阿爸的脖子上长着一个小黑疙瘩。”胖阿爸就是哨卡的军医王新民。 1970年,王新民撇下多病的父亲和刚过门的媳妇,入伍来到了北疆边陲,一干就是18年。望穿双眼的妻子只好默默地担负了全部家庭重担。而他的路也不是腾达之途。那些曾和他“一个车皮拉来的”同伴所剩无几,留下的都当了科长、团长。他怎么说?“人人都回家,都往机关跑,谁来守边防呢?我是搞医的,我走了战士和牧民的病谁看? 相似文献
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