图式理论与句法分析:以"迫力"图式和"把"字句为例

"图式"(schema)是人类与外部世界互动经验的结构化表述,认知语言学的研究表明,"图式"与语言结构的形成和运用有密切关系."迫力"图式反映的是人类的基本经验之一--"迫力"互动经验的结构,是一种由施力者、受力者、迫力运动、受力结果四个成分及其相互关系构成的行为经验格式塔.汉语"把"字句正是表达人类"迫力"互动经验的特殊句式,但对于该句式的功能却存在分歧的意见.本文运用"图式"原理,从人类"迫力"互动的经验出发对"把"字句的功能进行分析,认为该句式的功能是表"受力变化"的.     

本体论的"本义"与"转义"

"本体"在中文词源里,有"最高"、"最根本"、"最普遍"、"最重要"等含义;本体论虽然是外来词,但翻译为中文后,与原来的ontology已经有了很大的区别,产生了明显的"转义": 如果说ontology的"本义"是一种"是论"或"存在论",是一种超验的"纯粹的逻辑规定性",是"西方哲学特有的一种形态",是"与经验世界隔绝或者先于经验世界的理念世界、绝对精神、纯粹理性的领域",是"不能从现实世界得到验证的纯粹的原理",是比一切其他哲学思维都更纯正的"第一哲学"的话,那么在中国的"水土"上,"本体论"已经具有了比西方的ontology丰富得无可比拟的"转义".这种"转义"包括了人类对世界上一切"最高"、"最终"、"最根本"、"最普遍"、"最重要"的事物(或事件、事情、事实、事理等等)的追求,包括了人类对各种经验的和超验的"逻辑"、"原理"、"范畴"的把握和运用,包括了人类"溯本求源式的意向性和无穷无尽的指向性思维"及其所获得的成果,包括了人类"超越有限,指向无限"从而能动地实现人生根本意义的终极关怀.这种"转义"既有中华文化的传统影响,更重要的是学科发展本身的需要.在哲学范畴的产生和演变过程中,这种现象是比较常见的.     

试论"现代意识"

"现代意识"是具体的、历史的,是阶级意识和人类共同意识的对立统一,是先进意识、革命意识.马克思主义是最高层次的"现代意识".本文通过对人类思想发展历史的简要回顾,特别是通过对马克思主义与人文主义、启蒙主义、非理性主义等的比较,紧密联系经济社会发展的历史背景,运用马克思主义的立场、观点和方法,初步阐述和回答了什么是真正的"现代意识".     

人类起源"卵生"说意象

人类起源的"卵生"意象,反映了原始先民对人类起源的最初认识,它是天人一统观念的最初形成,是认识史上由物质到非物质的认识论的飞跃,是人类英雄主义的滥觞,它对于认识人类自身、认识人类发展史是极有价值的.     

"法治"与"德治":当代理性精神的现实统一

"依法治国"旨在建立法治化社会;"以德治国"则是使这个有法度的社会符合人性."法治"和"德治"并举的治国方略体现了人类理性精神的现实统一,它源于人类自身的理性发展史所提供的启示,也源于当代中国社会发展的必然要求.     

从《诗经》的"兴"看"兴"的起源--兼评"兴"起源于原始宗教说

本文认为<诗经>中的"兴"和引起的所咏之词并不存在一定的对应关系;起"兴"的并非某种单一的"它物".而是由多个意象结合而构成的某种场景或情景,而原始宗教崇拜对象都是单一的动物、植物.<诗经>用作起兴的"它物"基本上都是原始人类采集、渔猎生活的对象,与原始人类的生产生活密切相关.因而,"兴"起源于原始人类的采集、渔猎生活,与原始宗教没有必然的联系.     

关于"生产力"问题的几点思考

人类社会已进入知识经济新时代,亦应赋予"生产力"新的定义,即"所谓生产力,即社会生产力,是人们认识自然、改造自然,合理利用自然资源以谋求人类自身生存和全面发展的能力.它包括两个基本方面一是人类社会生产物质财富(或物质资料)的能力;二是人类社会生产劳动力的能力."它表示的是人们在生产过程中对自然界、社会的关系,而不仅仅是人们在生产过程中"对自然界的关系".同时,作者明确指出,"管理"也是一种"劳动","管理者"也是"劳动者";管理既是形成生产力的必要条件,又是创造生产力的源泉.应当重新认识管理与生产力之间的相互关系.     

"天人合一论"与可持续发展

在处理人与自然的关系问题上,"自然保护主义"和"人类中心论"分别以消极地保护自然和人类整体之长远利益作为终极目标.而"天人合一论"则认为人与自然之间是一种相依的内在的辨证统一的关系.今天,我们应从中吸取思想营养,以确保全球的可持续发展.     

"人类安全"析论

"人类安全"是冷战后出现的一种新的安全理念.从其构成类别来看,"免于匮乏"的安全是"免于恐惧"安全的基础;从其与国家主权的关系来说,一方面,在现行的国际规范体系下,"人类安全"理念的追求对国家主权进行了合理规制,另一方面,在当今"无政府"的国际社会,"人类安全"又须以"国家安全"为前提.因此,被不断发展、修正、植入人性尺度的新综合安全应成为国际社会的基本安全框架.     

对科学主义"自然"观的反思

"自然"即"生长"是人类对自然最早、最原始的解释.自然是生成之源、存在之基,自然自主而存在.但随着近代自然科学的发展,"自然"的原本意义被异化,被遮蔽."自然"跌落为"自然物","自然"物化为我们人类可以随意褫夺的对象,随之而来的后果则是人类所面临的全球性的生态危机.通过对科学主义"自然"观的全面反思,我们重呼 "自然"的复归,实现人与自然的和谐相处.     

创新性思维与灵感思维

本文根据江泽民同志关于科学创新、知识创新的思想 ,论述了创新性思维与灵感思维的关系 ,灵感思维是实现创新性思维不容忽视的重要途径和过程 ,以及灵感思维在创新性思维中的地位和作用     

信息思维与后现代思维的歧异与会通

通过对信息思维与后现代思维的研究与比较,指出信息思维与后现代思维具有许多相通的特质,也存在着一些明显的歧异;信息思维与后现代思维的共同点在于都提倡多元思维、重视差异性、倡导复杂性思维等,而在实在论、进化论、还原论等问题上二者存在一定的差异。     

略论简单性思维与复杂性思维

简单性思维历久而根深蒂固,它强调分割和组分间的线性相互作用。复杂性思维不再局限于理想化和简单化情形,它强调涌现和组分间的非线性相互作用,强调关联性、演化、不稳定性。简单性思维遇到挑战,复杂性思维正在兴起。我们应该选择的是多维性思维的道路。     

批判性思维与创造性思维的比较分析

批判性思维与创造性思维在内涵上有共同之处,二者都要求主体具有主动性、独立性、好奇心、自信心、开放性、针对性和坚韧性,都是积极的思维,都排斥不当的思维定式;二者的差异主要体现在大脑的左右分工,对待逻辑性、感性、主观因素的态度,对信息处理的结果,适用范围,指向性和训练方法上。在外延上,二者是交叉的关系。从辩证唯物主义的角度看,二者是对立统一、优势互补的关系。     

创造性思维离不开逻辑思维

有一种观点认为 ,创造性思维只与直觉、联想、顿悟、灵感等非逻辑思维有关 ,而与逻辑思维无关。其实 ,逻辑思维乃是创造性思维的基础 ,在进行创造性思维时也要大量使用逻辑思维 ,逻辑思维也有创新作用 ,所以创造性思维也离不开逻辑思维     

隐喻、隐喻性思维与相似性思维

修辞中的隐喻、隐喻性思维和相似性思维是人们解释语言、思维和世界的关系的三个层次。修辞上的隐喻认为隐喻是对不同的客观事物所存在的相似点的揭示和创造;隐喻性思维借用了修辞隐喻的相似理论,认为隐喻是认知世界的手段,它充满了我们的日常语言中,并对语义的衍生和发展起作用;相似性思维理论也是从认知的角度,认为人们总是以特定的认知模型把新的知识和体验与大脑中的相似块相耦合,相似性思维的过程就是对知识和体验的概念分类和综合过程;“相似性思维”理论比“隐喻性思维”理论能从更广泛的范围上解释语言现象。     

西方人力资源管理思想中的系统思维

人力资源管理思想的发展与社会生产力水平是紧密联系的。从其演进历程看 ,虽然西方古人能注重对自然界和人类社会整体性、统一性的认识 ,但由于缺乏对整体各个细节的认识能力 ,所以那时的系统思想必然带有浓厚的猜测和思辨性质。近代机械观也把世界看作一个整体 ,虽然它并不符合系统思想 ,但在对人的管理思想方面 ,仍不乏当今系统思维的光辉。到了现代 ,以泰罗为代表的古典管理理论虽仍有机械论的色彩 ,但已开始注重人性问题。今天 ,与自然科学领域一样 ,系统思维已深入人力资源管理的理论与实践之中     

信息思维和系统思维的比较研究(上)

在2010年8月于北京举行的第四届国际信息科学基础大会上,西安交通大学的邬焜教授首次以英语形式,简明提交了他三十年来的信息哲学研究成果。邬焜的理论聚焦于信息的本体论属性及其对于恰当理解信息之社会功能的重要性。随后,布伦纳和邬焜发现布伦纳近年来对于现实过程(包含信息)之逻辑(现实逻辑;LIR)的扩展,由于应用相同的规范性原理,因而与邬焜的信息哲学和自然逻辑进路相互支持。邬焜的信息元哲学将信息看作所有学科的一个批评性组分,超越了它们特有的科学内容。它描绘了一种态度或立场,即要求关注作为一种方法论必然性的复杂过程之信息方面,邬焜称这种态度为信息思维。在其早期著作中,邬焜看到了系统理论的重要性及其与信息的关系。在其与此相关的纲要(英文)以及更多近来的著作中,邬焜表明了信息概念是如何深化和超越这些时常模糊的系统科学之根基的。信息思维所代表的新的科学和哲学的新范式,相比于其他从系统和复杂性观点出发的主流进路具有更为基础性的地位。     

逻辑思维与形象思维的融合

我国古代议论文的写作,不象西方那样作纯理性的甚至是数学式的逻辑推导,而是逻辑思维与形象思维的巧妙融合。说理的形象性、情感的独特性以及语言的生动性,构成了我国古代议论文的特色,也是我国古代议论文重视形象思维的表现。形成这些特色的原因。是我国古代文学家都参与议论文的写作,而政治家、思想家本身也是才华横溢的文学家。     

创新思维的关键是非逻辑思维

创新思维和非逻辑思维的关系非常密切 ,采取对创新思维及其过程进行研究、以创新思维为参照对象展开论述非逻辑思维的方法 ,可以看到创新思维的关键是直觉、灵感、顿悟等非逻辑思维。有许多人或者认为非逻辑思维能力是神赐的、天赋的 ,是不能培养的 ;或者认为非逻辑思维能力虽能培养 ,但却难以找到有效的方法。这种观点是错误的 ,非逻辑思维实质上就是一种由不充分的前提材料就得出结论的思维活动。要培养非逻辑思维能力 ,其实就是要养成一种由不充分的前提材料就得出结论的思维习惯。正所谓 :习惯形成人的第二天性。非逻辑思维能力可以进行有效培养