提升城市精神内涵的8条建议

城市精神是一座城市的灵魂，是文明素养和道德理想的综合反映，是意志品格与文化特色的精确提炼，是生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。本期“每期一题”从提升城市精神内涵、增强城市精神功用、扩大城市精神效应等方面提出了相关建议。     

论冼夫人精神在提炼“茂名精神”中的价值

冼夫人精神是茂名一笔十分珍贵的历史文化遗产,它集中体现在爱国、爱民、融合、法治等四个方面。冼夫人精神是我们提炼＂茂名精神＂的＂最大公约数＂之一：冼夫人精神具有提炼＂茂名精神＂的凝聚和整合价值;冼夫人精神具有＂茂名精神＂核心价值观指向价值;冼夫人精神具有易于＂茂名精神＂普及化价值;冼夫人精神能突显＂茂名精神＂的特色价值,所以,提炼＂茂名精神＂应充分反映冼夫人精神的元素。     

地方文化在新时期茂名精神中的价值体现

城市精神是城市文明的最高概括,是城市的灵魂所在。城市精神彰显地方文化,地方文化在城市精神的提炼过程中举足轻重。新时期茂名精神只有与时俱进、科学合理的体现地方文化价值,才能成为市情民情的真实精神写照,才能成为引领茂名人民实现茂名梦的精神动力和不竭源泉。     

简析司空图《诗品》的“景”“象”“味”

一中国古代文论偏重审美欣赏,《诗品》的“品”字本意就是品味即欣赏之意,欣赏出来的感受就是诗歌理论。古代文论家总是把诗歌的审美欣赏看作是一种复杂甚至艰难的精神活动。司空图说:“文之难而诗之难尤难”(《与李生论诗书》)。这里所说的“难”,就是指欣赏之难。之所以说“诗之难尤难”,是因为中国古代诗歌是高度提炼、高度含蓄、极有韵味的艺术。司空图是位高明的     

民俗文化传承与城市精神培育

城市精神是城市竞争力的核心内容 ,具有重要的地位和作用。培育城市精神应当注意传承地方民俗文化 ,继承发扬优秀的民俗文化 ,塑造当代新的民俗文化。本文以南京、青岛培育城市精神为例 ,着眼市民习俗的提炼塑造 ,分析了充分发挥民俗文化功能的若干问题。     

“面向新世纪的市民精神”城市论坛综述

市民精神与城市精神既有联系又有区别 ;市民精神是地域性、民族性、全球性 ,历史继承性、时代性和前瞻性的统一 ;城市的可持续发展需要人文精神的支撑 ;市民精神要成为城市社会的主流价值观     

牢记“两个务必” 实践“三个代表”——河北省社科界西柏坡精神研讨会发言摘要

2003年5月25日,是中共中央进驻西柏坡55周年纪念日。为了更好地弘扬西柏坡精神,河北省社科联组织社科界有关专家学者举办“深入研究西柏坡精神,全面贯彻‘三个代表’重要思想”研讨会,省社科联副主席李鹏图主持会议。与会专家学者从西柏坡精神的由来与历史定位、西柏坡精神的内涵及提炼、西柏坡精神与“三个代表”重要思想的关系、西柏坡精神的现实意义等方面进行了论述,现将有关发言摘要如下。赵金山、王彦坤:“两个务必”是中国共产党永远不变的党魂党的十六大刚刚闭幕,中共中央总书记胡锦涛和中央书记处的同志就来到西柏坡学习考察,号召…     

“精神人文主义”平议

杜维明先生近年来提出了“精神人文主义”的构想。这里的“精神”或“精神性”,并非简单地相对于“物质”或“物质性”。据其论述,与“精神人文主义”相对的,是这样两种既有的人文主义：一种是“外在的人文主义”,即“物质主义”;一种是“凡俗的人文主义”,即“科学主义”,实质上指的是工具理性意义上的理性主义。换言之,精神人文主义具有这样两个思考维度：一是精神的内在性与物质的外在性;二是精神的超越性与理性的凡俗性。“精神人文主义”构想一方面极具启发性,另一方面也留下了诸多可以讨论的问题。     

特色地域文化与城市文化建设——以自贡“井盐文化”为例

城市文化建设是我国城市现代化发展的需要,其核心竞争力在于有效挖掘和合理开发特色地域文化资源。井盐文化作为自贡城市多元文化的突出代表,与城市历史发展和现代化要求相结合,呈现出一种连续性发展的文化资源。在自贡城市文化建设中需要积极吸收、融入井盐文化传统,为城市文化建设提供精神动力;同时,还需结合城市发展需要,彰显其在城市文化建设中的突出作用。     

《高兴》的别一番“城市”叙事

《高兴》是对《秦腔》中的农民走出土地,来到城市后生活状貌的叙写。与19世纪波德莱尔诗歌中"醉酒的拾破烂者"精神气质形成鲜明反差的是,这群进城农民坚强又懦弱、自负又自卑、充满同情心又愚昧不可及。小说通过对流落都市的拾荒者们命运遭际的"社会记录",客观真实精彩地提供了表达中国当下经验的一种"城市叙事"。     

市民广场与城市空间生产笔谈(三篇)

主持人语:在研究希腊城市时,著名学者芒福德曾提出城市有两种精神,一是“卫城精神”,一是“广场精神”,前者走向的是失败,后者则组建了一种新的生活方式。这恰好可用来说明城市发展固有的二重性,一方面,以广场的空间形式与开阔风格为标志,城市极大地超越了乡村在空间与精神上的     

“城市精神热”的理性思考

近几年,"城市精神热"悄然兴起,但是个别地方也有不少"走偏"之处。我们应该理性思考城市精神的建构:其理论的抽象性与层次性,其天下情怀与地域特色,其历史性、现实性与前瞻性,其践行性与草根性,其人本原则与社会经济发展。作为社会主义文化建设的重要组成部分,城市精神建构的良性发展对社会主义核心价值体系建设,对提升文化品位、抵制低俗文化,挺立主流意识形态具有重大的意义。     

“河北精神”研究论坛——高瞻远瞩:一论河北精神

在人类即将跨入新世纪之际,河北省委书记王旭东同志在省委五届九次全会上提出要发扬“河北精神”。铸造并发扬“河北精神”,是我们在新世纪建设新河北的重要精神力量。河北省社科联系统围绕“河北精神”的内涵、意义组织开展了不同形式的研讨。本期刊发了几位专家学者的研讨文章,以期对新世纪的“河北精神”的讨论更深一步,对新世纪的“河北精神”的提炼、弘扬有所裨益和推动。     

城市文化与文化城市的辩证思考

城市文化与文化城市,是互为因果的关系,是一种整合和升华.它既是一种观念也是一种方法,."文化城市"特指通过"文治教化",使一个城市具有现代城市、文明城市所应具有的形象、特征、精神和品格;"文化城市"是指已经具有的城市形象、特征、精神和品格.但需要寻求的是,实现"文化城市"或曰"以文化城"这一目标的方法和途径.     

论中国古典绘画中的民族精神

中国古典绘画体现了崇和尚美、重视心性修养的民族精神,这种精神是爱国主义精神的源起之一,并推动了健康、有活力的民族精神品格的塑追.中国历代艺术家在这三种层面上提炼了中华民族的这一精神特点.     

论弘扬“实业精神”

企业家精神与工匠精神两者的合二为一即是实业精神。具有实业精神的企业家和工匠,是大工业社会先进生产力的代表,是推动生产力继续向前的决定性力量,实业精神是坚守实业兴国、实业创造价值的信仰、献身实业的精神,这是工业时代的中国尤其"稀贵"的一种精神品质,实现工业强国的宏伟目标,要在全社会倡导、涵育和践行实业精神。     

浅析“诚信包容,实干图强”的新时期茂名精神

城市精神是城市文明的最高概括,是城市的灵魂所在。"诚信包容,实干图强"的茂名精神是新时期茂名人民积极进取的精神支柱,是新时期茂名市情民情的真实精神写照,更是茂名未来发展的思想动力和源泉。本文从茂名与生俱来的传统精神、茂名建市以来精神风貌、以及茂名未来发展等角度阐述新时期茂名精神。     

城市作为“漂移的诗歌”：后现代空间体验与解读策略

城市意象的营造起源于“迷失”,随着都市日益景观化和碎形化,后现代空间意象的体验与解读需要新的策略。德波、列斐伏尔等人以“漂移”实践推进了波德莱尔式的“漫游”,成为情境主义者破除城市异化景观,恢复人道主义城市理想的契机。这一新的解读策略依照心理的规则和情感的流动重新拼贴组合,通过重建城市的“心理地形学”,进而重塑“场所精神”,打破被资本符号化的都市空间形式,面向生活世界和存在的真理。作为广义马克思主义理论家的一种都市革命实验,“漂移”将城市还原为一种空间—语言艺术,“都市社会”因此呈现为一种诗性的构造。     

发展是“三个代表”重要思想的主题

“三个代表”重要思想是以发展这一主题来贯穿的。江泽民同志提出的发展是执政兴国的第一要务的思想 ,是对“三个代表”重要思想的高度概括和提炼 ,是对邓小平理论发展主题的继承和发展 ,我们要在学习和贯彻“三个代表”重要思想的新高潮中 ,以“三个代表”重要思想所内涵的与时俱进的创新精神 ,创造性地学习和实践“三个代表”重要思想的发展主题。     

城镇化进程中的文化矛盾与城市精神研究的方法论

城市精神不是自我决定的文化实体,城市精神研究也不能采用个人审美化的视角。身份认同冲突和全球资本流动引发的文化冲突,是中国城镇化进程中最主要的文化矛盾,也是城市精神研究的逻辑起点。城市精神研究的方法论应当立足于中国城镇化的阶段特征和历史任务,以实践理性作为凝炼和培育城市精神的理性原则,以公平正义作为核心价值理念,使城市精神成为一种突出行动性与过程性的价值导向和规范体系。