中国与亚太经济合作

亚太经济合作是九一十年代以来最引人注目的区域经济合作，它是建立在亚太地区经济增长和相互依赖进一步密切的基础上。亚太经济合作组织的建立促进了亚太地区经济发展，一年一度的APEC首脑会议汇聚了亚太国家和地区的政府首脑，使这一地区成为世界经济关注的对象。虽然在1997年发生了东亚金融危机，也影响到亚太地区其他国家，但人们仍然认为亚太地区是最有希望的地区。亚太地区合作通过各种方式在各个层面上开展。亚太地区一方面加紧地区的合作，同时也积极开展跨区合作。本文从亚太地区的现状出发，结合东亚金融危机，探讨中国在亚太经…     

论中国的亚太经济一体化战略

在全面分析中国加入亚太经济一体化必要性的基础上,提出了中国加入亚太经济一体化战略应考虑的几个因素。     

生命共同体：生态伦理学的基础范畴

综观现今诸多生态伦理观的基础范畴,其理论前提的基本预设,都存在着思维方式上以本质主义的普遍性取消复杂整体包含的差异性、论证材料上自然科学与人文社会科学相分割、逻辑推论上将“实然”与“应然”关系简单化的缺陷,这就难以从理论上合理地确证人类应该对谁承担生态义务以及承担何种生态义务。生命共同体范畴则不存在这些严重缺陷。作者通过分析生命共同体范畴相对于利奥波德提出的“生物共同体”范畴的优越之处,认为前者理应替代后者,并阐明了生命共同体这个基础范畴对于建立生态伦理学的重大意义。     

亚太经济联合模式及中国的作用

亚太经济联合模式及中国的作用陈卫东当今世界经济发展面临着一些新的条件，在世界经济全球化发展的同时，世界经济区域化、集团化发展已愈来愈成为一种潮流和趋势。面对世界经济区域集团化发展、国际贸易保护主义的加强，发达资本主义国家经济正面临普遍衰退而难以复苏。...     

亚太经济合作及中国的发展对策

亚太经济合作及中国的发展对策刘绍福一、亚太经济合作的基础及中国的地位在当今世界经济不景气的情况下，亚太地区却成为世界上经济最有活力，增长最快的地区。亚太经济的迅速发展，为亚太经济合作奠定了坚实的基础。亚太地区各经济实体的发展，大大增强了相互之间的经贸...     

亚太经济预测

90年代的世界经济世界经济在国与国之间贸易平衡问题有所改善的状况下迈进了90年代。90年代,石油价格趋势将是至关重要的因素。由于80年代后半期开始世界经济有了发展,90年代前半期石油价格预期会上涨。三井银行调查部的长期预测报告表明,从1992年末至1993年初起,石油价格将迅速上涨,达到造成小石油危机的程度。90年代后半期各国会作出努力来节约能源和找到石油替代品,这样石油价格预期将趋于平稳。     

中国参与亚太经济合作的前景和对策

一、中国参与亚太经济合作的前景 进入90年代,国际局势发生了剧烈变化。政治上,世界正处在新旧国际关系格局交替时期,战后形成的两相对峙格局正在瓦解。经济上,世界经济集团化和区域化的趋势正明显加强,国际间的经济竞争将更加剧烈。而对严峻的形势,世界各国都在调整战略,力图使局势     

亚太经济合作模式初探及中国对策

八十年代开始出现的世界经济区域化、集团化之态势，已为亚太国家和地区提出了挑战，并提供了机遇。以“增长三角”为代表的亚太经济合作模式的提出，为该地区经济发展提供了可资借鉴的理论工具。本文着重论述亚太经济合作应采取一种松散的模式，尤其要以“增长三角”为联络点和支撑点．同时，就中国在这一合作中所应采取的态度以及政策、措施提出若干建议。     

亚太经济谁主沉浮

当前世界经济依然发展缓慢,但亚太经济,尤其是东亚经济仍以较高速度增长,并连年独占世界经济发展的鳌头,令举世瞩目。 亚太经合组织的15个成员国和地区年产总值几乎占世界的一半,其贸易量约占世界的40％。其中新兴工业化国家和地区的生     

中国恩德文化的范畴体系

中国文化是恩德文化,就是以施恩-报恩法则规定人际关系,其中社会的管理者是施恩者,被管理者是受恩者、报恩者。恩德文化在不同的领域建立了不同的伦理范畴。在家庭领域形成了以孝悌为中心的伦理范畴,建构了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤的伦理规范。在社会领域形成了以友敬为中心的伦理范畴,建构了尊上恤下、敬老爱幼、朋友互信的伦理规范。在政治领域形成了以忠顺为中心的伦理范畴,建构了君明臣忠、官良民顺的伦理规范。这些范畴都体现了恩德观念,构成了一个完整的中国文化体系。     

日本企业的命运共同体与中国企业的理想共同体

在企业经营中,绝大多数企业都认识到建立共同体的重要。有了共同体,企业就有很强的凝聚力,员工能一致为企业的发展努力,企业在经营中能克服各种困难,创造良好的业绩。但建设什么共同体却莫衷一是。有的提出建立利益共同体,有的提出建立命运共同体。其实,企业究竟建立什么共同体,与制约它的文化有密切关系。日本企业是命运共同体,我们认为中国企业可以建立一种理想共同体,它们分别是各自文化的产物。     

中国古代人性范畴新探

中国古代人性论是哲学界讨论得比较充分的一个专题。对中国古代人性理论历史类型的划分也比较统一,有:性善论、性恶论、性无善无恶论、性超善恶论、性善恶相混论。这种划分抓住了中国古代人性理论的主要特点,但也存在着不可克服的矛盾。在各种人性理论内部,作为善恶逻辑主体的人性概念本身並不同一。     

中国古代文学理论范畴抽绎

年初,应任范松教授之邀.为延边大学中文、朝文两系研究生和部分中青年教师讲授中国古代文学理论。听课诸位对古代诗论有浓厚兴趣,尤其对若干理论范畴提出许多质疑。为此在课程结束前专就若干范畴做了介绍。时间伧促,又缺乏必要的参考资料,介绍不仅粗略,还有许多疏漏。返校后稍加整理成此《抽绎》,一是感谢延边大学学报全国权主编的盛情约稿,同时也藉以弥补讲授之不足。弁言任何理论范畴的形成,必有一定历史过程。既是特定时代的产物。又具有一定的历史渊原。     

亚太经济合作中的外商直接投资与中国技术进步

在亚太经济合作中,投资便利化是其中一个重要的目标。因此,中国可以利用亚太经济合作的机会,通过促进投资便利化,积极运用亚太地区发达国家跨国投资技术转移、技术扩散效应,促进本国技术的进步。以长三角为例实证分析,并提出相关政策建议,即通过扩大开放,促进投资便利化,优化引资结构和加强经济技术合作来推动亚太经济合作对中国技术进步的促进作用。     

惯例论在美术学范畴内的价值研究

“惯例”作为一种默契的尺度广泛存在于人类社会的审美活动之中 ,它时刻连结着艺术家、观众和批评家 ,它制约着对艺术形式及其内容的判断和评价。艺术惯例在美术学系统范围经由绘画、雕塑、建筑、艺术设计等门类加以显示。艺术有权显示其自律性 ,因为艺术是人类经验客观化的一种特有方式 ,它早已成为被接受的事实而纳入了人类经验本身 ;同样 ,为美术作为空间艺术 ,也是惯例的结果。文章探讨了经验惯例与人为惯例的区分 ,指出了艺术自律性的基本含义     

亚太经济中的美日关系影响因素

美日的亚太经济战略和政策、两国双边贸易失衡和国际形势是影响亚太经济中美日关系的三种主要因素。其中第一种因素起决定作用,后两种起重要作用。这三种因素相互影响而变化,最后共同作用于美日关系。     

亚太经济合作与地区安全

亚太经济合作与地区安全郭新宁１９９４年１１月１６日，亚洲太平洋地区经济合作组织非正式首脑会议在印尼的茂物发表了《共同决心宣言》，即《茂物宣言》，指出，亚太经济合作组织需要在平等的伙伴关系、共同承担责任、互相尊重、互利和互惠的基础上加强合作，以达到促进...     

寄托范畴与审美意识——四论中国传统审美范畴

“寄托范畴与审美意识”,是以寄托范畴为引子对中国传统审美范畴进行多侧面探讨的系列研究之一。重点讨论:一、创作中有所寄托的审美意识活动及其组合结构;二、审美意识活动的五个特性;三、中国传统审美意识活动的含蓄性与寄托性;四,中国传统审美范畴的“内向”和“内视”的特征。     

中国古典诗学范畴的人本构建

从发生学角度看,中国古代诗学范畴体系可分为"物本"与"人本"两大系统,二者根源于中国古代哲学的本体二元论。两汉魏晋时期,随着人物品鉴风气的盛行,人之美学成为流行的美学风尚,于是诗学范畴体系的构建逐渐褪去物本哲学的色彩,更多地展示出人本哲学的特征。古典诗学范畴的人本构建模式,主要围绕着人的形体、感官和精神三大类属展开,形成了一系列互相包容、前后联结并具有丰富内涵意蕴和外延价值的范畴序列。这种建立在人体"小宇宙"基础上去体验、比拟、推论、演化自然大宇宙的思维模式,不仅使得诗学审美范畴的建立具有家族性、连绵性和表现性,也确立了中国诗歌传统中博大深邃的象征思维和诗性智慧。