鲁迅和高晓声对农民心理探求的比较研究

驻足20世纪的中国文坛,鲁迅和高晓声可谓农民题材小说创作的两座奇伟的高峰。审视农民的灵魂心理,探索剖析农民的精神思想,为农民书写时代的生活篇章是他们共同的艺术追求。有缘于此,本文试图通过对鲁迅和高晓声在探究农民心理历程方面的异同比较,来观照农民题材小说创作的继承、演变和发展。     

论高晓声的幽默艺术

幽默一词原是古希腊的一个医学术语。它是英文Humour的音译 ,通常认为有谈谐、调侃、有趣、意味深长等意义 ,多被用于文艺作品 (常见于喜剧 )之中 ,通过影射、讽喻、双关、俏皮等修辞手法 ,揭露生活中乘讹和不通情理之处。人们一般都承认 ,它是一种人生态度和审美态度 ,具有理性的、睿智的、玩笑的、超越的、温厚的特征。幽默文学作品是比较受欢迎的 ,它浓化了情趣 ,使作品闪耀着智慧的火花。高晓声是把幽默情调较早带入新时期文学的一位作家。 195 0年 ,他发表了处女作《收田财》 ,在文坛崭露头角。 1975年 ,因“探求者”一案 ,蒙冤回家乡…     

论高晓声小说的幽默风格

在当代作家之林中，熟悉农民生活，擅长农村题材，而又颇具幽默风格的作家，除了赵树理外，也许要数高晓声了。在发表了陈克生系列幽默小说之后，高晓声小说的幽默风格日趋成熟。这种风格不是表现在某个词语、某个句子、某个段落的诙谐风趣，而是笼罩全篇的幽默氛围。这种风格作为作家的自觉追求，已体现在他对作品的人物、情节、语言的总体构思主。高晓声正是以情节手段为经，以语言手段为纬，精心构思，织成了一张充满了幽默意境的网。下面，我从三个方面探讨高晓声小说幽默风格的形成及表现。（一）幽默来自审美主体的心力就审美主体而言…     

论决策的真善美

人们的决策活动是和真善美紧密联系着的,可以认为,获得决策制定及其实施科学化的过程,就是主体充分发挥知意情的综合作用,不断寻求、实现真善美相统一的过程。 一、真善美是科学决策的本质要求 制定决策的原则或者说评估选择方案的标准是什么?历来说法不一,观点纷纭。“决策满意派”和“决策最优派”是富有代表性的两种观点。西蒙等人认为,由于人的认识能力有限和决策任务的客观复杂性,以及人的思考过程要受动机和情感的支配,很难达到完满的理性水平,即最优方案,相反,大多数都是发现和选择满意方案的过程。就是说,制定决策的     

高晓声小说中的现代意识论

对于高晓声的评论,一般认为他是描写当代农村的高手,又或是继承了鲁迅批判社会的笔触.不过如果纵观高晓声的全部作品,就显得不够中肯.其实高晓声的小说根据其迥异的风格可略分为两类:除<李顺大造屋>和"陈奂生系列"这些典型现实主义小说外,他还创作了具有<山中>、<鱼钩>、 <绳子>、 <钱包>、<飞磨>、 <心监>等现代意识的小说,这部分的小说才是他文艺理想的真正的体现,而这恰恰是高晓声小说研究者一直忽略或语焉不详的部分.正是因为这份现代意识,高晓声的小说才会从写实描写农村的生活转而描写人物,从描写人物转向深入人物灵魂和处境,故他不仅农村小说卓有成就,而且还写出了一系列呈现现代主义色彩的小说.这篇论文试图从他的文艺思想和作品来研究他小说所蕴含的现代意识.     

论真善美中的假恶丑

价值这一人类社会的特有现象,是通过人的社会活动过程中的认识活动环节与改造活动环节来分别展现的。认识活动环节中的真善美与假恶丑属于客观决定主观的东西,改造活动环节中的真善美与假恶丑则属于主观决定客观的东西。真善美与假恶丑只有在真理性认识和与其相匹配的改造性实践观念,以及相应的价值实践及其结果中的界限才是确定和明晰的。     

论真善美的历史生成

人类在为生存而斗争的过程中创造了物质文化和精神文化,而真善美就是人类精神文化的总体和结晶。但是,何以会形成既相互区别又紧密联系的真善美的精神文化结构呢?真善美的历史生成的前提和条件是什么?本文试图联系生物本能结构来探讨这些问题,以求说明真善美的历史生成。     

刘庆邦短篇小说论

刘庆邦的短篇小说创作 ,在叙述视角上坚守着平民的人文主义立场和现实主义的创作原则 ,在叙述内容上则着意开掘普普通通的小人物身上所体现出来的人性的美好和丑恶 ,在叙述话语上则追求纯朴清新的语言、细致入微的心理描写和生动活泼的细节描写 ,体现了其特有的美学价值     

论自由是真善美的统一

论自由是真善美的统一王云玺什么是自由？人能否获得自由？如何才能自由？或者说自由的人格如何才能培养起来？这是哲学史上的重大问题，争论了几干年，学术界对于自由的讨论也已经很多了。然而长期以来，人们主要从认识论的角度探讨自由问题，对于自由的真善美义蕴却缺乏...     

论茅盾小说对人性命题的探求

以往对茅盾小说的评论,存在着一种先在的理念:即作为左翼作家的茅盾,其创作必然只强调政治性、阶级性,对"人"的透视,不会有人性、人道视角,从而影响其创作对人的丰富复杂性的表现.这种简单地只局限于一种模式,缺乏对文本认真细读情况下所作出的评价,显然是有失偏颇的.事实上,从茅盾的创作思想和理论、茅盾创作对"人性复杂性"的审视、对人性本真探求的意义和价值三个层面展开分析,不难挖掘茅盾创作对人性本真探求的内涵,从而对茅盾创作成就有一个科学合理的评价.     

真善美的再统一——兼论哲学的发展趋势

真善美是哲学王国的三颗珍珠,它们的内在统一,才能使哲学焕发出特有的光辉。然而近代以来哲学的研究与发展却忽视了善与美的层面,致使本来斑烂多彩的哲学显得单一和灰暗。本文试图在阐明真善美统一的基础上,指出哲学的发展趋势——让真善美重新回到自己的家园。     

论散文创作的真善美原则

真善美是散文创作的重要原则。散文求真 ,就是要求主观真挚与客观真实的完美统一 ;散文求善 ,即要求散文极力表现善的内容并写出善的时代性和复杂性 ;散文求美 ,即要求散文实现思想见解 ,行文结构 ,语言表达的和谐统一。     

论高晓声小说中干群关系书写的意义指向

高晓声是新时期的著名作家,在作品中,干部、农民成为他农村小说叙事中的两个主要编码。其中对官形象的塑造以及与农民关系的描写,高晓声既不是为了歌功颂德也不是为了树立公仆形象,而是展现农民的心理和精神状态的需要,进行国民劣根性批判的需要,对政治文化进行理性批判的需要。干群关系是高晓声书写农民的一个视角和文化批判的一个视点。     

论鲁彦周的短篇小说创作

鲁彦周拥抱时代,感知时代,短篇小说创作是他追踪时代的艺术足迹。“文革”以前,其主题是“歌颂”,“文革”以后则转向带有“反思性的批判”了;进入80年代以来,他更注重对时代生活和社会人生的理性审视,更注重主体选择和审美升华,因而也就能做出对时代的形而上精神实质的把握和表现。     

论柔石后期短篇小说

柔石是中国现代文坛上一颗璀璨绚丽的流星,虽在生命的长河中瞬息即逝,却以其创作实践划出了一道永不消逝的光彩。柔石创作的短篇小说并不多,按其创作历程和思想转变,大致以一九二八年为界线分为前后两期。前期以短篇小说集《疯人》为主。此集于一九二五年元旦在宁波自费出版,包括六个短篇,表现个性解放及恋爱自由,在一定程度上反映了当时青年的追求和愿望,与“五四”时期进步的主张是相     

论巴尔扎克中短篇小说

论巴尔扎克中短篇小说郑克鲁巴尔扎克的小说创作达到了十九世纪文学的高峰，这座高峰犹如喜马拉雅山一样，至今仍然矗立在二十世纪世界文学的地平线上，巍然壮观。《人间喜剧》构成了巴尔扎克创作的主体，其中尤以长篇小说最为出色。但是，中短篇小说也起着举足轻重的作用...     

论王润滋的短篇小说创作

<正> 我省文坛新秀王润滋同志,近几年来辛勤耕耘,勇于探索,先后发表了十多篇短篇小说。其中,《卖蟹》在一九八○年分别获得了全国优秀短篇小说奖和《山东文学》优秀短篇小说一等奖,《内当家》被评为一九八一年全国优秀短篇小说第一名。同时,这两篇获奖小说已被翻译成英、法两种文字介绍到国外。王润滋同志的短篇小说最为突出的特点,就是善于从现实生活中发掘美,并能正确地表现美。对此,本文作一些粗浅的探讨。     

论茅盾短篇小说的构思

茅盾在创作过程中极重视艺术构思,他曾说过:“我写短篇时,构思时间比写作时间长五、六倍”(《茅盾评论文集》第164页)。他是酝酿出新颖、精妙的艺术构思再动笔的。我们阅读茅盾的短篇小说,特别是三十年代写的短篇小说,往往感到爱不释手,从中获得不少艺术美的享受。其所以如此,自然有很多原因,但构思新颖、精妙,不能不说是一个重要因素。本文试图就其短篇小说的艺术构思作一些粗浅的探讨。(一)善于从大背景中选择反映生活本质的角度。短篇小说由于篇幅的限制,不象长篇那样能广阔地多方面地反映社会生活,只能截取生活中富有典型意义的一个片断加以描绘。为了能在有限的篇幅中深入开掘题材,选择开掘的角度就显得十分重要。茅盾认为,即使“同样的题材或相似的题材”,也还有一个“从哪个角     

论宋代平淡诗论中的真善美

宋代是平淡诗学范畴真正确立并有了成熟理论形态的时期.平淡诗论是宋人追求自然平淡之美的文化心态和审美趣味的反映,是宋代不同思想基础的人的共同审美理想.平淡诗论中蕴含着真、善、美不同层次的精神活动范畴.宋代平淡诗论在建构诗歌理论和实践诗歌创作的同时,展示出了丰富的中华美学精神.     

论高校思想政治教育的真善美

对大学生进行思想政治教育要取得好的效果,涉及到很多主客观因素。但牢牢把握真善美这 三个基本要素,则是一个颇为重要的方面。为此,对真、善、美三个基本要素的内涵、基本 要求、 相互关系,以及整合实现的途径进行了阐释,以期有助于进一步提高新时期大学生思想政治 教育的效果。