青年毛泽东的人本主义思想

关于青年毛泽东的哲学思想，学术界颇多分歧。该文从大量的材料中总结出自己的观点，认为人本主义是青年毛泽东导行立身的主导思想，并从三个方面作了论述。     

青年毛泽东思想转变评析

从中国传统文化的负面影响、唯心论到唯物论的转变不彻底和对马克思主义的知识准备不足三方面，分析毛泽东晚年探索“什么是社会主义，怎样建设社会主义”理论问题。     

青年毛泽东未能出国留学原因探析

青年毛泽东虽然没有出国留学的经历,但他并不反对有志青年出国留学获取新的知识和经验,振兴中华、报效祖国.事实上青年毛泽东一直有出国留学的打算,也曾经制定了留学日本、赴法勤工俭学、组织游俄队赴俄的留学计划,但最终都未能成行.究其原因主要是改造中国与世界的宏大志向,使其留在国内研究中国文化和国情;为新民学会“殿后”,以期在国内建立一个“可大可久”的基地;随着世界形势的变化,其留学目标由法国转向苏俄;随着国内革命斗争形势的迅猛发展,他又积极投身于火热的反帝反封建的革命斗争实践,以至于根本无法实现出国留学的夙愿.     

邓小平对毛泽东的马克思主义学风观的继承与发展

邓小平继承和发展了毛泽东的马克思主义学风观 ,注重在学习马克思主义理论的精髓上下功夫 ;注重反对教条主义 ,注重理论创新。邓小平提出的“解放思想、实事求是”方针是对毛泽东“有的放矢“学习方针的发展。     

“启蒙” 的淡化与反拨:周作人对功利翻译观的超越

20世纪前半叶,多数翻译家以“启蒙”和“救亡”为使命,带有明显的功利色彩.周作人则更加强调翻译的趣味性和个体性以及与此相关的包容性.他同时强调文艺的生命是自由而不是平等,是分离而不是合并.这种对于文学多样性的清醒的理性坚守与对时代主潮的分离行为,使周作人的翻译观背离和超越了其时代翻译观的急功近利性,在20世纪的文学史上有着极为重要的意义.     

毛泽东技术观中的政治因素

由于特定历史原因 ,除个别时期外 ,1 949— 1 976年中国的技术观在很大程度上是毛泽东技术观的体现。毛泽东技术观的演进 ,不仅直接影响着新中国技术政策的制定 ,而且也规定着中国技术发展路径的选择。在不同的历史时期内 ,毛泽东的技术观随国内、国际形势的变化而有所差异 ,但政治统帅技术基本上是其技术观的根本点。受此影响 ,建国后毛泽东的技术观呈现出矛盾性、从属性和突变性等特点。     

毛泽东早期美国观浅析

毛泽东早期对美国的认识和看法经历了一个转变过程。以五.四运动为分界线,此前毛泽东对美国抱有好感,此后对美国展开了批判。促使上述转变的原因主要有两个：一是美国的对华政策引起了毛泽东对其的厌恶之情;二是毛泽东确立了马克思主义世界观。     

启蒙定界:康德启蒙观的革命性意义

康德的<答复这个问题:"什么是启蒙运动?">一直被奉为启蒙思想家对启蒙的经典定义.因此,后现代主义对启蒙的批判往往把矛头指向康德的这篇文章.事实上,康德的启蒙观必须在启蒙运动的问题情境中,并结合他的其他著述才能获得完整的理解.康德将启蒙置于人自身的理性自决的前提之下,强调理性实践运用的自由原则,从而使其启蒙定界获得了革命性的内涵,显示了植根现实的强烈的政治批判和宗教批判精神.     

新文化运动与毛泽东早年妇女观

毛泽东早年妇女观主要反映在1919年他为长沙女子赵五贞自杀事件所写的评论文章及一些笔记、书信、谈话中,这正是新文化运动兴起的时期,也是毛泽东世界观、人生观逐渐走向成熟的时期,毛泽东思想的形成与发展深受新文化运动的影响,本文分析了毛泽东的早年妇女观的主要观点及与新文化运动的渊源。     

江泽民青年观的理论内涵

江泽民同志站在建设有中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的时代高度,深刻把握了青年和青年教育的发展规律,紧紧围绕青年是什么、培养怎样的青年、如何培养青年等根本问题,在青年价值观、青年发展观、青年教育观等方面形成了具有深刻内涵和鲜明特点的理论体系。     

毛泽东反腐败思想的特点

毛泽东反腐败的思想与实践内容丰富 ,概括起来有如下特点 :对于反腐败予以高度重视 ,深入持久地进行反腐倡廉的教育 ,不可缺少的反腐败的手段和方法 ,严厉惩治腐败、依法治党治国 ,毛泽东的反腐败思想对于当前正在进行的党风建设和深入开展的反腐败斗争 ,具有一定的指导意义。     

信托财产权的性质及其在民法典中的地位

信托财产权是信托法的核心概念之一,也是我国民事权利体系中的一名新成员,它无法也不应该以传统大陆法系民法中的任何概念来解释。就本质而言,信托财产权不是物权,不是债权,也不是法律关系的主体,同样也不是物权和债权的变形或组合,而是一种新型的、独立的民事权利,我国未来的民法典应当对其有所“反映”。由于信托法与民法典之间存在着许多难以调和的制度冲突,民法典并不必将信托法的全部内容都纳入到民法典之中。     

从马克思到毛泽东的机遇思想源流述评

机遇是在事物发展过程中,由诸多因素共同作用形成的有利时期。由于事物发展是必然性与偶然性的统一,故而,机遇作为发展的偶然性表征,其整体趋势将受到历史必然规律的制约。马克思重视对机遇概念的思考,在其论著中不断修正个人认知,最终提出跨越卡夫丁峡谷的机遇思想;毛泽东在革命和建设环境中发现机遇、把握机遇的战略尝试,则是马克思机遇理论在中国的延伸。     

邓小平对毛泽东知识分子政策的继承和发展

邓小平根据马克思主义、毛泽东思想关于知识分子的基本观点,结合时代发展要求,科学地阐明了社会主义中国知识分子的阶级属性及社会地位和作用,实现了党的知识分子政策的创新和发展.     

行政权的行使与民事权利的保护

行政权与民事权利的有效实现有着密切的关系。行政权的行使一方面可以保障民事权利,为民事权利的实现提供服务;另一方面也可能由于其所具有的扩张性、强制性,不可避免地会侵入私权领域,对民事权利产生一定的侵害。因此,必颂对行政权的行使范围、内容和方式进行严格的控制,充分发挥行政权对民事权利的保障作用,克服行政权对民事权利的消极影响。     

现代新儒家的文化观与毛泽东的文化观

现代新儒家的文化观与毛泽东的文化观是一个少有人关注的饶有兴味的话题。现代新儒家的文化观与中国化的马克思主义文化观———毛泽东的文化观有着根本不同,前者绝大多数代表人物的文化观都是精神决定论的,而毛泽东则是历史唯物主义文化观。并且毛泽东所倡导的"古今中外法"成为张岱年、方克立所倡导的"综合创新论"的思想类源。     

毛泽东、周恩来人生哲学之比较

毛泽东、周恩来的人生哲学既同中有异,又异中有同。共同的理想信仰、价值准则、人生追求,使他们的人生哲学呈现出很多相同之处,然而其差异也显而易见：毛泽东的性格以＂虎气＂为主,气质上豪迈奔放,具有浓郁的诗人情怀,趋于英雄人格;周恩来的性格以柔韧见长,气质上儒雅谦逊,具有博大的贤者胸怀,趋于道德人格。     

论毛泽东与邓小平对中国特色社会主义的开拓与探求

毛泽东提出了“以苏为鉴”,走中国自己的社会主义建设道路的历史任务,并为此进行了艰辛的开拓工作,探索的成功和失误提供了正反两方面宝贵的经验。在此基础上,邓小平在新时期进行新探索、新创造,终于找到适合中国国情的社会主义建设道路。其中,对社会主义的主题给予准确定位,乃是探索走向成功的关键。     

毛泽东邓小平探索中国特色社会主义道路的当代启示

毛泽东提出根据自己国家的特点决定方针、政策,以苏为鉴,确立"走自己的路"这一探索主题.邓小平对照搬苏联模式的反思更为深刻、彻底,形成"走自己的路,建设有中国特色的社会主义"主题,开辟了科学社会主义又一新的发展阶段.毛泽东、邓小平在探索中国社会主义道路历史进程中所具有的鲜明特征,是我们的宝贵财富,给我们奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景、实现全面建设小康社会奋斗目标以极其重要的启示.     

民事伴侣的权利与义务——英国《民事伴侣关系法》述评

英国《民事伴侣关系法》以其具体明晰、结构严谨的条款较为全面地规定了民事伴侣的权利与义务,体现了其尊重个人自由选择及追求平等对待每一个人的价值理念。虽然英格兰及威尔士、苏格兰、北爱尔兰及海外民事伴侣关系四个部分的内容存在差异,侧重有所不同,甚至对同一内容作出不同的规定,但各部分的立法旨意却是完全相同的,即赋予依法注册的民事伴侣与异性婚姻伴侣平等的法律地位,提供无差别的法律保障。