浅析梁祝化蝶的现实意义及其价值

梁祝作为我国历史上著名的四大传说之一,以她长久不衰的旺盛生命力证明了一个亘古不变的主题,那就是人们对自由爱情和自主婚姻的向往,对美好未来的渴求。其所具有的现实意义与价值是极其深远的。     

荐书录

“梁山伯与祝英台”的凄羡爱情故事广为流传，这古老动人的传说，传递出人们对自由、幸福生活的向往，1958年，何占豪、陈钢以这个家喻户晓的民间故事为背景，创作出了小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，自问世以来，《梁祝》被改编成多种版本，赢得了无数知音。     

操作时代的爱情

湘妃竹是传说,梁祝也是传说。孟姜女哭长城、牛郎织女都是传说。爱情可怜到靠传说才能支撑。《洛神赋》是赋,《孔雀东南飞》是乐府,《西厢记》是杂剧,《红楼梦》是小说 ……好像世间没有爱,只有爱的故事。爱的故事越美,越衬托出爱的脆弱与可怜。 "这是新人类对经典爱情的把握。 　　在他们日新月异的观念里,爱情是不能靠上天安排的,爱情可以自己操作,设计出一套程序,然后运行。比如说,时髦的网上征婚,只要把精确的求偶条件贴到 BBS上,你就可以去网上打捞亲密爱人了;玫瑰之约几乎是电视征婚的代名词,只要你把台词串好,就像…     

大型电视纪录片《梁祝溯源》签约

为使驻马店本土系列文化走向全国、走向世界,将素有中国的"罗密欧和朱丽叶"之称的"梁山伯和祝英台"的故里推向世界,让这一传唱千百年来的爱情故事发源地正本清源,将梁祝文化更加深远第发展下去,在中共驻马店市委宣传部的大力支持下,驻马店市公共关系协会、驻马店市大公关文化传播有限公司、八一电影制片厂和北京燕归来影视文化传播有限公司拟将联合摄制的大型电视纪录片《梁祝溯源》,经过两年半的精心筹备,于2017年3月31日在驻马店市正式签约,进入开机前的紧张准备阶段.驻马店市公共关系协会执行会长、市二届政协副主席闫超,北京燕归来影视文化有限公司总编导陈超,黄淮学院教授、编剧郭超,驻马店市公共关系协会副会长兼秘书长吴忠富和驻马店市大公关文化传播有限公司总经理李军出席洽谈和签约仪式.     

鄂东地区精英文本的出现与流传

鄂东地区关于瓦屑坝的传说由来已久,文中主要对研究瓦屑坝的重要史料——收录于《靖氏族谱》中的三篇“瓦屑坝考”的出现和流传进行一定的解析。特别是对“瓦屑坝考”的出现所涉及的三个重要人物张希良、靖道谟和史珥之间的关系作了一番梳理。乾隆以后鄂东地区移民传说当中的“瓦屑坝”,大都指向江西饶州府鄱阳县,其背后涉及的是一个关于移民传说精英版本的辗转传播问题。     

“中国式XX”解读

2012年“中国式XX”迅速传播并成为网络及媒体新宠，该词汇甚至在2012年12月被《咬文嚼字》杂志评为“2012年十大流行语”，它的迅速传播有着深刻的社会原因。本文将从社会语言学角度出发，分析并试图揭示其语义演变与社会发展、人们心理特征之间的密切关系。     

而今“桃花运”偏爱谁?

在一个婚恋问题讲座上,一位女青年向我提问:老师,而今的桃花运偏爱谁?我不假思索应答说,如今的"桃花运"它偏爱"孔方兄"!就此问题升发开去,我感到有话可说。这里抛开解放前乃至公元前有关婚恋即"桃花运"的种种传说与故事,寄托与向往,单就新中国成立后60年的历史,从"桃花运"的演变中,就可看出时代的印记。     

从希腊神话传说看古希腊女性社会地位之变迁

本文从希腊神话传说中女性形象的变化入手,描述了希腊妇女形象随着人类社会发展而不断变化的过程,简要论述了希腊妇女地位由母权制下的"女神",过渡到与父权制相抗衡的"女人",直到处于私有制地位被奴役的"女奴"地位的演变过程。     

试论古埃及丧葬习俗演变

一个族群的生死观和丧葬习俗具有很强的稳定性。古埃及人在生死观方面信奉太阳神传说,其丧葬习俗也具有普遍的来世观念,从前王朝时代直至新王朝时代,本文从不同历史时期对古埃及墓葬的发展演变予以论述,向读者展示了古埃及丧葬史之历史画卷。     

基于模因论的英语新闻标题构建

新闻是我们了解世界的窗口,新闻标题占着举足轻重的地位。模因论是由达尔文进化论发展演变的一个新理论,它展示了语言进化发展的规律。基于模因论,恰当地选择模因基因型和表现型的传播方式进行新闻标题的构建,能够让新闻标题更好地吸引读者的眼球,达到新闻有效传播的目的。     

思想政治教育的传播力和软实力

从传播学内涵的演变角度来重新审视思想政治教育的发展,实现思想政治教育传播力是提升思想政治教育软实力的必然要求,在泛传播时代的要加强思想政治教育软实力建设,就要实现思想政治教育的传播力和软实力。     

爱情的附丽

总觉得如今的爱情很游移，很飘忽，很诡谲，很任性，很是面目朦胧，很……有点不像话。全不似司马相如先生隔帘向卓文君小组弹奏《凤求凰》那阵子，亦不似梁祝肝肠寸断楼台泪眼相对那样子。司卓相恋，财主家的千金小组可以舍弃锦衣玉食，当垆卖酒；梁祝情深，活着的人可以...     

七夕拾趣(英文)

银河系像一条大河横亘夜空,传说它把多情的牛郎和织女遥遥相隔。只有每年农历的七月初七,天下的喜鹊搭成一座鹊桥,他们才能相会。这个传说代代相传,深入人心,由此而产生的各种习俗也延续至今。     

传播学中公众观的演变及存在的问题

公众观的演变随着时间和地点的转变而演变着。特定问题的关联性和社会参与的主体性是作为舆论主体的公众的一般标志。在传播日益便捷的今天,公众观的变化反映着一定程度上社会的变迁。本文从公众的概念入手,用历史的眼光看待公众的概念,通过对哈贝马斯、李普曼以及现代对公众这一概念的理解,深入分析在大众传播和群体传播下公众观的树立。最后结合现实,浅析公众观的发展和存在的问题。     

中国式微笑赢得芳心 河南保安娶美国姑娘

据《大河报》报道:梁祝的爱情故事千古流传,而在它的故乡——驻马店市妆南县梁祝镇,如今又传出一个跨国姻缘佳话:该镇小蔡庄村的蔡小华娶了一个漂亮的美国姑娘。粱祝故里再续爱情传奇35岁的蔡小华,初中肄业,在广州市广园东碧桂园中英文学校当保安;他的媳妇——26岁的迪芬妮(音),美国新泽西大学毕业,是这所学校的洋执教。     

关于三圣乡的传说

传说之一:在三国时期,现在的三圣乡一带遍地丛树杂草,蜀汉刘备的军营在此放养战马,叫马场。后有人在凉风顶开了个幺店子,因为它的地势较高,人们故称高店子。此后人气逐渐在此处聚集。 传说之二:在成都东南郊的狮子山旁,有一     

20世纪十大科技骗局

★百慕大“死亡三角”在众多科学骗局中,“百慕大”传说是影响最大且流传最广的一例,但它的起因只是第二次世界大战中几个美国飞行员的传说而已。1980年,美、澳科学家考察队联合发表了声明,声明中称:“百慕大没有任何超越自然的地方。”但流言仍遍布天下,直到16年后,尚有“科学家”自称“揭开”了“百慕大之谜”。     

新媒体公关：要学会“整合”自己

时代革新，信息承载平台以前所未有的速度发生演变，繁荣的新媒体让公关传播变得更有趣味性和挑战性。     

目瑙纵歌——景颇族活的民族文化史册

目瑙纵歌是景颇族重大的民间节日盛会,它起源于景颇族远古时期的传说,是景颇文化的缩影,也是记载景颇族历史的"文化史册"。     

“女儿山”说

内蒙古草原的达茂旗百灵庙镇，塔日红河、艾布盖河交汇处有一座小山——女儿山。女儿山相比它西面的群山，并不高大，却自古以来有着许多神秘而美丽的传说。