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1.
和谐社会是社会的各种要素和关系相互融洽的状态,内涵丰富,涉及人们经济、政治、文化生活等内容。马克思主义是我国社会主义意识形态的旗帜和灵魂,是党执政的思想文化基础。西方意识形态借助资本主义的强势,始终对我国思想文化进行冲击和渗透。只要我们处理好发展经济与精神文明的和谐发展,重视解决全社会核心价值观问题,就完全可以最终赢得意识形态领域斗争的胜利。 相似文献
2.
意识形态与文化的关系,从静态的、立体的角度来分析,是以实践为核心和基础的对现实的不同程度、不同层次的认识结果之间的关系.文化与意识形态相比,边缘更宽泛、外延更开阔;但在现实中两者也有交叉和背离的方面.从线性上讲,文化包含了意识形态;从非线性上讲,文化与意识形态相互交叉. 相似文献
3.
大众文化的兴起展示了日常文化生活空间与主流意识形态相互交融的生命力,为社会主义意识形态建设的大众化尝试提供了很大的机遇和空间。文化的商品化和信息传媒化进一步使得承载社会主义意识形态的先进文化以更加开放、简洁的形式融入当代人们的文化生活中。在先进文化建设的过程中,通过对大众文化内容的融合与对大众文化商品形式、传播途径的借鉴,最终能够为社会主义意识形态以更加具有吸引力的文化形象向更加广阔的社会空间传播,以更灵活多样的文化形式实现意识形态的种种功能创造条件。 相似文献
4.
论三种文化的互补与整合——改革开放30年文化反思 总被引:1,自引:0,他引:1
以"文化就是意识形态再现的载体,再现和传播不同意识形态的模式"立论,从宏观的视野将当代中国文化划分为三种文化:国家文化、精英文化和大众文化.对它们首先进行了历史的爬梳,阐释了其在时代变革和社会转型中彼此消长的过程,着重分析各自在改革开放三十年所产生的变异和形成的特征.进而指出:国家文化、精英文化和大众文化,由于其各自的优势和局限性,在当下中国,谁也没有成为真正意义上的主流/中心文化,而又相互无法替代,各自拥有存在和发展的基础、条件、空间和语境,既相互冲突,又相互依赖,它们之间关系错综复杂.而创立先进文化的时代需要,则要求我们将三种文化的互补与整合转化为现实.先进文化的创立,应是以国家文化为主导,以精英文化为中坚,以大众文化为基础的文化创新工程. 相似文献
5.
张婉陶 《河北工程大学学报(社会科学版)》2019,36(1):50-52
改革开放以来,我国文化体制的改革大致经历了探索、发展以及深化三个阶段。在党中央的科学指导之下,我们文化体制改革取得了现代文化市场体系的构建、现代公共文化服务体系的构建以及中国优秀文化的传承与对外发展体系一系列的成就,与坚持马克思主义在意识形态领域中的主导地位、坚持“积极发展文化事业和文化产业”的正确方针以及坚持与政治体制改革、经济体制改革相互衔接的丰富经验。 相似文献
6.
多元文化样式的相互冲突以及多元价值谱系的相互激荡,使我国主流意识形态面临着前所未有的挑战。在我国,马克思主义主流意识形态的主导地位无庸置疑,但近年来却出现了不同程度的认同危机。个中因由很多,而我们过去在主流意识形态主导方式上过分强化政治权威,而忽视理性权威是一个重要的原因。我们应该根据马克思主义意识形态本身的科学性,在主导方式上避免纯政治化的方式,强化其理性权威的建构,使马克思主义意识形态真正成为中国民众的社会共识和精神支柱。 相似文献
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8.
与意识形态是研究政治发展的重要视角一样,政治发展也是意识形态研究无法回避的重要内容.意识形态和政治发展之间是双向互动的关系,彼此对对方都可能产生积极和消极的影响.在现代政治体系中,政治发展对意识形态的影响越来越大,意识形态对政治发展的反作用也在不断增强.二者之间既具有相互促进性、协同性,又具有相互制约性、牵制性,深入分析和探索意识形态与政治发展之间的互动过程有助于理解现代政治运行的内在机理. 相似文献
9.
李娟 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(8):77-80
意识形态具有文化的属性,文化是意识形态形成和发展的思想源泉,文化产业是意识形态建设的重要平台。文化产业的发展丰富了社会主义意识形态的传播方式,使社会主义意识形态的时效性和影响力更强。然而,文化产业的发展又形成对社会主义意识形态权威性和安全性的挑战。大力发展文化产业,促进社会主义意识形态建设就必须树立文化自信,坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路;就必须强化文化自觉,坚守文化良知,创造文化精品;就必须立足文化自强,健全和完善文化产业制度。 相似文献